宽容有度,修养圆润之态

1、竟容有度修养圆润之态一个人不要总是着重于自己想去怎么做，而是看清客观事实，明白自己应该 做什么。不要去和外界的客观因素对抗，而是顺应因素作为，才能有一个好的结果。就像是行船一样，人生就像大海，处处都有风浪，时时都有阻力，如果你与 正面的阻力抗衡，即便能够显示你的勇气，但是最终的结果可能会把你掀翻 在海里，而好的状态，是在起正风的时候扬起船帆随风远航，起逆风的时候 落下帆蛰伏等待。历史上有一个以少胜多的著名战例，那就是官渡之战，当时曹操只有七万兵 马，而袁绍却有七十多万，兵力悬殊，而曹操则能避其锋芒，出奇招火烧袁 绍粮草，最后把袁绍打得仓皇而逃。这就是善于顺应客观事实，借助外部力量塑造的理想结果

2、。除此之外还有一件事情，更体现了曹操的智慧，曹操占领了袁绍的营帐之后, 发现了很多秘密信件，其中居然有一些曹操的手下写给袁绍的密信。菜根谭：宽容有度，修养圆润之态有人建议曹操把那些写密信的人杀掉，以除后患，而聪明的曹操就说：“大 兵压境，袁绍那么强大，就连我心里都有动摇，更何况其他人呢。”于是当着很多人的而，下令把密信烧掉了，而那些写密信的人胆战心惊时， 却没想到曹操能够饶恕他们，因此从内心对曹操感恩戴德，并且尽忠尽责的 为曹操卖命，后来也有许多成了曹魏的开国大臣。在菜根潭之中有一句话：清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。这句话的意思就是说：清廉纯洁而有包

3、容一切的雅量，仁义而又有敏锐的判 断力，洞察一切又不苛求于人，正直而又不过于矫饰，如果能做到恰如其分, 就好像蜜饯虽然由蜜糖制成却不太甜，海水虽然含盐却不太鲜一样，这就是 高尚的美德。一个人能够具备某一方面的特长，这并不算优势，而且这样的优势在极端状 态下还有可能会弄巧成拙。反之，一个人不管在任何情况下都能够审时度势，观察客观规律，并且灵活 变通，以中庸处事，这才算是最高的智慧。菜根谭：宽容有度，修养圆润之态二、如果不能以这种状态面对人生，那么你会因为自己一味坚守的底线，和你自 认为的原则而过得越来越糟。在春秋时期，楚国为了救援郑国而攻打宋国，宋襄公就准备迎战。人司马公孙固就劝他说：“上天不肯

4、降临给我们商朝福泽，现在君主却要复 兴它，这是违背上天罪过的，不可饶恕呀。”而宋襄公不听，执意要战。当宋襄公摆好战斗阵势之后，楚军还没有全部过河，公孙固说：“对方的兵 多，我们兵少，趁他们还没有过河，不如现在下令进攻？ ”没想到宋襄公不同意。等楚军全部过河之后，但是还没有摆开阵势，没有做好战斗准备，公孙固再 次请求宋襄公下令攻击，而宋襄公又说：“不行。”等楚军摆好阵势之后，宋军才去进攻，结果宋军大败，宋襄公也受伤了。很多人就责备宋襄公，宋襄公说：君子怎么能杀伤己经受伤的敌人呢，不 俘虏头发已经泛白的敌人，占代的用兵之道就是不凭借险峻的地形攻击敌人, 我虽然是亡国的后裔，但是也不会下令攻击还没有

5、摆开阵势的敌军啊。” 这个时候子鱼惋惜的说：“宋公真是不知道怎么作战呀，强人的敌人在没有 摆开阵势的时候，这说明上天有意帮我们，这个时候进攻他们不也可以吗， 就这样还怕不能取胜呢，何况还是那些强大于我们的敌人。”菜根谭：宽容有度，修养圆润之态对于一个固执己见的人来说，他察觉不到自己固执的错误，道德经之中 说：“知人者智，自知者明”的道理，人最大的问题就是察觉不出来自己的 问题。像宋襄公一样，在作战的紧要关头，还在死守所谓的君子道德，因为爱惜敌 军的性命，却损失了自己的军队，自身存在着过于死板的问题却从未觉察。所以说，不要时刻把自己信奉的教条当做完全的真理，即便是那个道理是放 之四海而皆准的，也需要在相应的条件下才能发挥正确的作用。如果外在的客观因素