2016-2017学年高一语文上册课时综合检测题20

1、模块综合检测 （一 ） 学生用书单独成册 本试卷分第I卷（阅读题）和第H卷（表达题）两部分。共150分， 考试时间 150 分钟。第I卷（阅读题，共70分）甲 必考题一、现代文阅读 （9 分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成13题。中国文化的天人合一思想中西文化的基本差异之一就是 ，在人与自然的关系问题上 ，中国 文化比较重视人与自然的和谐统一 ，而西方文化则强调 ，人要征服自 然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色 ，有 时通过“天人合一 ”的命题表述出来。 中国古代思想家一般都反对把 天与人割裂开来、对立起来 ，而主张天人协调、天人合一。天人合一问题 ，就其理论实质而言

2、 ，是关于人与自然的统一问题 ， 或者说是自然界和精神的统一问题。 应当承认， 中国传统文化中的天 人合一思想， 内容十分复杂， 其中既有正确的观点， 也有错误的观点， 我们必须实事求是地予以分析。 但是，从文化的民族性以及对民族文 化的推进作用和深远影响看， 我们应当大胆肯定。 中国古代思想家关 于天人合一的思想， 其最基本涵义， 就是充分肯定自然界和精神的统 一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意义上说，天人合一 思想是正确的，是非常有价值的。恩格斯对自然和精神的统一问题 ，有过一系列精辟的论述。 他说： “我们一天天地学会更加正确地理解自然规律 ，学会认识我们对于自 然界的惯常行程

3、的干涉所引起的比较近或比较远的影响。 ”他还说： “自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的 而理性是不能 和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律 ，只要它们被正确地认识， 必然是相互一致的。 ”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神 统一问题的丰富内涵。 根据恩格斯的这些论述， 考察中国古代的天人 合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。中国古代的天人合一思想， 强调人与自然统一， 人的行为与自然 的协调，道德理性与自然理性的一致， 充分显示了中国古代思想家对 主客体之间、 主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。 根据这种 思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自

4、然、 征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、 调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。 另一方面，自然界也不是主宰人类社会的神秘力量，而是可以认识、 可以为我所用的客观对象。 这种思想长期实践的结果， 是达到自然界 与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自 然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一， 从而实现 完满和谐的精神追求。 中国文化的天人合一思想 ，对于解决 当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、 生态平衡遭破坏等问题， 具有重要的启迪意义； 对于我们今天正在进 行的社会主义现代化建

5、设，更有着防患于未然的重大现实意义。1下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是()A .它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。B .它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。C.它已经解决了主观认识与客观世界相统一的问题。D .它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。解析： 选 B。 A 项“理性地思考 ”有误，文中第 2 段指明 “其 中也有错误的观点”。C项“已经解决了 ”有误，原文只是说 “关注”“ 思考”二者的统一。 D 项“核心问题 ”应是原文第 2 段所 说的 “人类行为与自然界的协调 ”。2下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是

6、()A .阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。B 提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。C.认为思维规律和自然规律可以具有一致性。D 丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。解析：选D。原文中无恩格斯“指出”“它的局限性”的信息。3根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 ()A .对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方 文化的地方。B .现代人重视和研究天人合一思想，是基于对现实及发展问题 的思考。C.肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全盘接受。D .以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各 种社会问题。解析：选D。D项中“各种社会问题”将解决的范

7、围扩大了，原 文最后说到的“自然环境被污染、生态平衡遭破坏 ”都属于环境问 题。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4 7题。李籓，字叔翰，其先赵州人。籓少姿制闲美敏于学居父丧家本饶 财姻属来吊有持去者未尝问益务施与居数年略尽年四十余困广陵间 不自振。妻子追咎，籓晏如也。徐州张建封辟节度府。建封卒，濠州刺史杜兼疾驱至，阴有望, 籓泣谓曰：“公今丧，君宜谨守土，何弃而来？宜速还，否则以法劾 君！”兼恨之，因诬奏：“建封死，籓撼其军，有非望”。德宗怒， 密诏徐泗节度使杜佑杀之。佑雅器籓，得诏，十日不发，召见籓曰：“世谓生死报应，验乎？”籓曰：“殆然。”曰：“审

