【精品】灸法补泻法

1、【推荐】灸法补泻法?伤寒论?提出“火逆、“火劫之说，针法属泻，灸法属补的传统观念已被奉行了 1000多年，直至1985年6月出版的高等医药院校教材 ?针法灸法学?还在“灸治考前须知中指出“但凡实证、热证及阳虚发热者，一般不宜用灸法。实际上，灸法仅属温补的观点确实值得进一步商榷。如果机械地认为针法属泻，灸法属补，就会无形中否认了针和灸法补泻的实际意义。灸和针是两种各不相同的治疗方法，由于针和灸存在一个共同的特点：都是以经络学说为依据，以经穴为刺灸 点，在临床上有着相辅相成的治疗作用。中医根本治疗原那么是调整阴阳，使之平衡 阴与阳是相对而言的，补与泻也是相对而言。因此，灸法本身应该是既能补虚又能

2、泻实，具有双重调节作用。因此灸法仅属温补的观点既不附合中医根本理论，更不 符合中医实践。一、灸法补泻的渊源早在?黄帝内经?中就已明确指出灸疗补泻。如?灵枢。背腧?篇说：“气盛那么泻 之，虚那么补之，以火补者，毋吹其火，须自灭也：以火泄者，疾吹其火，传其艾。 须其火灭也。?黄帝内经太素?谓“传字作“傅，杨上善注解说：“吹令热 入以攻其病。故日泻也。傅音付。以手拥傅其艾吹之，使火气不散也。元代朱丹 溪在?丹溪心法。拾遗杂论?说“灸火有补火泻火。假设补火，艾火黄至肉；假设泻火， 不要至肉，便扫除之。朱氏发挥了?黄帝内经?灸疗补泻的要领。明代李梃在?医 学入门?说“虚者灸之，使火气以助元阳也：实者灸之

3、，使实邪随火气而发散也； 寒者灸之，使其气之复温也；热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。李氏 不仅对灸治的适应范围和灸治机理作了较详细的阐述，而且明确指出灸疗适用于寒 热虚实之证。清?神灸经纶?言：“灸者温暖经络宜通气血，使逆者得顺，滞者得 行 作了进一步补充。综观以上记载可见，灸疗补泻起源于?黄帝内经? ，后经 历代医家的临床发挥，内容更加完备。古代医家不仅从理论上进行阐述，而且也积累了这方面相当的经验。例举如下。补法：?类经图翼?介绍灸中脘，气海以治“脱血色白，脉濡细，手足厥冷其效 如神。?古今医统大全?中言：“中寒，阴寒厥冷脉绝欲死者，宜灸之。气海、 神门、丹田、关元，宜灸百壮。?针

4、灸易学?：“血崩漏下，中极、子宫灸。泻法：?备急千金要方?曰：“凡卒患腰肿、附骨肿、痈疽、节肿、皮游毒热肿，此 等诸疾，但初觉有异，即急灸之立愈。?丹溪心法?灸治热病可令“火以畅达， 拔引热毒。为“从治之意也，根据火性就燥，同气相求之理，或灸以引火化气， 兴旺透泄，引热外解，是灸治实热闭郁之急重症的关键。?医学人门?曰：“热者灸之，引郁热之气外发。?寿世保元?治腹中有积，大便闭塞，心痛诸痛“以巴豆 肉捣为饼，填脐中，灸三壮。等。对于灸泻的机理，历代医学家亦作了不少阐述，如金。刘河间阐发炽热病机，创火 热论，他对外科阳证认为“疮疡者，火之属，治之“当外灸之，引邪气出而方止。 吴亦鼎在?神灸经纶。

5、外科证略?中说：“凡疮疡初起七日以前，即用灸疗，大能 破结化坚；引毒外出，移深就浅，成效胜于药力。这都说明外科阳证可用灸疗， 灸后可引毒外出，移深就浅，破结化坚，疏通经络，调和营卫，故疮病可愈。在热 证方面用灸疗，朱丹溪认为此灸可使“火以畅达，拔引热毒，此从治之意也。他 用灸治阴虚证，认为“用艾灸丹田者，所以补阳，阳生阴长故也。他已把灸治热 证上升到理性认识。明。王石山认为“实者灸之，使实邪随火气而发散也；热 者灸之；引郁热之气外发，火就燥之义也。以上这些理论对我们的临床仍然有一 定指导意义。近年来的临床观察说明，以艾叶为原料的灸治疗法，其灸治效应与灸术补泻方法有 着密切的关系：如用泻法灸百会穴治疗急性神经血管性头痛，效果显著：用灸补法 治疗遗尿疗效甚佳。对高血压患者使用艾灸泻法。结果灸后80%以上患者血压下降,对低血压患者采用艾灸补法，结果灸后全部患者血压均上升。用灸泻法治疗带状疱 疹，炎后即可控制病症。可见艾灸补泻已被应用于寒热虚实各种病证中。现代许多学者对灸法的补泻机理也作了某些探讨，一般认为灸行泻法其机理有五：1以热引热：使邪外出到达以热引热，使邪热泄之散之。并认为此灸火力猛峻，不 能深入，很难循经深透远达，故无入里助热之弊，此同气相求之理，以热引热之法 也。开辟门户，弓I邪外出：认为灸后的起泡发疮，皆为给邪以出路。温通行散、 消瘀散结：因气血得热那么行，