魏晋南北朝文学史(6.5-8.5)

1、 陶渊明的田园诗充满了对污浊社会的憎恶和对纯洁田 园的热爱。 晋宋之际，文人诗歌的题材由游仙、玄言转向山水自 然； 到刘宋元嘉之际，“三大家”之一的谢灵运，首先突 破东晋玄言诗的统治，开始山水诗创作，为我国古典诗歌 开辟了新天地。 山水田园诗兴起的原因： 1 1世族庄园经济，为士族文人提供舒适优裕的生活世族庄园经济，为士族文人提供舒适优裕的生活 环境和赏心悦目的山水田园之美，并影响了他们的审环境和赏心悦目的山水田园之美，并影响了他们的审 美情趣和文学创作的题材。美情趣和文学创作的题材。 世族庄园经济，即在封建制社会发展过程中从统治集 团分化出来具有特殊社会身份和地位的世家大族地主， 在私属军事

2、武装力量的监督下，将其购买、兼并、强 占所获得的大量私有化土地租佃给部曲和佃农耕种， 从中收取实物地租，以农业经济为主，结合一定比重 的工商贸经济活动的一种独立自然经济形态。 2永嘉南渡后，北方士人南迁，江南秀丽山川 景色，让文人们登临山水，流连忘返。他们纵情 山水，在自然山川中澄怀观道，体悟玄理。 3朝隐之风的影响，士人在自然山水中寻找到 精神慰藉。晋宋王室与士族，士族与士族之间的 矛盾，使一部分士人在世俗功利的追求、个人的 全身远祸之间，寻求“朝隐”，不仅能缓冲出仕 和入仕的矛盾，也能满足士人生活上溺于享受、 思想上耽于玄理的需求。 4玄学之风的影响。魏晋玄学在清淡中发挥老 庄自然哲学观、

3、体认人与自然的关系。玄言诗中 己开始出现一些山水诗句作为玄学名词的印证或 点缀。 刘勰说：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而 山水方滋”。（文心雕龙明诗） 一、陶渊明的生平与思想 陶渊明（365427），字元亮；一说名潜，字 渊明。浔阳柴桑人。 曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令 等职，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 “自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念， 爱丘山，有猛志，不同流俗”。 饮酒其十六：“少年罕人事，游好在六经”， 他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞 翮思远翥”（杂诗）的志向。 道家思想的熏陶， “少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居其 一）， 爱琴书：“少学琴书

4、，偶爱闲静，开卷有得，便 欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有 喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自 谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（与 子俨等疏）。 二十岁时，开始游宦生涯。饮酒其十：“在 昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中 途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少 许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。” 隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。 隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月从都还家， 于规林被大风所阻，有诗庚子岁五月从都还阻风规 林，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。 一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着 “四十无闻，斯不足畏”，出

5、任镇军将军刘裕参军。 却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居” （始作镇军参军经曲阿作） 义熙元年（公405），为建威将军刘敬宣参军，有 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪云：“晨夕看 山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”， “园田日梦想，安得久离析”。厌倦了也看透了官宦 生活。 义熙元年（公元405年）八月，为彭泽令。十一 月，作归去来兮辞，解印辞官。期间创作了 许多反映田园生活的诗文，如归园田居五首、 杂诗十二首等。 义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作 佐郎，称病不征。 元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守， 与渊明结交。 (1)、29岁以前家居读书，青少年时代受道

6、家思想 和传统儒学的影响，既培养了“性本爱丘山”，崇尚 自然，乐 (2)、2941岁，为时官时隐时期。 。他的“大济苍生”的理想与污浊残酷的现实发生了 矛盾，他既无力革除时弊，又不愿同流合污而使“志 意多所耻”， (3)、4163岁为归隐时期，此后一直过着躬耕隐 居的生活，经济窘迫，生活困顿。 但 是田园生活中淳朴诚笃的环境与人际交往，使他心灵 得到慰藉 大致可分为三个时期 陶渊明现存诗120多首，多为五言，内容很广， 最主要是咏怀诗和田园诗。 1、咏怀诗： 主要表现诗人不同时期的理想、志趣和人生感受。 既有中年时亦官亦隐的内心矛盾，又有归隐后复 杂苦闷的思想情怀。 如杂诗十二首，现了作者归隐

7、后有志难骋的 政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁 人格。 杂诗其二： 白日沦西河，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 饮酒其六 行止千万端，谁知非与是。 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 饮酒其五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 还有一部分诗歌是诗人表白自己守志不阿的耿介 品格。如和郭主薄诗说：“芳菊开林耀，青 松

8、冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。 还有一部分诗歌是对孤贫处境的哀叹。 咏贫士第一首：“万族各有托，孤云独无依。 暧暧空中灭，何时见余辉？”孤云，象征着诗人 的处境和命运。 代表 归园田居五首：一一个不可分割的有机个不可分割的有机整整 体。五体。五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访 故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐 居居生活；生活； 就就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其 中的情趣来贯穿这一组诗篇的中的情趣来贯穿这一组诗篇的。 诗诗中虽有感情的动荡，转折，但那

9、种欢愉，达观中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观 的明朗色彩是辉映全篇的。的明朗色彩是辉映全篇的。 归园田居其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居其三： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居其四： 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有

10、遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 桃花源诗（节选）： 虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。谆薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。 诗末有桃花源记： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外 人道也。 “春蚕收长丝，秋熟靡王税”乌托邦理想 田园诗艺术特色主要是平淡与醇美统一的风格。因

11、 其贴近生活，故平淡自然；因其富有真情实感和意 境，故感觉亲切、醇美有味。这就是平淡之中有醇 美。具体说来： 1善以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，把 平淡无奇的田园生活写得充满诗情画意。 2浑融完整，意境高远，诗歌包含哲理，使情、 景、理有机融合。 3语言精工而本色。语言朴素真率，笔调疏淡， 风韵深厚，多用口语、双关语。 陶诗风格多样，既有田园诗表现出的平淡醇美，也有咏 怀、咏史诗所表现出金刚怒目式的慷慨豪放风格。如 咏荆轲、读山海经其十。 咏荆轲 燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列

12、群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽己没，千载有余情。 现存散文6篇，辞赋3篇。 散文内容上摆脱了谈玄与言佛，艺术上基本摈弃了骈 丽与繁缛，一反流俗，归于自然，语言朴素简洁、文 风淡泊而传神。代表： 五柳先生传：以精粹的笔墨描写他的爱好、生活 态度及思想性情等方面。 桃花源记：生动地展现了理想的生活图景、令人 悠然神往。 与子俨等疏：追叙生平思想与经历、笔端饱含感 情。 自祭文：追叙一生志愿、表现了诗人铮铮骨气。 五柳

13、先生传 先生先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳 树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不 求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能 常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期 在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽 风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱， 颇示己志。忘怀得失，以此自终。颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞赞曰：黔娄之妻有言：曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲不戚戚于贫贱，不汲汲 于富贵。于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志， 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 陶渊明的辞赋继承了抒情小赋的传统，但洗净铅华， 感情真挚。 归去来兮辞：辞谢归隐，着力描写了他由迷途折回 的喜悦以及对田园生活的热爱