中国文化对日本文化的影响PPT课件

1、中国文化对日本的影响 古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本 吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。 无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响 是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多 特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。 据史志文献以及日本的考古发现据史志文献以及日本的考古发现, ,公元前公元前1 1世纪世纪

2、, ,汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九 州、福冈等地。汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本州、福冈等地。汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本, ,这些文字这些文字 符号和铜镜上的其他图案一样符号和铜镜上的其他图案一样, ,被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。 此后日本在仿制铜镜时此后日本在仿制铜镜时, ,也开始仿制汉字铭文。吉备真备根据汉字的偏旁部首结构，也开始仿制汉字铭文。吉备真备根据汉字的偏旁部首结构， 发明了日本文字中的字母发明了日本文字中的字母“片假名片假名”被尊崇为被尊崇为“国语之

3、父国语之父”。 归国 十七年留学 时光 为六科的学生讲授学自中国的各为六科的学生讲授学自中国的各 种新知识，教读种新知识，教读史记史记、汉汉 书书、后汉书后汉书 当时日本的大学 设有明经、 文章、明法、 算学、音韵、 书法六科， 高野天皇也跟他学习 碁 音音 旗旗 我国早在春秋战国时代就有围棋，而且出现了弈秋这样的我国早在春秋战国时代就有围棋，而且出现了弈秋这样的 善弈的棋手善弈的棋手。 現存最早之棋譜現存最早之棋譜 v黑子先行 v氣盡子亡 v不可自殺 v兩眼可活 v劫隔一手 v地多為勝 春秋、战国，弈秋是第一位由史籍记载的春秋时期的围棋高手。 秦朝、汉朝时，早期的围棋理论开始形成。汉代宫庭中

4、盛行 两晋和南北朝，由于统治者的重视和纸的广泛应用，出现了围棋史上第一个 发展高潮；唐朝统治者对围棋非常重视，并由朝廷设立专业棋手职位 “棋待诏”与“棋博士”。王积薪是唐代最著名的围棋国手，他创作了对后 世有广泛影响的围棋十诀。 宋、元时，出现了三部重要的围棋著作，棋经十三篇、忘忧清乐集 和玄玄棋经。刘仲甫，是北宋围棋界的代表人物。 明朝、最著名的棋手是过百龄。官子谱。 清朝的前期和中期，围棋技术和理论继续发展，并且达到了围棋有史以来的 最高峰！出现了被后世尊为“棋圣”的三大顶尖高手黄龙士、范西屏和 施襄夏 堯造圍棋，教子丹朱堯造圍棋，教子丹朱 据日本新世纪百科 辞典和大日本百 科事典统计，日

5、本 围棋人口有600万人、 职业棋手400人、 业余棋手有段位者 在100，000人以上， 堪称“围棋大国”。 自70年代后期， 由于中国 的崛起，给日本棋 界以极大的冲击。 日本在围棋理论上 的功底是很雄厚的， 而且棋活动 的普遍水平 也是相当可 观的 首先是1976年聂卫平在 日本刮起了一股“聂旋风”， 前来迎战的六名日本强 九段棋手，只有一人幸 免败绩， 日本棋界如梦初醒， 但仍有一些日本棋手表 示不屑一顾。及至1985年 以来历届中日围棋擂台赛的对阵 成绩，以及近年来韩国棋手 的崛起，致使日本围棋界 不得不承认他们独霸世界 棋坛的时代已经不复存在了。 他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐

6、 朝多方面的文化成就。促进了日本佛 学、医学、建筑和雕塑水平的提高， 受到中日人民和佛学界的尊敬。 他带去了大量佛经和医书书籍及文物。 同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。 他们也把自己的所学用于日本。鉴真 东渡具有极大的历史意义促进了中日 文化的交流与发展，佛教更为广泛的 传播到东亚地区，对日本的宗教和文 化事业发展产生了积极深远的影响， 增进了中日两国人民的友谊。 日本平安时代由丹波康赖编纂的医 心方中，收录有鉴真的医方。 日本江户时代的药袋上曾印有鉴 真像。 鉴真东渡，在携带的物品中有多 种药材。鉴真曾为日本鉴定药物 并为光明皇太后治过疑难病症 奈良这个城市，其中有7个被列为世界文化遗产的

