六　有教无类

1、六有教无类六有教无类 哲思短章哲思短章 爱爱 人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与 国家之间，为什么会有仇恨？因为利益的争夺、观念的差异、国家之间，为什么会有仇恨？因为利益的争夺、观念的差异、 隔膜、误会等等。一句话，因为狭隘。一切恨都源于人的局隔膜、误会等等。一句话，因为狭隘。一切恨都源于人的局 限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地 方。方。 只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的， 因为这都是出于

2、一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己 的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际 关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难的呢？作为某族关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难的呢？作为某族 的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为某一宗教的信徒的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为某一宗教的信徒 恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的 人，这有什么难的呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的人，这有什么难

3、的呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的 本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇 宙间的一切生灵。宙间的一切生灵。 修身名句修身名句 冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。 宋书宋书陆徽传陆徽传荐朱万嗣表荐朱万嗣表 赏读：赏读：洁净的心地与不知足的贪婪争相撞激，而寒霜般洁洁净的心地与不知足的贪婪争相撞激，而寒霜般洁 白坚贞的情怀与可嘉的晚节相映而更加美盛。白坚贞的情怀与可嘉的晚节相映而更加美盛。 病中必有悔悟处，病起莫教忘了。病中必有悔悟处，病起莫教忘了。 清清申涵煜申涵煜省心短语省心短语 赏读：赏

4、读：人在患病的时候，一定会有许多悔过觉悟的地方，人在患病的时候，一定会有许多悔过觉悟的地方， 但愿病好之后不要忘了。但愿病好之后不要忘了。 “说说”通通“悦悦”，喜欢，高兴，喜欢，高兴 所以所以 原因，缘故原因，缘故 旧的知识旧的知识 旧时，从前旧时，从前 衰老，衰退衰老，衰退 特意，故意特意，故意 举出举出 全，都全，都 行动行动 发动发动 举用，起用举用，起用 攻取攻取 兼词，之乎兼词，之乎 兼词，之于兼词，之于 副词，众多，各个副词，众多，各个 罢免罢免 停止停止 已而，然后已而，然后 语气词，矣语气词，矣 资质中等的普通人，一般人。资质中等的普通人，一般人。 到了。到了。 告诉告诉 使

5、使前进前进 使使后退后退 5文言句式文言句式 回也非助我者也回也非助我者也_ 其斯之谓与其斯之谓与_ 旧令尹之政，必以告新令尹旧令尹之政，必以告新令尹 _ 何谓也何谓也_ 判断句判断句 宾语前置句宾语前置句 省略句，省略句，“以以”后省略后省略“之之” 宾语前置句宾语前置句 6文白对照文白对照 主旨归纳主旨归纳 本课所录选文主要阐述了孔子本课所录选文主要阐述了孔子“有教无类有教无类”的教育思想，的教育思想， 因材施教的施教原则，重视培养学生因材施教的施教原则，重视培养学生“举一反三，触类旁通举一反三，触类旁通” 能力的教学理念和学习与思考必须有机结合，二者不可偏废的能力的教学理念和学习与思考必

6、须有机结合，二者不可偏废的 治学主张。这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影治学主张。这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影 响，直至今天还有很高的指导价值。响，直至今天还有很高的指导价值。 重点突破重点突破 _ _ 本文涉及孔子教育思想的哪几个方面？请一一分析。本文涉及孔子教育思想的哪几个方面？请一一分析。 【答案】【答案】本文涉及的孔子的教育思想主要表现为以下几个本文涉及的孔子的教育思想主要表现为以下几个 方面：方面： (1)平等的教育观念。这一观念主要通过平等的教育观念。这一观念主要通过“有教无类有教无类”这这 句话来体现。其中的句话来体现。其中的“无类无类”，包含两个方面的

