“佛系标签”对年轻人成长弊大于利辩论稿

1、 感谢主席，问候在场各位： 开篇立论，定义先行。佛系一词起源于网络，佛系表现为无所谓，都行，都可以的生活态度， 这其中有双重含义， 一方面可能表现为随性、 云淡风轻，另一方面，则是面对事物的懈怠和 消极。 对于标签，无论是自己还是他人给自己贴上标签，都会产生相应的标签效应。 而成长必定涉 及自我的提升，包括心态和能力的提升。若是佛系标签阻碍了年轻人心态或者能力的提升， 我们就说它对年轻人的成长弊大于利。 我方承认佛系在不同场景中有不同的含义。（佛系一词大多现在青年人对生活简单得调侃， 诚然对排遣压力有一定的作用。）但是佛系一词一旦标签化，就会产生标签效应。一个人被 贴上佛系青年的标签后会趋向于

2、无所谓，都行，都可以的态度行事， 这种态度恰好给了人们 降低对自我要求的借口， 复习太难了我随缘考试吧， 这道题解不出也没关系吧， 这个项目做 不好也无所谓吧，而在佛系标签之下这种对自我要求的降低正会被包装成所谓的平和，所谓 的淡然，这种得过且过，倦怠消极的心态是极不成熟的，而这种对自我不负责的态度并不利 于年轻人的心态和能力的提升。且一旦年轻人拥有佛系标签，在面对竞争挑战时他们抱着随 缘，无所谓，都可以的状态，缺少进取心，将会无法适应竞争。在年轻人正应该把握机会自 我提升的阶段，白白错失许多机会，会阻碍年轻人的能力提升。（佛系员工） 第二，佛系标签使得青年人在处理人际关系中同样采取随缘的交往

3、方式，佛系恋爱中，见不 不利于 见面都可以，纪念日记不记得都随便，分手了也无所谓，再比如，团队建设中，抱着佛系态 度，对于任务不争取，等着分配，建言献策不主动，听起来似乎淡然随性，但细想，尽可量 地减少付出这难道不是一种敷衍、缺少投入的人际交往方式吗？佛系的交往小而言之并不利 于构建和谐人际关系，大而言之它也同样不利于年轻人提升对他人和社会的责任感， 年轻人融入团队融入社会，不利于心态能力的发展。 第三， 无论是别人还是自己给自己贴标签，对于被贴标签者来说都逃离不了标签给人的刻 板印象。就佛系标签来说，它的刻板印象对人的影响是弊大于利的。上司听说你是个佛系青 年，自然地会认为你在很多方面都不是

4、一个会竭尽全力的人，自然很多选拔不会考虑到你。 同学知道你是个佛系青年， 觉得你待人办事随便，以自身舒适度为先，不愿为集体投入付出， 活动比赛也不会希望和你组队。佛系青年往往给人一种随便、都可以、不在乎的刻板印象， 而这种印象并不利于社会为他们的发展和前进创造有利条件，也不利于他们机会的把握、自 我能力的提升。 今天我们讨论的主体是年轻人，是正应该努力奋斗的一代人，诚然我方了解在当代中国结 构性重压之下我们应该允许年轻人适时放松，走累了可以歇一下。 但是我方认为，休息调整 只是人生活所必需的，但绝不应该给它贴上佛系的标签来给自己一个长期休息开脱的借口， 让自己在停步之时假装自己正在成长，在自己

5、放松之时还认为自己收获丰盛。综上，我方认 为，佛系标签对年轻人成长弊大于利。 佛系有没有正面的一面？ 我方承认佛系是有正面的一面，但是很难论证佛系所谓正面的一面在哪一方面对年轻人的成 长是完全正面的。 佛系交往能不能就是一种豁达？ 不能。在佛系恋爱中，见不见面都可以，纪念日记不记得都随便，分手了也无所谓。这种不 在乎不付出的交往方式不能被理解成为豁达。 在日常一些无关紧要的交往小事中佛系无伤大雅， 但是真正维系友情增进爱情的并不是吃饭 吃什么去哪玩听谁的， 而在于你对感情的主动付出。 在朋友需要你提建议时你说都行， 需要 你陪伴的时候你觉得去不去都随便，这并不利于年轻人人际交往能力的提升 佛系

6、标签排遣压力，是不是一种心态的成长？ 光会排遣压力不是一种成长， 比如赌博也能让很多人排遣压力， 但这只是他们找到一个排遣 压力的方式并没有带来成长。 佛系能不能带来成长？ 对成长的利弊不能从每个人今天有没有进步一点点来评判，成长从来不是一个短期的过程， 您非要把眼光局限把自己对成长的追求降低到每天只学一点点就足够这是没有意义的， ，我 们要从长期来论年轻人的成长， 比较长期的利弊。 我方承认， 按您方所认为的成长佛系可以 做到， 但是这是一种时间效率低的成长。 您佛系也能学也能背书， 但是无所谓的态度会让您 不在乎自己背了多少学到多，会降低对自我的追求，这样长期对成长是不利的 贴佛系标签能不