8、若此，君宜遇 事无恐。”因出诏示籓，籓色不变，曰：“信乎，杜兼之报也！ ”佑 曰：“慎毋畏，吾以阖门保君矣。”帝未之信，亟追藩。既入，帝望 其状貌，曰：“是岂作乱人邪？ ”释之，拜秘书郎。王仲舒与同舍郎韦成季、吕洞日置酒邀宾客相乐 ，慕籓名，强致 之。仲舒等为俳说庾语相狎昵，籓一见，谢不往，曰：“吾与终日， 不晓所语何哉！ ”后仲舒等果坐斥废。累擢吏部郎中。裴垍白宪宗 谓籓有宰相器。会郑 罢，因拜门下侍郎、同中书门下平章事。籓忠谨，好丑必言，帝以为无隐。尝问祈禳之数，籓言：“孔 子病，止子路之祷。汉文帝每祭，敕有司敬而不祈。使神无知，则不 能降福；有知，固不可私己求媚而悦之也。且义于人者和于神

9、 ，人乃 神之主，人安而福至。”帝悦曰：“当与公等上下相勖，以保此言。” 河东节度使王铐赂权近求兼宰相，密诏中书门下曰：“铐可兼宰相。” 籓遽取笔灭“宰相”字，署其左曰：“不可。”还奏之。宰相权德舆 失色曰：“有不可，应别为奏，可以笔涂诏邪？ ”籓曰：“势迫矣， 出今日便不可止。”既而事得寝。 明年，为华州刺史。未行，卒， 年五十八，赠户部尚书，谥曰贞简。（选自新唐书 列传九十四，有删改）【注】望：静候接任的企图。祈禳：祈祷上天降福，消除灾祸。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （）（3分）A .籓少姿制闲美/敏于学/居父丧家/本饶财姻/属来吊/有持去者/ 未尝问/益务施与/居数年

10、略尽/年四十余/困广陵间/不自振B .籓少姿制/闲美敏于学居/父丧傢本饶财/姻属来吊/有持去者/ 未尝问/益务施与/居数年略尽/年四十余/困广陵间/不自振C.籓少姿制闲美/敏于学/居父丧傢本饶财/姻属来吊/有持去者/ 未尝问/益务施与/居数年略尽/年四十余/困广陵间/不自振D .籓少姿制闲美/敏于学/居父丧/家本饶财/姻属来吊/有持去者未/尝问益务/施与/居数年略尽/年四十余/困广陵间/不自振解析：选C。根据大意断句。5 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A .辟节度府，指被节度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官，地方长官也可自行辟聘，这是沿袭汉代的用人

11、制度。B .德宗是唐朝皇帝李适的庙号，庙号就是皇帝登基时在太庙立 室奉祀时特起的名号，例如高祖、太宗、高宗、玄宗、肃宗等。C.密诏是指中国古代圭寸建社会皇帝给大臣们下达的秘密诏书， 相当于下机密圣旨，区别于平常皇帝分封大臣与颁布政令的圣旨。D .赠户部尚书特指加封户部尚书官职称号，赠官一般在原官衔基础上加一级，古代朝廷对功臣先人或在本人死后追封爵位官职。解析：选B。错在“登基时”，庙号只能是皇帝逝后才有。6. 下列对原文有关内容的概括和分析， 不正确的一项是（）（3分）A .李籓入仕以后，刚直不阿。节度使张建封死时，刺史杜兼，望 节度使位置而前来奔丧，李籓义正词严地指责他擅离职守， 并声言若

12、不速回濠州职任上将依法弹劾他。B .李籓在朝为官，交往谨慎。在朝担任秘书郎时，王仲舒等因 仰慕他的名节而强行邀请他赴宴，宴会上王仲舒等说玩笑话和隐语， 此后李籓就不再和他们往来了。C.李籓忠于皇上，敢于进谏。唐宪宗向他询问祈禳之术时，李 籓援引孔子生病、汉文帝祭祀都不让祈祷的故事直言劝诫， 指出对百 姓有义对神灵和顺，人就能主宰神。D .李籓坚持原则，不畏强权。节度使王铐贿赂皇帝身边人寻求 兼任宰相，宪宗皇帝下密诏同意兼任，他看到密诏时立即笔涂诏书驳 回，其做法让权德舆大惊失色。解析：选C。错在“对百姓有义对神灵和顺，人就能主宰神”。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）帝未

