2020八年级语文上册人教版教案

1、2020八年级语文上册人教版教案 这篇演讲，是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上发表的，是关于奥林匹克运动的重要文献。顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值;一起看看2020八年级语文上册人教版教案!欢迎查阅!2020八年级语文上册人教版教案1教学目标1.了解顾拜旦及其生平、贡献，理解奥林匹克精神的内涵与价值。2.反复阅读，品味*语言;学会倾听，能够准确把握并筛选口语交流中传递的信息。3.感受演讲的说服力和感染力，学习演讲，做到观点鲜明，材料充分，有个性和风度。4.体会作者感情，激发对奥林匹克精神的情趣，树立演讲的信心。重难点突破重点：强化阅读及读

2、听结合，培养倾听能力，学会在倾听中抓住主要信息。难点：在教学中组织学生参与演讲实践，培养演讲信心，提高演讲能力。教法与学法教法：1.活动体验法：指导朗读课文，引导倾听演讲，在朗读和倾听的活动体验中形成理解。2.情境创设法：结合演讲学习，创设演讲情境，开展演讲活动，提高演讲水平。3.合作探究法：小组合作，实现“1+l2”的合作效果，提高学生的理解分析能力和表达交际能力。学法：1.情感体验法：体验、感受演讲的说服力与感染力，学生自己探索演讲的魅力所在。2.倾听筛选法：通过倾听，筛选提取有效信息。教学准备教师：准备相关图片、作者和背景资料、cai课件。学生：熟读课文，初步理解作者的思想，整体把握作者

3、的情感，理解内容大意，初步理解奥林匹克精神的内涵。课时安排2课时探究新课第一课时课时目标1.了解*的主要内容，初步感知作者思想，整体把握*主旨。2.正确、流利地朗读课文。3.梳理*结构。教学过程第一阶段：激情导入，学情诊断1.情境导入。播放20xx年奥运会圣火传递过程中的一段视频解说。师：圣火传递奥运的步伐，画面定格健儿的意志，人类奏响时代的强音。20xx年奥林匹克运动会在中国举办，让盛会走进了北京，让世界了解了中国。那么，奥林匹克精神内涵又是什么呢?让我们一起走进演讲现场，到顾拜旦的演说中去寻找答案吧!(板书：庆祝奥林匹克运动复兴25周年)2.作家作品。(多媒体出示)顾拜旦(1863-193

4、7)，法国教育家、现代奥林匹克运动创始人，国际奥委会第二任主席。由于他对恢复和发展现代奥林匹克运动作出了不朽的贡献，被誉为“奥林匹克之父”。*是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会上的演讲。顾拜旦将自己的一生贡献给了世界体育事业，他所弘扬的现代奥林匹克精神对后世产生了深远的影响。3.背景资料。(多媒体出示)顾拜旦是当之无愧的“奥林匹克之父”。他把毕生的精力献给了奥林匹克运动，为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。1894年，他召集了第一次国际体育大会，成立了国际奥委会，提出的口号是“体育

5、为大众”。从此，现代奥林匹克运动蓬勃开展起来。1912年的斯德哥尔摩奥运会，顾拜旦发表了散文诗作体育颂。在这篇诗作中，他充满激情地讴歌了体育和奥林匹克运动，高度评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用和地位，同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中的种种弊端，其主导思想是“体育就是正义”“体育就是进步”“体育就是和平”。*是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑的演讲。他奠定的理论基础，使得奥林匹克运动经受住了百年风雨的考验，发展成为一个持久的青年运动与和平运动。4.生字、新词。(多媒体出示)浩劫(ji)衰退(shui)诞生(dn)襁褓(qing)无可指摘(zhi)凋零(dio)姊妹(z)阐述(chn)萦绕

6、(yng)误入歧途(q)枷锁(ji)拙劣(zhu)束缚(f)祈祷(q)分崩离析(bng)蓬勃(png)严峻(jn)湛蓝(zhn)挚爱(zh)愧不敢当(ku)无可指摘：事物完美、全面周到，不会产生任何异议。蓬勃：形容事物繁荣茂盛。【设计意图】了解作家作品与写作背景，是对理解*内容的必要补充，能够引导学生更加全面、深入地了解作者的思想感情和写作意图，对于整体把握作品，有着不可替代的作用。第二阶段：阅读课文，自主探究1.阅读：朗读课文，在正确、流利的基础上，力争读出作者的思想感情，体会作者的思想感情，体会作品的行文思路，体会演讲者的大局观念。熟读之后，再尝试用演讲的语气朗读。2.概括：再次读文，在读