7、能趋向好的一面？ 佛系标签虽然有好有坏， 但是主流媒体一直对佛系青年特征的概括就是随便可以没关系， 可 见大多数年轻人贴佛系标签是倾向于消极的一面， 并不是像对方所认为的那样年轻人就是为 了鼓励自己豁达淡然超脱为自己贴标签， 佛系青年也一直以这种姿态出现在社交平台， 可见 佛系标签不会单纯使年轻人趋向于所谓好的一方面 1. 把佛系归为对结果成败的看淡，并认为这种看淡不影响个体在过程中的努力： 1) 我们假设这种定义成立， 那么首先一个有目的性的人是不是比一个佛系的不追求结果的、 没有目的性的行动力更足呢，从中高考备考时我们总要定下自己的理想大学以激励自己苦 读、再到知名企业家王健林提倡创业的每

8、人都要为自己设立小目标， 不难看出有目的性地做 一件事能坚定一个人的意志、提升一个人实现目标的能力。 2) 再者，这种说法单单强调看淡结果成败， 那看淡结果成败是不是真的必要呢？我不佛系， 但我心理健康胜不骄败不馁， 我考差时有些许低沉、 考好时为自己开心这有错吗？适度的对 成败的心理反应是一个人调整反省自我的催化剂。 佛系要求人们不被结果所影响， 但真的所 有人对结果的情绪起伏都大到极其影响生活吗？一味试图完全抹去人们对自己成败的情绪 起伏，这真的有意义吗？但抛开这种假设，这样的所谓只看淡结果的佛系根本就不是佛系。 3) 一个人在过程中努力就已经说明他很在意这件事，那么他有很执着很愿意不断付

9、出的一 件事、克制自己牺牲时间精力去完成它还能符合佛系追求舒适、随便都可以的特点吗？ 2. 一个人对一方面佛系对其他不佛系： 1) 一个人在过程中努力就已经说明他很在意这件事，那么他有很执着很愿意不断付出的一 件事、克制自己牺牲时间精力去完成它还能符合佛系追求舒适、随便都可以的特点吗？ 2) 在该佛系的地方佛系， 在该努力的方面努力是一个健全的高水平的心理状态， 并不是对方所论述的佛系。对方是不是想说在某些方面佛系利大于弊，有些方面佛系又弊大于利呢。 佛系的方面对自己成长有利才能叫佛系的好处， 如果画家对名利佛系但对画画技巧专业知识 不佛系那他的成功也不算佛系的好处。而且画家因为对名利佛系，所

10、以无法成为营销专家。 他的成功并不是因为他的佛系的那一方面。 3. 佛系能使心态平和： 每个人都有一种惰性， 而追求身心舒适度的佛系生活恰好给了人们一个懈怠的借口， 比赛太 累啦我不参加了， 复习太难了我随缘考试吧， 这道题解不出也没关系吧， 而在佛系概念之下 这种惰性心态正会被包装成所谓的平和， 所谓的不悲不喜， 而这其实只是掩盖问题的一个借 口，这种得过且过、 疏于思考的心态是极不成熟的， 而保持这种幼稚的心态于年轻人自我的 提升毫无益处。 4. 佛系错失工作锻炼机会： 佛系生活倡导人们不争不抢， 随遇而安。 这就很容易导致在竞争和挑战下佛系群体会采取一 种消极态度， 工作时觉得绩效无所谓

11、， 选拔时觉得表不表现都可以不在乎， 试问有哪一个公 司的老板会选择这类进取心弱的员工？佛系的生活理念无疑也会使人们错失很多提升的机 会、锻炼自己能力的机会。 （另一方面， 不争不抢不仅体现在机会上也同样体现在权利上。 佛系买家指对买的东西好不 好随缘， 不追究不换货， 那其实这是不是就是一种对自我权益的漠视呢？这种漠视对社会不 良行为有滋长嫌疑， 可见， 佛系的不争不抢既易于错失提升自我机会也不利于对自我权益的 保护。） 5.佛系不利于维持人际关系、融入社会融入团队： 佛系标签使得青年人在处理人际关系中同样采取随缘的交往方式， 佛系恋爱中， 见不见面都 可以，纪念日记不记得都随便，分手了也无

12、所谓，再比如，团队建设中，抱着佛系态度，对 于任务不争取，等着分配，建言献策不主动，听起来似乎淡然随性，但细想，尽可量地减少 付出这难道不是一种敷衍、 缺少投入的人际交往方式吗？佛系的交往小而言之并不利于构建 和谐人际关系， 大而言之它也同样不利于年轻人提升对他人和社会的责任感， 不利于年轻人 融入团队融入社会，不利于心态能力的发展。 7. 标签来源及影响 1）外界给青年贴标签 a） 标签效应 当一个人被一种词语名称贴上标签时， 他就会作出自我印象管理， 使自己的行为与所贴的标 签内容相一致。这种现象是由于贴上标签后面引起的，故称为“标签效应”。 发现 例子：心理学家克劳特曾做过这样一个实验：