7、内容：一是不，包含两个方面的内容：一是不 论贫富、贵贱、老幼、国籍等差别，对所有的人都施行教育；论贫富、贵贱、老幼、国籍等差别，对所有的人都施行教育； 二是不管品行善恶、习性优劣，对所有的人都平等地加以教二是不管品行善恶、习性优劣，对所有的人都平等地加以教 育。育。 (2)因材施教的理念。教育是对人的教育，施教者必须从因材施教的理念。教育是对人的教育，施教者必须从 受教者的实际情况出发，针对他们的智力高下、个性差异，有受教者的实际情况出发，针对他们的智力高下、个性差异，有 的放矢地开展教育活动。这是孔子教育弟子的一个重要方法，的放矢地开展教育活动。这是孔子教育弟子的一个重要方法， 所以对子路和

8、冉求的回答就会有所不同。所以对子路和冉求的回答就会有所不同。 (3)注重启发诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运注重启发诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运 用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。学生用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。学生 努力思考而不得要领时，他才会去开导；思考已有一定眉目却努力思考而不得要领时，他才会去开导；思考已有一定眉目却 不能确切说出来时，他才会去启发。不能确切说出来时，他才会去启发。 (4)注重培养学生举一反三的能力。让学生自主探究、灵注重培养学生举一反三的能力。让学生自主探究、灵 活运用、融会贯通。如果学生做不到这些，他认为这样的学

9、生活运用、融会贯通。如果学生做不到这些，他认为这样的学生 就不必再去教了。就不必再去教了。 (5)注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学 习是迅速扩大知识面的捷径，不注重学习的人不可能很好地发习是迅速扩大知识面的捷径，不注重学习的人不可能很好地发 展自己。展自己。“学而不思学而不思”就不能保证学习的科学性。通过学习，就不能保证学习的科学性。通过学习， 人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是思考的意义同人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是思考的意义同 样是不可忽视的。它意味着对所学的知识加以认真审视、整理样是不可忽视的。它意味着对所

10、学的知识加以认真审视、整理 甚至提升，意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受甚至提升，意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受 骗，越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考，则是骗，越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考，则是 如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他 们的思考能力。们的思考能力。 (6)注重师徒切磋。在教育过程中，孔子特别重视跟弟子注重师徒切磋。在教育过程中，孔子特别重视跟弟子 相互切磋，使教与学形成良性的互动。在这一互动过程中，尽相互切磋，使教与学形成良性的互动。在这一互动过程中，尽 管孔子

11、起着主导作用，然而每当从弟子那里得到启发时，他都管孔子起着主导作用，然而每当从弟子那里得到启发时，他都 会很兴奋。孔子不希望弟子言听计从。会很兴奋。孔子不希望弟子言听计从。 _ _ 【答案】【答案】使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平 民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对推进当时民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对推进当时 的政治和教育发展都有着划时代的意义。孔子第一次使得教育的政治和教育发展都有着划时代的意义。孔子第一次使得教育 的目的得以明确，那就是要立足于提高全民族的知识水平和文的目的得以明确，那就是要立足于提高全民族的

12、知识水平和文 化素质。化素质。 “有教无类有教无类”教育思想的实施意义何在？教育思想的实施意义何在？ _ _ 【答案】【答案】借具体的事例来表达思想。借具体的事例来表达思想。 在本文的具体行文中，借助了许多具体的事例来表述教育在本文的具体行文中，借助了许多具体的事例来表述教育 思想，值得我们学习，如第思想，值得我们学习，如第3则中孔子对公西华所提问题的回则中孔子对公西华所提问题的回 答，就阐述了孔子因材施教的分类教学思想，第答，就阐述了孔子因材施教的分类教学思想，第4则中与子张则中与子张 的谈话就阐明了的谈话就阐明了“忠忠”“”“清清”和和“仁仁”的界限区别。这对于我的界限区别。这对于我 们的