7、文中，注意把握*的关键词，并尝试梳理*的内容，划分*的结构，概括各部分的大意。明确：第一部分(第14段)：回顾历史：前景豁然开朗。第二部分：(第57段)：把握现在：奥运精神常在。第一层(第5段)：恢复奥运的原因改革教育。第二层(第6段)：重振奥运的途径大众参与。第三层(第7段)：阐述奥运的精神和平、公正、教育。第三部分(第810段)：畅想未来阳光、丰收。【设计意图】本环节意在引导学生进行自主探究。从读引入，进而概括。读是基础，概括是深入。整体感知内容，了解作者的演讲思路，为深入把握*内容奠定基础。第三阶段：研讨课文，合作探究1.小组讨论：如何将奥林匹克精神变成现实?明确：顾拜旦提出了一个重要的

8、理念：“大众”参与，即使“社会底层的人们”也应该能够“享受”这种精神。正如顾拜旦的一句名言所说，“参与比取胜更重要”。2.讨论：奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?明确：奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以保障社会和平”，但仍可促进“和平”;虽“不足以分配满足物质生活需要的消费必需品”，但仍可促进“公正”;虽“不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会”，但仍可促进“教育”。“和平”“公正”“教育”，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。【设计意图】课程标准指出，要培养学生的合作意识和合作学习的能力，这里两个讨论环节，意在引导学生理解

9、疑难，并学会用自己的表达方式说出想法，在此基础上，结合文字理解作品的内涵与意义所在，培养学生合作学习和质疑讨论的思维习惯。第四阶段：回顾学习，检测小结1.学习*后，你觉得应如何把握“当今时代”的奥林匹克精神?2.奥运会不光是世界瞩目的一场盛会，更重要的是，伴随奥运会的持续开展和不断发展，奥林匹克精神已经渐入人们的内心。那么，奥林匹克的内涵究竟是什么呢?检测小结答案1.示例：要把握好奥林匹克精神，应该致力于改革教育的弊端，唤醒大众共同参与，坚持和平性、公正性、教育性的奥运精神，让体育事业更阳光，让人们的参与意识和发展意识得到真正的加强。2.示例：其内涵主要体现在三个方面：促进和平，确保公正，推进

10、教育。第二课时课时目标1.阅读课文，感受演讲词的行文特点。2.赏析语言，理解*的论证方法。3.模拟展示，体味演讲艺术的魅力。教学过程第一阶段：复习导入，学情诊断1.复习。(1)*的文体是什么?(议论文)(2)*的行文思路是什么?(回顾历史，把握现在恢复奥运的原因、重振奥运的途径、阐述奥运的精神、畅想未来)(3)奥林匹克精神有哪些?(和平、公正、教育)2.导入：1937年9月2日，皮埃尔德顾拜旦在瑞士的日内瓦逝世。顾拜旦留下了丰富的遗产：五环旗是他设计的，运动员誓言是他起草的;他赋予奥运火炬崭新的时代意义，他主张奥林匹克运动是个“自由超越的领域”，他确立了“更快、更高、更强”的目标顾拜旦将他对奥

11、林匹克运动的哲学思考，写进奥林匹克回忆录这一巨著中。而在此次瑞士洛桑的演讲中，他又将带给我们哪些信心和理念呢?【设计意图】引导学生回忆旧知，为这节课内容的学习作铺垫。导入部分补充了顾拜旦的资料，增进了学生对作者与演讲内容的全面感知与深入理解。第二阶段：阅读课文，自主探究1.品味语言。提示：*的语言，主要体现在诗意与形象两个方面。那么，作者是怎样保证这两方面的呢?(运用修辞手法，化抽象为形象，形成诗意的语言风格)在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。(将“勇气”以“花”的形象展示出来，具体形象)自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。(将“自信”与“平和”比作“姊妹”，美好

12、融洽)请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为体;当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。(将“愉悦”比作泉水般“喷涌”，将“奥林匹克精神”比作“阳光”“音乐”和“珠宝”，营造美好的境界)许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。(运用拟人修辞手法，形象鲜明而又活泼)然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。(以“花”为喻，突出美好)狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。(两个形象，形成对比，展现对美好未来的畅想)待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗

13、。(一“蓝”一“黄”，遥相呼应;以“麦穗”为喻，形象美好)2.感受写法。提示：*运用了哪些论证方法?试举例说明。(1)比喻论证。论证“奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇”这一观点时，运用了比喻论证，把“勇气”比作“花朵”，把“平和”和“自信”比作“姊妹”，把“愉悦”之情比作泉水般“喷涌”;阐述“重振奥运会的途径”时，将“奥林匹克”比作再次含苞欲放的花朵;论述“狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明”时，把“美好的未来”比作“沉甸甸的金黄麦穗”。(2)举例论证。正如我最近在一篇关于教育学的*中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。他喜欢施加于肌肉和

14、神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。(3)假设论证。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢?在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。【设计意图】从语言特色

15、和论证方法两个角度，引导学生深入探究演讲的内容，进一步感受演讲词的特点，同时为后面的合作学习和拓展训练作铺垫。第三阶段：研究课文，合作探究小组讨论：作者为什么反复强调奥林匹克精神，这样讲有何现实意义?明确：这与时代背景有关，人类刚刚经过世界大战的洗礼，在思想与精神上，受到了侵略和野蛮的冲击，而奥林匹克精神却是其中不灭的光明。从青少年角度考虑，他们的心态渐趋平和与自信，他们推崇奥林匹克精神，正在不断走出阴影，走向崭新的未来。奥林匹克精神的内涵在于和平、公正和教育，这是为未来奠基的工程，有着不可低估的历史作用和时代意义。奥林匹克有着悠久的历史，更拥有新的未来，它必将承前启后，成为人们心灵、精神、思

16、想和情感上的支柱，撑起晴空，迎来丽日。【设计意图】本环节意在发动学生合作互助，共目探究*思想所蕴含的现实意义。通过讨论，深入探究，相互争辩，激发兴趣，提升能力与思维。第四阶段：联系实际，拓展延伸课堂活动设计：奥运会发言小模拟面对奥运会，面对我国的奥运健儿，面对我们身边的奥运志愿者，面对奥运的圣火传递者，你想说些什么?请和同桌说一说，或在小组相互说，并准备演讲。其他同学要学会倾听，适当地说出你对发言人的评价。示例：奥运健儿们，当我看到你们在奥运赛场上挥汗如雨，努力拼搏着，我为你们的坚强毅力所折服;看见你们在领奖台上热泪盈眶，我知道，你们的成功来之不易。我一直把你们当作榜样，是你们用行动在告诉我，

17、唯有努力，才有可能成功!现在心中依然记得2004年8月27日，那一天，刘翔那矫健的身影，在奥运赛场上，跨过阻碍，为祖国争取了宝贵的一枚金牌，因为那一搏，打破了英国选手科林杰克逊l993年创造的12秒95的世界记录12秒91!多么振奋人心的数字!是的，那数字的背后，饱含着怎样的艰辛，孕育着怎样的困苦!天才是99%的汗水加上1%的天分。我从你们身上看到，成功只属于那些透彻认识自己，并且有目标，勇于挑战自己的人。其实，敌人就是自己，说到这儿，奥运健儿身上所体现的，不正是自强不息、自尊自爱的精神吗?我们要把这种精神延续下去，不辜负老师和父母对我们的关怀，抓住每次机会，勇于创新，敢于实践，并肩作战，好好

18、学习!【设计意图】模拟发言(演讲)，意在引导学生进行拓展和完成口语听说训练，推动思维与表达的提高。第五阶段：回顾学习，检测小结阅读选文，回答问题，之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢?在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?上述种种毫

19、无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。这其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这

20、就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。l.请分别概括出两个选段的内容。2.第一段连续运用三个反问句，这在演讲中有何作用?3.阅读第二段，说一说奥林匹克精神的完美和民主体现在什么地方。4.这两段之间的关系是怎样的?结合具体内容说一说。5.你认为我们应该怎样发扬“奥林匹克精神”?检测小结答案1.重振奥运的途径：大众参与;阐述奥运的精神：和平、公正和教育。2.示例：三个反问连用，层层推进，以不可反驳的气势，论述重振奥运的途径就是大众参与，增强了演讲的气势，强化了演讲内容的表达效果。3.奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。4.第

