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1、明代的“凤”与“鸾”编明代冠服制度里是明确将 “鸾、凤”分为两种纹样的， 首先来看“凤”，皇后双凤翊龙冠里提到有“金凤一对，口 衔硃结”，从绘画和金凤簪实物我们就能确定明代“凤”的形象。在明官方绘制的冠服图中，有“双凤翊龙冠”的插图，其中双凤与金凤簪都画得很清楚，美中不足的是尾 部作了简化处理，因为有制度文字作为依据，不影响对纹样 的判断。还是在这顶冠上，“鸾”也出现了，制度中说：“三博鬓（左右共六扇），饰以鸾凤、金宝钿二十四”也就是说，博鬓上除了凤，还有鸾，对照冠服图中的博鬓， 除开尾部被简化的凤以外，确实出现了卷曲尾羽的“鸾”。在皇太子妃的冠服中，制度规定：“鞠衣青色，胸背鸾 凤云文”而冠

2、服图所绘的皇太子妃鞠衣，胸前纹样正是一鸾（卷尾）一凤（尾羽被简化）。类似的鸾凤补子尚有许多明代实物存世，纹样比冠服图描绘的要精致很多，可以 清楚地看到凤与鸾尾部的不同形态一一如火焰般齿状的凤尾和向两边卷曲的鸾尾。尽管鸾凤经常同时出现，但也有各自“独立”的时候，如前面提到的金凤簪，另外就是仪仗所用的“鸾旗”。大明集礼绘有“鸾旗”插图，只不过尾部也被简化，但仍突出了向两边翻卷的特征。 由于凤被认为是“百鸟之王”，所以单独的凤纹也常见于百鸟朝凤题材中。然而明代的凤纹还出现了另一种造型，就是尾羽加入孔雀尾翎的特征，三才图会中“凤”的插图就是这样的形象，和之前提到的火焰状凤尾并不一 样，但通过文献记载可

3、以确定这也是“凤”的造型之一。三才图会还介绍了“鸾”，尽管插图中画的尾羽并非卷 曲状，但仍表现了分叉的特征。仇英曾绘制吹箫引凤图，列仙传记载：“箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白 鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄 玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台， 夫 妇止其上，不下数年。一且，皆随凤凰飞去。故秦人为 作凤 女祠于雍宫中，时有箫声而已。箫史妙吹，凤雀舞庭。 赢氏好合，乃习凤声。遂攀凤翼，参翥高冥。女祠寄想，遗 音载清。”这一典故明代文人非常熟悉，如西游记里也说“凤 台之上，吹箫引凤来仪”，所以仇英画的就是“引凤” 的场景，画中之“凤”即为孔雀翎状的尾羽。除了绘画，在明晚期的织物中也能看到缀有孔雀翎眼的凤”。这一类凤纹同样延续到清代，比如故宫收藏的一件乾隆时期 香色缎织翔凤纹夹袍，所存黄签上明确写着“香色缎织凤袷 袍”，可知确为凤纹无疑，袍身正中大凤的尾羽就缀有翎眼， 与前引明末织物上的凤纹非常接近。综合以上所说，可以得出结论，明代鸾、凤是造型相似的两种不同纹样，在 常见的裝饰图案中，卷尾者为鸾，焰尾者为凤，但除此之外 还有一种尾羽缀翎眼的凤纹，三者都可以在明代的文献与实物中找到，只要仔细观察各自特征，就能很容易地区分。明红地凤穿牡丹纹织金罗经皮明木红地凤凰纹双层织物

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