13、写作来说，具有很好的借鉴意义。们的写作来说，具有很好的借鉴意义。 本文在表达思想上有什么特点？本文在表达思想上有什么特点？ 文本审美文本审美 论语论语中孔子形象的塑造中孔子形象的塑造 论语论语塑造的是群像：颜回的好学深思，子路的率真勇塑造的是群像：颜回的好学深思，子路的率真勇 敢，子贡的尊师练达，曾皙的从容超逸，即使是性格面目不清敢，子贡的尊师练达，曾皙的从容超逸，即使是性格面目不清 楚，只是被孔子骂过一回的宰予、樊迟，都能给人留下深刻的楚，只是被孔子骂过一回的宰予、樊迟，都能给人留下深刻的 印象，经久不忘。当然，这些形象中，最为成功、最为丰富也印象，经久不忘。当然，这些形象中，最为成功、最为

14、丰富也 最能感动人的还是他们的老师最能感动人的还是他们的老师孔子。孔子。 孔子首先是一位文化名人，但他又不是一个学究式的文化孔子首先是一位文化名人，但他又不是一个学究式的文化 名人。他因为出身低下，做过许多事情，所以名人。他因为出身低下，做过许多事情，所以“多能鄙事多能鄙事”， 吹拉弹唱，无所不通；他虽然宣扬礼仪，极力反对暴力，但他吹拉弹唱，无所不通；他虽然宣扬礼仪，极力反对暴力，但他 本人是武士之后，身材高大，孔武有力；他做过官，为了推广本人是武士之后，身材高大，孔武有力；他做过官，为了推广 自己的政治学理论，他两度领着一帮学生周游列国，一走就是自己的政治学理论，他两度领着一帮学生周游列国，

15、一走就是 几年、十余年；他早年就开始创办私人学校，开门办学，广收几年、十余年；他早年就开始创办私人学校，开门办学，广收 弟子，弟子，“三盈三虚三盈三虚”，也有过波折；他研究古代文献，领域涉，也有过波折；他研究古代文献，领域涉 及政治制度、历史、文学、音乐等。及政治制度、历史、文学、音乐等。 春秋时代是一个刀箭之下谋生存的军事时期，诸侯国的君春秋时代是一个刀箭之下谋生存的军事时期，诸侯国的君 王们关心的都是怎么尽快地富国强民，战胜敌国，争霸天下。王们关心的都是怎么尽快地富国强民，战胜敌国，争霸天下。 而孔子这个时候却在那里祖述尧舜、典章文武，宣讲根本不能而孔子这个时候却在那里祖述尧舜、典章文武，

16、宣讲根本不能 很快见到实效的礼乐制度。他的政治学说，一点都不切合时代很快见到实效的礼乐制度。他的政治学说，一点都不切合时代 的需要。这就注定了孔子的一生是的需要。这就注定了孔子的一生是“迂阔迂阔”的一生。的一生。论语论语 是孔门视角，当然不会描写这个。是孔门视角，当然不会描写这个。 孔子绝不是一个喜怒不形于色的哲人，绝不是一个一团和孔子绝不是一个喜怒不形于色的哲人，绝不是一个一团和 气的好好先生。相反，该高兴时，他会大笑；该悲伤时，他会气的好好先生。相反，该高兴时，他会大笑；该悲伤时，他会 大哭；生气的时候，他不是和风细雨，而往往是雷霆万钧。大哭；生气的时候，他不是和风细雨，而往往是雷霆万钧。 “学而时习之学而时习之”，孔子是在那里微笑；，孔子是在那里微笑；“有朋自远方来有朋自远方来”，孔，孔 子会在那里开怀大笑。得意弟子颜回、子路死的时候，孔子都子会在那里开怀大笑。得意弟子颜回、子路死的时候，孔子都 曾经号啕大哭，喊着曾经号啕大哭，喊着“老天这是要我的老命啊！老天这是要我的老命啊！”(论语论语先先 进进)公羊传公羊传哀公十四年哀公十四年颜回死的那次痛哭，是有弟子在颜回死的那次痛哭，是有弟子在 跟前的。大概是看着老师一直在哭泣，弟子就劝他，说老师已跟前的。大概是看着老师一直在哭泣，弟子就劝他，说老