人生如寄,何事辛苦怨斜晖意思-赏析

1、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。意思I赏析江水侵云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难 逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今 来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。鉴赏作者：佚名依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词,即隐括杜牧九日齐山登高一诗。初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反 复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。且看杜牧原诗：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢 开口笔，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往 今来只如此，牛山何必独

2、沾衣。重阳节，杜牧偕友登齐山，良辰美景，使这位平生抱负未展的晚唐诗人感到难得的欢愉。 然而当夕阳西 下时，又触动了作者人生无常的愁苦。春秋时，齐景公登牛山，北望 国都临淄流泪说： 若何滂滂去此而死乎！ 诗人感慨何必要象齐景公 那样独自下泪，因为人生之无常，古往今来尽皆如此，谁能幸免呢！ 语似旷达，其实抑郁伤感。现在来看此词。一江秋水，天光云影徘徊其中。万里长空鸿雁初飞，正值重阳。 携壶结客何处？ 一问。空翠 渺烟霏。 一答。答话不著一动词，纯然景语，给人的感觉是携酒登 高的人，溶入了那山色空翠、烟霏缥缈的一片氤氲之中，意境极为空 灵。若用原诗 与客携壶上翠微 的 上 字，反嫌质实。平时身居尘世

3、， 难逢开口一笑。今日投入大自然怀抱，自是笑逐颜开。更何况满山茱 萸紫、菊花黄，好插个满头粲然，尽兴而归呢！风景今朝是，身世昔人非。多少登高伤怀的昔人，早已成为过去（ 非），但美好的大 自然却是真实的、恒常的（ 是）。作者这里所积极肯定的，不单是 当下（今朝）的自然美景，也肯定了景中之人，当下的人生。词中 增添此二句，顿时注入一道源泉活水般的新意，词情显然已同诗情泾 渭分流了。作者劝勉朋友，酬答佳节美景，尽管酩酊一醉，不要辜负大好 辰光。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。 人生有限，更应惜取，何苦对 斜阳而怨迟暮呢。此二句虽用原诗，却非故作旷达，实为充分肯定当 下人生的价值。无尽今来古往，多少春花秋月

4、，那更有危机。 此三 句，移植原诗 古往今来只如此，但全反其意，更发出新意。点石成 金，脱胎换骨，尽在于此。无尽今来古往，多少春花秋月，概括绵延 无尽的时间与上下无限的空间。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。 作者精骛八极，思通千载，但觉无限宇宙之中，永远充满生机，哪有 什么危机呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看来，宇宙、人生， 本体为一，即生生不息的生机。这生机流行体现于天地万物人生， 亘古亘今，未尝有一息之间断。（朱熹中庸或问）人生虽然有限，宇宙生机却是无限的。人生尽其意义，就是生得其所，体现了宇宙的 本体，有限的人生便与无限的宇宙融为一体。心知此意，则人生充满 乐趣。与问牛山客，何必独沾

5、衣。 言外正洋溢着这种乐观精神。朱 词与杜诗的结笔，仍是语同而意别。杜诗以人生无常然而聊以自慰，语似旷达而实伤感抑郁。朱词 却运用对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。而这种伤感 情绪不知曾折磨过多少古代诗人。回头玩味风景今朝是，身世昔人非，意味更显，也更深长。不妨设想一下，作者重阳结伴登高，兴之所至，于是挥洒笔墨， 隐括杜牧诗而成此词。江水，云影，鸿雁，空翠，烟霏，紫萸，黄菊， 作者眼中之大自然，无往而非 四时行焉，万物生焉，鸢飞戾天， 鱼跃于渊，万物并育而不相害，一片生机旺然之境界。而重阳佳节，结伴登高，返归自然，开口一笑，酩酊一醉，自 己性情之舒展，亦皆充满 乐山 乐水，乐以忘忧

6、的意趣。作者 胸 次之悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然见于言外论 语集注。作者词中，已非杜牧诗中一般人生情感的境界，而是这位 儒家天人合一的哲学境界。这境界实无异于暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归的境界。朱熹此词赞美自然，赞美人生，表现出中国儒家哲学精神，宋词的境界， 不失为对宋词的一大贡献。此词抒发性情哲思，贵在深入浅出，出以优美高远的意境和清 畅豪爽的格调，故深含理趣而不堕庸俗。历代诗馀卷一一七引读书续录评云： 气骨豪迈，则俯 视苏辛；音节谐和，则仆命秦柳。洗尽千古头巾俗态。可谓知言。此词属隐括体，贵在以故推新，艺术造诣与杜牧原诗各有千秋。它虽 几乎逐句移植原诗，但几处贯注新意，全词也处处意蕴翻新，而具一 幅全新的面孔。比如读罢全词，再回味上阕 况有紫萸黄菊，堪插满 头归，就见得入山归来岂止是紫萸黄菊满头粲然，并且是满载人与 自然合二为一的生趣而归。举此一例，