7、历史建 筑，其中最著名的要数东大寺。 它由圣武天皇仿照中国寺院建筑结构建造，也是目前世 界上最大的古代木造建筑。 走遍奈良，到处可见中国唐代的风景和建筑，其中最能说 明奈良与大唐密不可分的还要数唐招提寺。该寺由鉴真按唐朝 寺院的规划修建，极具盛唐的优雅与宏大气势。 据说，日本孝谦女皇还模仿中国书法家王羲之、王献之的字体 书写了“唐招提寺”的横额。 据文献记载，中国人穿木屐的历史至少有三 千年以上的历史。战国时代就开始有屐。 史书记载，春秋五霸的晋文公便已经穿著木 屐。 目前全世界木屐穿最多的是日本人，在某些 节庆、祭典，或正式的场合中，日本人必须 穿著传统和服， 而木屐在整套的和服中，即是很重

8、要的配件。 然而日本的木屐却是在唐朝时，由日本来中 国的留学生带回日本，流传延续至今。 所谓所谓“汉服汉服”，就是指汉族传统民族服装。，就是指汉族传统民族服装。 从黄帝从黄帝“垂衣裳而治天下垂衣裳而治天下”至明末清初的至明末清初的“剃发易服剃发易服”， 汉服延续了超过四千年的时间。汉服延续了超过四千年的时间。 疑问：汉服是汉朝的服饰？疑问：汉服是汉朝的服饰？ 汉服的汉服的“汗汗”指的是汉族；指的是汉族； 汉朝的服饰属于汉服系统，但是汉朝的服饰不能概括汉服。汉朝的服饰属于汉服系统，但是汉朝的服饰不能概括汉服。 辨析：唐装也是汉服的一种？辨析：唐装也是汉服的一种？ 唐装并非是唐朝服饰，而是当初的设

9、计师人为命名的。 这种服装带有强烈的满族特色，并不能代表所谓的“中式”特色。 圆领圆领 （配内交领）（配内交领） 对襟直领对襟直领 疑问：为什么必须是右衽？疑问：为什么必须是右衽？ 我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于 中原一带的右衽。成语中原一带的右衽。成语“披发左衽披发左衽”就是用于指受外族统治。就是用于指受外族统治。 另，在某些地区，汉人使用左衽表示死者。另，在某些地区，汉人使用左衽表示死者。 因此，因此，“左衽左衽”是汉服大忌！是汉服大忌！ 和服是日本民族的 传统服装，它是在 依照中国唐代服 装的基础上， 经过1000多年的 演变形成

10、的。 女式和服色彩缤 纷艳丽，腰带很 宽，而且种类、 款式多样，还有 许多附属品 男式和服色彩比较单一， 偏重黑色，款式较少， 腰带细，附属品简单， 穿著方便 和服种类繁多，无论花色、 质地和式样，千余年来变化万千。 在男女间有明显的差别 汉服的线条是流畅的曲线，汉服的线条是流畅的曲线， 显得婀娜飘逸。显得婀娜飘逸。 和服的线条是直线，像几个和服的线条是直线，像几个 大方块组成的，显得呆板拘大方块组成的，显得呆板拘 谨，上下一样粗，不显身材。谨，上下一样粗，不显身材。 汉服的领子是紧贴颈子的，汉服的领子是紧贴颈子的， 显得端庄，这是符合汉族对显得端庄，这是符合汉族对 气质的要求。气质的要求。

11、和服的领口比较大，后面向和服的领口比较大，后面向 后翻，露出颈部。后翻，露出颈部。 汉服的袖子下边是弧形，长汉服的袖子下边是弧形，长 度能盖住手，弯臂时不露手度能盖住手，弯臂时不露手 腕，显得大气。腕，显得大气。 和服的袖子是方形，长度不和服的袖子是方形，长度不 及手腕，缝合，后面却开口，及手腕，缝合，后面却开口， 好像是把汉服的袖子倒过来好像是把汉服的袖子倒过来 缝上去的一样。缝上去的一样。 汉服的腰带系在腰上，是束汉服的腰带系在腰上，是束 腰的，一般在前面打结，多腰的，一般在前面打结，多 余部分自然下垂。余部分自然下垂。 和服的腰带又厚又宽，在背和服的腰带又厚又宽，在背 后打结，结很大，以

