学习王羲之的《兰亭序集》的感悟（连奕威）

1、学习王羲之的兰亭序集的感悟 张云栽实验小学 连奕威中国的书画文人情怀，常得到皇帝的倾慕与赞赏。唐太宗喜爱王羲之的书法，对他书写的兰亭序集爱不释手，即便辞世，也希望带此驾鹤西去。兰亭集序是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术史上的一座高峰。兰亭序集如下：永和九年 ，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；

2、或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。王羲之书法的魅力究竟在哪里？书如其人，文如其人。王羲之出身名门世族，曾任东晋江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。王羲之以前，汉字书体上承汉魏，已开启今体草

3、、行、楷书的体式。但以钟繇、张芝为代表的书体，尚未脱尽隶意，稚拙古朴。王羲之“兼撮众法，备成一家”，北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。与两汉、西晋相比，王羲之书风特征是用笔细腻，结构多变。最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴风骨为笔法精妙、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，把汉字书写引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法艺术的觉醒。后世书家没有不临摹过王羲之法帖的，因而王羲之有“书圣”美誉。王羲之虽在官场，却厌倦官场的奢靡之风，崇尚名人高士、僧人那种的流连于山川林泉或沉醉、陶然于琴棋书画的清新自在的诗酒生活。王羲之

4、任会稽（今浙江绍兴）内史时，会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。智永和尚为王羲之七世孙，手书智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。明董其昌画禅室随笔说他学钟繇宣示表，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的千字文清何绍基说：“笔笔从空中来，

5、从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹千字文，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。笔者多次临写兰亭序集。每次临写，都要让自己产生一种身临其境的感觉时才动笔。晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会。这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的儿子献之、凝之、涣之、玄之等四十二人。江南三月，常是细雨绵绵，而这天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风 和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭文人高士雅集的主要内容是“修禊”。

6、“修禊”是中国民间一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日），到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下。若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”大家把诗汇集起来，公推王羲之写一序文，记录这次雅集。王羲之乘着酒兴，展开蚕纸，用鼠须笔即席挥洒，写下

7、了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的兰亭集序。兰亭集序文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文。它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。当然，兰亭集序书文并茂。它的书法艺术淡和空灵、潇洒自然；笔遒劲飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差。既精心安排，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统一的效果。在此，把临写中感悟到的一些字写下书写体会，不仅要临写其形，更要学习其字之神韵，须知，书者在写第二遍时，同一个字，也不可能写得一模一样。书写之妙，在乎一心，在乎神韵，在乎书文环境与书者书写技艺及心境之合契也。1、“兰、亭”二字2、“永和九年 ，岁在癸丑”的“永、九、年、岁、丑”字3、“群贤毕至，少长咸集”的“群、贤、咸、集”四字4、崇山峻岭的“峻”字：5、为流觞曲水的“为”字6、列坐其次的“列”字7、“清、流、激、湍”四个字8、“映带左