21、一段论述重振奥运的途径，第二段论述奥运精神的内涵，二者一为外延，一为内涵，内外结合，共同组成了“参与”“和平”“公正”“教育”为元素的奥运精神。5.示例：“奥林匹克精神”强调参与意识，我们要积极参与，只要敢于参与，敢于不断超越自我，无论成败，都是一种“奥林匹克精神”的体现。同时，尽可能让奥林匹克的盛会成为人人参与的大众运动盛会。“奥林匹克精神”是一种进取的精神，在学习中，在生活中，在工作中，我们也应始终坚持积极进取的态度，不断完善，不断超越，不断实现自己的梦想。“奥林匹克精神”倡导和谐、和平，要把友好、谦让、互助当成自己终生追求的目标。体谅他人，提高自己;帮助他人，成就自己。板书设计16.庆祝

22、奥林匹克运动复兴25周年回顾5年历史前景豁然开朗恢复奥运的原因改革教育重振奥运的途径大众参与阐述奥运精神和平公正教育畅想未来阳光丰收2020八年级语文上册人教版教案2【导学目标】1.掌握基础知识，学会演讲技巧。2.理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情。3.体会作者感情，激发学生对奥林匹克精神的理解与拥护。4.了解顾拜旦，理解奥林匹克精神的内涵与价值。【课时计划】2课时第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。情景导入生成问题孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚摸着胸前国徽高唱国歌的运动员的热

23、泪一起落下。为什么“总有一种力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们。在提升着我们、奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生。步骤一知识梳理夯实基础1.读准字音，认准字形骤雨(zhu)襁褓(qinbo)崩溃(ku)携手(xi)阐述(chn)诞生(dn)枷锁(ji)祈祷(qdo)拙劣(zhu)湛蓝(zhn)萦绕(yng)声誉(y)沉甸甸(din)2.词语解释襁褓：包裹婴儿的被子和带子。行将就木：快要进棺材了。指人临近死了。木：棺材。分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。暴风骤雨：又猛又急的大风雨，比喻声势浩大，发展急速

24、而猛烈。相辅相成：指两件事互相配合，互相辅助，缺一不可。自圆其说：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。3.作者简介顾拜旦(18631937)法国教育家、社会活动家、现代奥林匹克运动创始人，1896年至1925年，他曾担任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗，由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。4.写作背景*是顾拜旦在1919年4月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。步骤二整体感知走进文本1.听录音范读课文(多媒体播放)。思考：*中说的“五年前”具体是指哪一年?在奥林

25、匹克运动，这一年有什么重大事件?【交流点拨】*写于1919年4月，“在过去的五年内”“五年前”从这一年到作者演讲时为止的五年，这期间爆发了第一次世界大战。五年来，战火把奥林匹克精神粉碎了，作者在这里纪念恢复，因此具有重大意义。2.为什么奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇?【交流点拨】因为古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新文明必不可少的支柱。步骤三细读课文深入理解1.“奥林匹克主义”和一般的体育运动有什么区别?【交流点拨】奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。奥林匹克主义的运动员非常享受努力拼博的乐趣。他

26、们喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，当这种愉悦向外喷涌，并与大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体，奥运精神就诞生了。2.“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉?为什么?【交流点拨】不能去掉。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实。所以用了“似乎”二字。3.为什么要重建奥运?【交流点拨】一些青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚，渴求进步但又常常

27、因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从这种状态中挣脱出来。步骤四把握主题探究主旨1.文中说：“在那时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”。这句话说明顾拜旦提倡的是一种什么精神?【交流点拨】从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个人的运动，应该是一种大众性的运动。它必须要面向大众。有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。2.通读全文，升华主旨，什么是奥林匹克精神?【交流点拨】奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。今天，

28、我们要为它奠定基础。3.顾拜旦倡导的是一种什么精神?【交流点拨】顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。当堂演练达成目标步骤五总结课文拓展延伸1.总结课文顾拜旦的一生，是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产、奔走呼号。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。现代奥运走过了百年历史，世界发生了巨大的变化，中国也成功举办了20xx年夏季奥运会，让我们共同期待下一个奇迹的诞生吧!2.拓展延伸收集奥运会的口号，以此激励自己参加此项运动中去。【交流点拨】更快、更高、更强;点燃你的激情;激情冰火属于你;永不燃烧的火焰;同一个世界，同一个梦想;让世界凝