13、之信，亟追籓。既入，帝望其状貌，曰：“是岂作乱人 邪？ ”（5分）译文：使神无知，则不能降福；有知，固不可私己求媚而悦之也。（5分）译文：答案：（1）皇帝不相信杜佑的担保，急忙派人捉拿李籓。进入大 殿之后，皇帝看到他的容貌，就说：“这哪里是作乱的人？”（2）如果神灵没有知觉，那么他们就不能降赐福祉；如果神灵有 知觉，那么我们就一定不能因偏爱自己而讨好取悦他们。李籓，字叔翰，他的祖先是赵州人。李籓青年时容貌娴雅美丽 在学习方面很聪明。父亲去世时他停留在家守孝。他家本来财产很多， 姻亲们前来慰问时，有人拿着财物离去，李藩不曾过问。此后他更加 致力施舍财物。住家几年，他的家财就大致耗尽了。四十多岁时

14、，他 在广陵一带陷入困境，连自己都不能救济。妻子儿女跟着责备他，李 藩却快乐依旧。徐州节度使张建封征召他到节度府做官。 张建封去世时，濠州刺 史杜兼快速骑马赶到，他暗地里有静候接任节度使的企图， 李藩却哭 着对他说：“张公现在去世了，您应该小心谨慎地守护州境土地才是， 为什么要放弃州境土地跑来？您应该赶快回去， 否则我将依照法律弹 劾您！”杜兼因此仇恨他，于是就诬告上奏：“张建封去世后，李藩扰 乱他的军心，有非分的企图。”唐德宗得奏后大怒，下密诏让徐泗节 度使杜佑杀掉他。杜佑一向器重李藩，得到诏书，十天都不行动，然 后召唤接见李藩说：“世上人说有生死报应，灵验吗？ ”李藩说：“大 概如此。”杜

15、佑说：“如果真如此，那么您应该遇事没有担忧。”于是 杜佑就拿出密诏给李藩看，李藩看后神色不变，说：“真灵验啊，这是杜兼的报复！”杜佑说：“一定不要害怕，我拿一家人的性命来为您 担保。”皇帝不相信杜佑的担保，急忙派人捉拿李藩。进入大殿之后， 皇帝看到他的容貌，说：“这哪里是作乱的人？ ”皇帝释放了李藩， 并授予他秘书郎的官职。王仲舒与同舍郎官韦成季、吕洞白天摆酒宴邀请客人互相作乐 ， 他们因仰慕李藩名望，硬性地邀请李藩前来。王仲舒等人说一些戏笑 嘲谑的言辞和隐语，互相亲近而不庄重，李藩和他们见面一次后，就 拒绝邀请再不前去，说：“我和他们整天相处，不懂得他们说的是什么！”往后王仲舒等人果然因为犯

16、罪而被贬谪罢黜。多次提拔后李籓 官至吏部郎中。裴垍告诉唐宪宗，说李籓有做宰相的才能。恰逢郑 罢 相，宪宗趁机授予李籓门下侍郎、同中书门下平章事的官职。李籓为人忠诚谨慎，好坏一定据实说，皇帝认为他说话没有隐瞒。 唐宪宗曾经询问他祈福消灾的方法，李籓回答说：“孔子生病的时候， 阻止子路的祈祷。汉文帝每次祭祀神灵，命令有关官员对神灵态度恭 敬而不许祈祷。如果神灵没有知觉，那么他们就不能降赐福祉；如果 神灵有知觉，那么我们就一定不能因偏爱自己而讨好取悦他们。 再说 对百姓有义的人必然能与神灵和睦相处，百姓的意愿是神灵的主宰， 百姓安宁福祉就自然到来。”皇帝听后高兴地说：“我一定要和您等上 下互相勉励，

17、以致能守护着这些箴言。”河东节度使王铐贿赂权臣和 近臣寻求兼任宰相，皇帝下密诏给中书省、门下省说：“王铐可以兼任宰相。”李籓见诏后立即拿笔涂掉“宰相”二字，并在密诏的左边 签署意见说：“不可以。”李籓拿着密诏要回去奏报皇上。宰相权德舆 大惊失色说：“有不可以的，应该另外写奏章，可以用笔涂改诏书吗？” 李籓说：“形势紧急，过了今天就不能阻止了。”这件事不久就得以搁 置平息。第二年，李籓外任华州刺史。还未赴任，李籓就去世了，这 年他年龄五十八岁，朝廷赠官户部尚书，谥 号叫贞简。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的这首宋词，完成 89题。昭君怨咏荷上雨注宋杨万里午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波.【注】本词为作者于庭院中午憩后观雨所作8. 词的下阕写雨主要运用了何种修辞手法？请简要分析其作用（5分）答：答案：比喻。作者将落在荷叶上的雨点比作“真珠”，把聚在一 起的