12、至于很后打结，结很大，以至于很 多人以为那是个背包。多人以为那是个背包。 汉服的下摆宽大，可以行走自汉服的下摆宽大，可以行走自 如，活动不受限制。如，活动不受限制。 和服的下摆窄小，走路只能迈和服的下摆窄小，走路只能迈 小碎步，行动十分不便。小碎步，行动十分不便。 汉服的领口有衣缘，或者有镶汉服的领口有衣缘，或者有镶 边，衣缘上或绣有花纹，或使边，衣缘上或绣有花纹，或使 用锦缎，显得有层次感。用锦缎，显得有层次感。 和服的领口有衣缘，但使用和和服的领口有衣缘，但使用和 衣身一样的布料，袖口没有衣衣身一样的布料，袖口没有衣 缘，显得缺乏层次感。缘，显得缺乏层次感。 饮食文化带到了日本 在中国的日

13、本 留学生 v唐代时， v日本还从中国传入 v了面条、馒头、 v饺子、馄饨 v和制酱法 v等等。 早在公元200年即后汉年代，中国已开始流传鮨这种食品，在辞典中的解 释为以盐、醋、米及鱼腓制而成的食品，宋朝年间，中国战乱频仍，这正 好为逃难的充饥食品，而品种更多，由菜蔬类，鱼类，肉类，甚至贝壳类 都有。公元700年，即奈良年代，出外营商的日本商派将鮨流传入日本， 当时的日本人，用一些醋腌制过的饭团，加上一些海产或肉类，压成一小 块，整齐地排列在一个小木箱之内，作为沿途的食粮。直到公元1700年， 即江户年间，寿司才于日本广泛流传，成为一种普通的食品。 v十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精

14、神，创立了日本正宗茶道。 v他是茶道的集大成者。 民族味日本的茶道起源于日本本土，但吸收了 中国的茶文化。它有自己的形成、发展过程和 特有的内蕴。茶道已从单纯的趣味、娱乐，前 进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。 如今这个早已在中国失落 的传统文化却被 日本奉为日本最 宝贵的文化财 产。随着日本经济 的高度增长，日 本向外推销自己 文化的意识越 来越强烈，而且 提出了战略性的 口号，那就是曾 任日本首相的中 曾根康弘所说的 “国际化”。 在这方面，日本政府 投入了大量的资金。 据90年代的一份统计 资料说，由日本官方 机构主持的海外文化 交流项目，诸如邀请 或派遣学者、留学生 ，开展大型

15、文化活动等 等，每年的经费预算 为10亿日元。日本外 务省所属的国际交 流基金，鼓励、资 助的主要是和日本文化 有关的项目，例 如国外的日语 教育，日本文 化和文学著作的研究、 翻译和出版，或与此 相关的文化活动。 政府的这种大投入 推销该国文化的 举措收效显著。日 本的茶道、花道之 所以享誉世界，日本 的文学作品之所 以有众多语种质 量较好的译本 ，和这些举措是有 密切关系的 端午节 日本也有端午节。 日本平安时代的 贵族阶级首先引进 了中国的端午节。 后来，这个节日传 入民间。江户时 代，端午节的 各项要素已经 普遍存在于日本 民间生活之中。 日本端午节也有其独特之处 碁 音音 旗旗 我国

16、早在春秋战国时代就有围棋，而且出现了弈秋这样的我国早在春秋战国时代就有围棋，而且出现了弈秋这样的 善弈的棋手善弈的棋手。 現存最早之棋譜現存最早之棋譜 v黑子先行 v氣盡子亡 v不可自殺 v兩眼可活 v劫隔一手 v地多為勝 所谓所谓“汉服汉服”，就是指汉族传统民族服装。，就是指汉族传统民族服装。 从黄帝从黄帝“垂衣裳而治天下垂衣裳而治天下”至明末清初的至明末清初的“剃发易服剃发易服”， 汉服延续了超过四千年的时间。汉服延续了超过四千年的时间。 疑问：汉服是汉朝的服饰？疑问：汉服是汉朝的服饰？ 汉服的汉服的“汗汗”指的是汉族；指的是汉族； 汉朝的服饰属于汉服系统，但是汉朝的服饰不能概括汉服。汉朝的服饰属于汉服系统，但是汉朝的服饰不能概括汉服。 辨析：唐装也是汉服的一种？辨析：唐装也是汉