13、他要求一群参加实验者对慈善事业做出捐献， 然后根据他们是否有捐献， 分别说成是“慈善的人”和“不慈善的人”3 。相对应地， 还有一 些参加实验者则没有被下这样的结论。 过了一段时间后， 当再次要求这些人做捐献时， 那些第一次捐了钱并被说成是“慈善的人”，比那些没有被下过结论的人捐钱要多，而那些第 一次被说成是“不慈善的人”，比那些没有被下过结论的人捐献得要少。 这种现象是由于贴上标签后而引起的，所以称之为“标签效应”。由此推之，当一个孩子老被 家长说成笨孩子， 他肯定会对自己的能力产生怀疑， 进而对自己失去信心； 当一位员工被老 板认为是某些方面能力不行， 他也肯定会对自己这方面的能力产生怀疑

14、， 进而对自己失去信 心，即使他有这方面的能力也不会再表现出来了， 员工会认为“老板已经认为自己的力不行， 自己还表现什么呀”。 b) 当一个人被一种词语名称贴上标签时，他自己就会做出印象管理，使自己的行为与所贴 的标签内容相一致。 佛系一词一旦标签化， 就会产生标签效应。 一个人被贴上佛系青年的标 签后会趋向于无所谓， 都行， 都可以的态度行为处事， 这种态度恰好给了人们降低对自我要 求的借口， 复习太难了我随缘考试吧， 这道题解不出也没关系吧， 这个项目做不好也无所谓 吧，而在佛系标签之下这种对自我要求的降低正会被包装成所谓的平和，所谓的淡然， 这种 得过且过， 倦怠消极的心态是极不成熟的

15、， 而对自己不负责任的不利于年轻人的心态和能力 的提升。且一旦年轻人拥有佛系标签， 面对竞争挑战时， 抱着随缘， 无所谓， 都可以的状态， 缺少进取心， 无法适应竞争挑战， 在年轻人正应该把握机会自我提升的阶段， 白白错失许多 机会，阻碍年轻人的能力提升。 2) 青年给自己贴标签 a) 当目的为自嘲时 简单的生活调侃可能对排遣压力有一定作用，但是只找到排遣压力的方式并不是一种成长。 任何排遣压力的方式都有弊端，但并不是所有排遣压力的方式都能帮助我们成长 很多人认为赌博也是一种排遣压力的方式，但是赌博能帮助你成长吗？ b) 当目的为逃避 而年轻人自贴佛系标签还有一种更可怕的可能， 那就是为自己找

16、一个逃避停滞却心安理得的 借口。而同样地， 标榜自己为佛系青年， 也无非是想理所当然地通过对周遭一切的不在意让 生活看似更加轻松， 逃避失败的恐惧，帮自己这种怯弱找到抱团的保护。诚然，调侃和逃避 并不能真正解决问题，提升自我。 3) 刻板印象 并把这种观看法推 a) 刻板印象主要是指人们对某个事物或物体形成的一种概括固定的看法， 而广之，认为这个事物或者整体都具有该特征，而忽视个体差异。 b) 无论是别人还是自己给自己贴标签，对于被贴标签者来说都逃离不了标签给人的刻板印 象。就佛系标签来说， 它的刻板印象对人的影响是弊大于利的。 主流媒体对于佛系青年的印 象大部分是负面的， 这可见很多人提起佛

17、系青年想到的更多不会是乐观豁达而是方方面面无 所谓、不在乎。 上司听说你是个佛系青年， 自然地会认为你在很多方面都不是一个会竭尽全 力的人，自然很多选拔不会考虑到你。同学知道你是个佛系青年，觉得你待人办事随便，以 自身舒适度为先， 不愿为集体投入付出， 活动比赛也不会希望和你组队。 佛系青年往往给人 一种随便、 都可以、 不在乎的刻板印象， 而这种印象并不利于社会为他们的发展和前进创造 有利条件，也不利于他们机会的把握、自我能力的提升。 8. 佛系只是淡然超脱 佛系如何一定就能淡然超脱，注重结果也能淡定从容，淡定从容只是一种状态 要有所阅历有所历练，要入世才能所谓超然 一个阅历浅薄碌碌无为的人的淡然只是一个降低对自我要求的借口 佛系追星：喜欢的演员有受众小的好电影，你的随缘不支持也是对你喜欢的明星发展的一种 阻碍，自己也无法看到喜欢的明星的作品 自我认知： 在对方的标准之下没有标签是弊大于利的 任何一个标签都可以认识自我， 只要标签化都是好的 青年人认知到自己是什