传统养生与现代体育的异同

1、传统养生与现代体育的异同 2002 级 6xx 莹莹 指导老师： 王熙亮 养生是一个古老的话题。是中华民族在几千年文明进程中总结出来的一套 养护身体的规律和方法，是由子孙后代一代代地延用下来，且随着时代的进步 不断地发展和完善，由此注入了不少新的元素，赋予了许多新的内涵，成为一 套具有中国民族特色的传统养生的方法。 养生一词，又称摄生，老子释为 “摄、养也。 ”是养护身体，保养性命，达 到长寿的意思。我国养生学与古代哲学和中医理论渊源深厚。以 “阴、阳 ”五行 学说、 “经络脏腑”学说、 “气血津液 ”学说为理论基础。根据哲学、自然、身心的 规律提出了全面的健身理论。称为 “道生、摄生、养性、

2、养生。 ”古人认为健康 长寿为人生最幸福的事。早在殷商时期就提出了 “五福”六“相 ”的观点。古人认为 长寿、强壮、能抵御疾病的侵袭为人体健康的主要内容，历代帝王都是长生不 老的追求者。在秦汉时期，道家又有很大发展，社会上出现了一些自称持有长 生术的方士和得道的神仙，在此影响下，秦始皇、汉武帝召集了大批方士，妄 图炼制金丹以求长生不老。 鼓吹、信奉炼丹服石可使人不老不死者，不但无益反而有害，自汉以后， 许多医家都指出了乱服丹石之害。但人们对养生方法的探索并未由此中断。随 着科学技术的发展，人们逐渐意识到运动对人体健康的重要意义。并提出了运 动养生的观点。运动养生又叫中医健身术，是指用传统的体育

3、方式进行锻炼， 以达到养护身体的目的。 运动养生的最早实践者当数寺庙里的和尚们了。汉明帝时，佛学的渗入， 对我国养生学的发展也有促进作用，佛学本身所追求的目标是 “彻悟成佛。 ”然 而没有健康的身体就不能进行修炼，所以佛学中也含有与佛教教义结合在一起 的有关健身养生的方法。如达摩易筋经原为佛门养生健身方法后成为中医 养生学的健身术之一。 和尚、尼姑们通过操练、习武，有强健身体，祛病延年的作用。这种运动 养生的方法也逐渐地被广泛的运用开来，形成了一套套健身的理论和方法。如 太极、八段锦、保健功、五禽戏等，至今仍被人们所采用。 我们的祖先很早就认识到自然界，特别是人类的生命活动具有运动的特 征，提

4、出 “动则身健，不动则体衰 ”的观点。吕氏春秋中更明确地指出了运 动的意义： “流水不腐户枢不蛀，动也。形气亦流，精不流则气郁。 ”这里用流水和户 枢为例，说明了运动的益处，并从形气的关系上，明确了躯体不动的危害。现 代体育认为 “生命在于运动 ”，医学上提出用运动来代替药物的功效，以提高人 体自身的免疫功能和抗病能力。运动可以加速身体的新陈代谢，延缓衰老，尤 其对提高心血管系统的抗病能力及人体自身的抗癌能力、提高身体机能有极大 的益处，由此可见，传统养生和现代体育对 “动则不衰 ”的观点上的认识是基本 一致的。 1 现代的健身体育是人们有意识地用自身的身体活动，来调整和促进机体物 质与能量代

5、谢变化以及活动能力变化的过程。它是以自身的练习为手段，利用 日光、空气、水等自然因素，结合卫生措施来增强人的体质，促进身心发展的 活动。现代体育观将健康阐述为身体没有疾病，精神上处于完好状态，对社会 环境有较强的适应能力。传统养生与现代体育在这一概念上有很大联系： 一、在疾病的防治上，传统养生与现代体育都提倡以运动来使人健全体 魄，防病防老，延长寿命。古代有 “养生莫善于习动 ”一“身动则一身强 ”的说法。 黄帝内经对养生学所起的作用是巨大的。它认为人的生命在于运动，只有 经常地锻炼，身体方能强壮，精神方能饱满。它主张 “体欲常动 ”，认为 “人动则 血运于诸经 ”，“血动则经络畅通 ”，从而

6、使 “五脏元真通畅。人即安和 ”。现代体 育目的在于通过适度的体育运动使生活和工作充满朝气蓬勃的活力和轻松愉快 的乐趣，调整生活秩序，提高睡眠质量，保证充足的休息，提高工作效率。 二、在精神道德上，传统养生利用情志养生的方法，调节人的思想情绪， 强调形神统一，内外兼修，动静结合，度量适中。黄帝内经强调精神因素 的调节，以 “恰愉为务 ”， “恰淡虚无，正气从之，精神内守，病安从来 ”明确指出 人的情志（心理活动）与身体健康息息相关，强调人的精神修养与培养高尚道 德情操和聪明才智不可分割的辨证关系。提出了 “和喜怒安居处，节阴阳而调刚 柔”的养生之道。如 “怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾

7、。 ”认为 “喜怒不 节、寒暑过度、生乃不固。 ”现代体育则通过体育锻炼来调节人的情绪和心境， 缓解生活压力，以积极的态度、良好的精神面貌和愉快的心情，投入学习工作 中。 三、传统养生强调人与自然协调统一的关系，提出 “天人合一 ”，“天人相应 的观点，把人与自然的协调发展视为养生的第一要素，把人体疾病与健康看作 人与环境相互作用的结果，并在此基础上建立起阴阳学说的养生理论。内 经认为 “阴阳四时，万物终始也。生死之本，逆入则灾害生，从之则苛病不 起。”它认为阴阳四时的气候直接影响着人体机能的变化，因此要求人们不断适 应环境，要掌握 “春生，夏长，秋实，冬藏 ”的养生之道。现代体育则更侧重于

8、人与人之间的关系。随着时代的发展，人与人之间的接触和交流日益频繁，如 何增强人对瞬息万变的社会环境适应能力和更好地触入社会生活，是现代体育 的一个新概念。现代体育通过科学明确的锻炼方式，以求在运动中提高人的思 想品质，培养分工合作和相互配合的团队精神，增强人与人之间的和谐相处的 关系，来适应社会发展的需要。 运动养生还要区别于现代体育中的竞技体育，竞技体育以充分挖掘人的身 体潜能为目的，注重运动中技术的难度与强度，注重竞赛中个人或集体的成绩 名次，而较为淡薄健身的意义，甚至为达到目的不惜代价地运用 “极限训练 ”和 “超极限训练法 ”。从生理角度看，这种超大负荷的训练法，使机体常处于无氧 代谢

9、的运动过程中，或多或少地对内脏器官以及运动系统造成一定的损伤。这 些都是运动养生所不主张的。内经中指出健身的理念是 “形劳和不倦 ”，“常 有小劳 ”，与现代体育健身研究的结论不谋而合。我们主张的体育养生，是提倡 在锻炼过程中采用较少的运动量，使肌体的运动常处于有氧代谢，因人制宜， 保持愉悦、轻松的心理状态和自然的运动形成，达到身心健康的效果。 在当今这个社会，机械化和自动化已极大程度地减少了人类体力劳动和活 动， 2 有人认为现代人患病率高的原因是由于运动量的减少，这已逐渐成为全球 性的普遍现象。因此，我们要遵循传统养生的方法，与现代体育健身有机地结 合起来，融入生活的时空中，身体力行。为健

10、康服务。健身还要掌握原则和方 法。 首先要有持之以恒的精神。人贵有志，学贵有恒。锻炼身体也并非一朝一 夕的事，三天打鱼，两天晒网的做法也不能达到锻炼的目的，运动养生不仅是 身体的锻炼，也是意志和毅力的锻炼。每天挤出 10 分钟、 8 分钟进行短时间的 锻炼也可，做到 “腰常摇，胸常扩，腹常收，肢常摆。 ” 其次要注意运动适度，不宜过量。运动量怎样掌握才合适呢？若运动后食 欲减退，头昏头痛，自觉劳累许多，精神倦怠，说明运动量过大，超过了身体 所能承受的能力，身体过度疲劳。一般来说，以每次锻炼感觉不到过度劳累为 宜。心跳频率作为运动量的指标，若运动量大，心率及脉率就快。对于正常成 年人来说，正常的

11、运动量以每分次为宜。 健身还应做到舒适自然。循序渐进。为健康而进行的锻炼，应当是轻松愉 快、容易做到、充满乐趣的。美国的运动生理学家莫尔豪斯得出这样的结论： “运动应当顺乎自然和圆形平面的方式下进行。 ”紧张和痛苦都是不必要 的，要轻轻松松地增加活动量，由简单到复杂，从易到难。 运动时间，因地制宜，因时制宜，一般来说，运动最好选择空气清新的地 方进行，绿地、树荫和有流水的地方负离子含量高，氧气比较充足，有利于改 善大脑供氧，有利于身体的新陈代谢，例如长期处于室内工作的人，要常走出 户外，呼吸新鲜空气，做 n 节体操，远眺扩胸，或闭目养神，调节大脑的疲 劳。早晨运动较好，早晨八九点钟的空气最为清

12、新，这样的锻炼可以为一天的 工作打好基础。此外，午睡前后和晚上睡觉前做些小量运动，可以消除紧张， 轻松进入梦乡，但注意不宜剧烈，以避免造成神经兴奋，反而影响睡眠。较为 剧烈的运动不宜在吃饭前后进行，因为此时人体血液的葡萄糖含量低，易发生 低血糖症，饭后剧烈运动，大部分血液集中到肌肉内去，胃的工作能力减弱， 不利于消化，还可能引起胃下垂，肠胃炎等疾病。锻炼还可以结合四季寒暑季 候的变化，采用符合季节特征的运动。现代体育为人们提供了更多的选择项 目。如春季的游郊、踏青，夏季的游泳，秋季的登高、放风筝。有条件的地方 可在冬季选择滑雪等运动。 运动还可以根据个人的爱好，因人制宜。老年人的肌肉力量减弱，神经系 统反映较慢。协调能力差，宜选择动作缓慢、轻松、全身能得到活动的项目。 像步行、太极拳、慢跑等。而对于年轻力壮身体好、处于发育阶段的青少年来 说，可选择长跑、篮球、足球、跳绳、旱冰、舞蹈等项目，让全身的肌肉骨骼 得到协调发展。