室语(唐甄)原文

1、室语（唐甄）原文唐甄室语原文及原文：唐子曰：大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。妻笑曰：何以谓之贼也？ 曰：今也有负数匹布或担数斗粟而行于 涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？曰：是贼矣。唐子曰：杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽 有其布粟，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高 帝屠城阳，屠颍阳，光武帝屠城三百。使我而事高帝，当其屠城阳之 时，必痛哭而去之矣；吾不忍为之臣也。妻日：当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？唐子曰：定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战, 不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能 免也

2、；非是，奚以杀为？若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠 其城，此何为者？大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；裨将杀人， 非裨将杀之，天子实杀之；卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官 吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。 天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收， 哭声未绝，目眦未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高 官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若上 使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一 人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人 之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以

3、乳育者也，乃无 故而杀之，其罪岂不重于匹夫？ （节选自清代唐甄室语）*唐子说：大清占有天下，是仁德的。自从秦朝以来，凡是做帝 王的都是盗贼。妻子笑着说：为什么你称他们是贼呢？ 唐子说：现 在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并 且劫走了他的布匹和粟米，这个人是贼呢，不是贼呢？妻子说 这的 确是贼。唐子说：杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为贼；杀死天 下人并且全部占有他们的衣物和粮食，却反而不称他为贼吗？夏商周 三代以后，治国有仁道的朝代没有超过汉代的， 但当年汉高祖却屠城 阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。假如我是汉高祖的属下，他屠城阳的 时候，我一定会痛哭而离开他；假如我是

4、光武帝属下，当他屠杀第一 座城时，我一定会痛哭而离开他。我不忍心做他们的臣子。唐子妻说： 当天下大乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下 呢？唐子说：要平定天下之乱怎么能不杀人呢？古代的君王， 只在 两种情况下才不得已杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是 面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争 的时候，商汤、周武王也无法避免。如果不是这两种情况，为什么要杀人呢？如果经过一个村庄，就把这个村庄变成废墟，经过一个城镇, 就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么 行为？大将杀人，不是大将杀的，实际是天子杀的：偏将杀人，也不 是偏将杀的，实际也是天子杀的；士

5、兵杀人，也不是士兵杀的，实际 也是天子杀的；官吏杀人，也不是官吏杀的，实际也是天子杀的。杀 人的具体的杀手很多，实际天子是最大的那只手。天下已经安定了， 不再攻杀作战，可是死于战争和因战争而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪水还没 有擦干。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，乘着威严的车驾，坐 在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来 使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的存心而忍心如此 享受。如果上天使我处置杀人的案件，我就有办法对付他了。如果平 常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死，这就够了；如果掌有天下的 人，无故而杀人，那么即使让他死一百次