29、集成一朵花。【板书设计】庆祝奥林匹克,运动25周年)面向大众贵在参与强身健体奥林匹克精神课后反思2020八年级语文上册人教版教案3教学目标1.了解作者及其重要抉择。2.学习论证方法。3.品味风趣幽默的语言。教学重难点重点：1.学习论证方法。2.品味风趣幽默的语言。难点：学习论证方法。教学时间1课时教学过程一、导入新课展示北大方正、王选的一组图片同学们听说过“北大方正”吗?北大方正集团由北京大学1986年投资创办。二十年来，凭着以王选为核心的科研人员的奋力拼搏，在中国it产业发展牢牢占据了主导地位。20xx年集团总收入超过400亿元。核心人物王选，就是北京大学数学力学系教授，中国科学院院士。作为

30、一个卓有成就的科学家，在成功的道路上有过怎么样的抉择呢?今天，我们就来看一下他在北京大学的一次演讲。二、整体感知1.了解文体。演讲词又叫演说词、讲话稿，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的一种文稿。演讲词有以下特点：第一，要有针对性，关注听众的身份。第二，思路清晰，内容充实观点鲜明。第三，演讲语言要体现口语化的特点。2.了解作者王选(1937.2.5-20xx.2.13)，江苏无锡人，出生于上海，计算机文字信息处理专家，当代中国印刷业革命的先行者，计算机汉字激光照排技术创始人，被称为“汉字激光照排系统之父”，被誉为“有市场眼光的科学家”。1958年毕业于北京大学数学力学系，1984年晋升为教授

31、，1991年当选为中国科学院院士，1994年当选为中国工程院院士，1995年加入九三学社，2002年2月1日获得2001年度国家科学技术奖。王选主要学术工作是从事计算机逻辑设计、体系结构和高级语言编译系统等方面的研究，主持华光和方正型计算机激光汉字编排系统的研制，用于书刊、报纸等正式出版物的编排。针对汉字字数多，印刷用汉字字体多、精密照排要求分辨率很高所带来的技术困难，发明了高分辨率字型的高倍率信息压缩和高速复原方法，并在华光型和方正91型、93型上设计了专用超大规模集成电路实现复原算法，显著改善系统的性能价格比。可参考【知识总汇】3.检查预习，识记字词。(1)给加点的字注音。抉择(ju)趋势

32、(q)堕落(du)署名(sh)名人逸事(y)(2)解释重点词语。贴切：妥帖,确切。抉择：挑选;选择(用于较正式的场合或书面)。扶植：栽种;扶持培植。比喻以某种手段培养人才或某种势力的壮大。多多益善：益：更加,多;善：好。形容一样东西或人等越多越好。堕落：是思想和行为向消极的方向倾斜。狡辩：指诡辩;把无理的事说得似乎很有理;用虚假掩埋真相把无理的事情说得很有道理。阳奉阴违：阳：表面上。奉：遵守，听从。阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。风口浪尖：比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。逸事：世人不大知道的关于某人的事迹，多指不见于正式记载的。不修边幅：意思是随随便便，不拘小节。可参考【知识

33、总汇】3.自读课文，感知文意。展示问题，学生带着问题朗读课文。(1)速读课文，用一句话概括全文内容。(2)按演讲的开头、主体和结尾三部分划分层次，并概括每部分的内容要点。学生思考，交流参考(1)王选作了他一生中一个重要抉择的演讲。(2)第一部分(1)：开头。开场白，介绍自身情况，引出演讲话题。第二部分(2-7)：主体。具体阐述“我”一生中的第六个重要抉择。第三部分(8)：结尾。向大家提出希望：把自己溶在大集体里面，最终完全体现自我价值。三、局部探究学生朗读全文，学习探究课文。1.快速阅读第一部分，小组合作探究，思考回答问题。这篇演讲是如何开头的?这样开头有什么好处?思考，交流。参考引用微软原董事长盖茨的话，并把自己跟李素丽比照，阐述自己是个什么样的人。接着运用太阳的比喻，拉近了演讲者与现场听众的距离。这样幽默生动的开场白，引起下文，为提出演讲话题铺垫。活跃了现场气氛、有吸引听众的效果。2.自读课文第二部分，思考回答下列问题。(1)结合课文内容，分析作者进行这个抉择的原因是什么，结果又是什么?学生思考，交流参考原因：扶植年轻人是一种历史