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文档简介

1、第二课第二课 物质运动与人生行动物质运动与人生行动 农夫甲与农夫乙住的村庄离水源都很远,他们每次农夫甲与农夫乙住的村庄离水源都很远,他们每次 都要到都要到10公里以外地方挑水。他们很想把水直接引到公里以外地方挑水。他们很想把水直接引到 自己家门前,但是工程太大,一时又没有办法完成,自己家门前,但是工程太大,一时又没有办法完成, 他俩也只能那么劳累地挑水。他俩也只能那么劳累地挑水。 日复一日,日复一日,20年后的一天,农夫甲发现农夫乙不年后的一天,农夫甲发现农夫乙不 再每天去打水了。他感到很奇怪,去问农夫乙,才发再每天去打水了。他感到很奇怪,去问农夫乙,才发 现农夫乙的家门口有段水渠,农夫乙告诉

2、他:现农夫乙的家门口有段水渠,农夫乙告诉他:“这这20 年来,我每天打完了水,在你休息的时候都会挖渠,年来,我每天打完了水,在你休息的时候都会挖渠, 虽然每天只挖一点点,但是挖了虽然每天只挖一点点,但是挖了20年,我终于挖成了年,我终于挖成了 这条渠,以后我再也不用去挑水喝了,水会自己流到这条渠,以后我再也不用去挑水喝了,水会自己流到 我的家门口。我的家门口。 1.人生发展不能光说不动人生发展不能光说不动 (1)任何目的和理想的实现都必须付出实际的行动)任何目的和理想的实现都必须付出实际的行动 (2)人生行动决定人生发展)人生行动决定人生发展 引思明理引思明理 漫画漫画“一万个零抵不上一个一一

3、万个零抵不上一个一”的哲学寓意是什么?给我们什么人生启迪?的哲学寓意是什么?给我们什么人生启迪? 整个宇宙是由运动着的物体组成的。绝对静止的物体是没有 的,所以物体的运动是绝对的,而物体的静止只是相对的, 平时我们所说的运动和静止都是相对于参照物而言的,参照 物选择得不同,描述同一物体的运动情况就不同,例如坐在 行驶的汽车里的人,如选择车厢为参照物,则人是静止的, 如选地面为参照物,人就是运动的。所以,确定物体是运动 ,还是静止,关键是选什么物体作参照物。 运动的绝对性是指所有的物体都是运动的,静止的相对性是 指物体相对参照物而言是静止的,但不是绝对静止,因为运 动是绝对的,两者是辨证统一的。

4、 2、运动是物质的存在方式、运动是物质的存在方式 (1)运动和物质是不可分的。)运动和物质是不可分的。 (2)行动是人所特有的运动形式)行动是人所特有的运动形式. (3)物质在运动中存在和发展,人也一样在运动中存在和发)物质在运动中存在和发展,人也一样在运动中存在和发 展。展。 案例案例1:“人不能两次踏入同一条河流” 提问:提问:“人不能两次踏入同一条河流”, 这种说 法正确吗?为什么? 案例案例2:“流水不腐,户枢不蠹” 提问:提问:这句话说明了什么道理? 案例案例3:刻舟求剑 提问:提问:刻舟求剑的错误在哪里? 引思明理引思明理 请你说出下列空白处的内容,并说明如何体现了物请你说出下列空

5、白处的内容,并说明如何体现了物 质质 和运动的关系:和运动的关系: 刘希夷:年年岁岁花相似,。刘希夷:年年岁岁花相似,。 子在川上曰:逝者如斯夫,。子在川上曰:逝者如斯夫,。 赵翼:李杜诗篇万口传,;赵翼:李杜诗篇万口传,; 江山代有才人出,!江山代有才人出,! 毛泽东:毛泽东:_,巡天遥看一千河。,巡天遥看一千河。 引思明理引思明理 在我职业生涯的前在我职业生涯的前15年,我都是一直在做加法,做了主年,我都是一直在做加法,做了主 持人,我就要求导演:是不是我可以自己来写台词?写了台持人,我就要求导演:是不是我可以自己来写台词?写了台 词,就问导演:可不可以我自己做一次编辑?做完编辑,就词,就

6、问导演:可不可以我自己做一次编辑?做完编辑,就 问主任:可不可以让我做一次制片人?做了制片人就想:我问主任:可不可以让我做一次制片人?做了制片人就想:我 能不能同时负责几个节目?负责了几个节目后就想能不能办能不能同时负责几个节目?负责了几个节目后就想能不能办 个频道?人生中一直在做加法,加到阳光卫视,我知道了,个频道?人生中一直在做加法,加到阳光卫视,我知道了, 人生中,你的比较优势可能只有一项或两项。人生中,你的比较优势可能只有一项或两项。 从小到大,我所接受的教育就从小到大,我所接受的教育就 是:只要你足够努力,你就会成功。是:只要你足够努力,你就会成功。 但后来不是这样的。如果一开始,但

7、后来不是这样的。如果一开始, 你的策略,你的定位有偏差的话,你的策略,你的定位有偏差的话, 你无论怎样努力也是不能成功的。你无论怎样努力也是不能成功的。 引思明理引思明理 在做完一系列的加法后,我想该开始做减法了。因在做完一系列的加法后,我想该开始做减法了。因 为我觉得我需要有一个平衡的生活。我不能这样疯狂的工为我觉得我需要有一个平衡的生活。我不能这样疯狂的工 作下去。所以就开始做减法。作下去。所以就开始做减法。 那么今天我想把自己定位于:一个懂得市场规律的文那么今天我想把自己定位于:一个懂得市场规律的文 化人,一个懂得和世界交流的文化人。在做好主持人工作化人,一个懂得和世界交流的文化人。在做

8、好主持人工作 的同时,希望能够从事更多的社会公益方面的活动。的同时,希望能够从事更多的社会公益方面的活动。 这一辈子你可以不成功,但是不能不成长。这一辈子你可以不成功,但是不能不成长。 结合杨澜的人生事迹,说明人生贵在立即行动的意义?结合杨澜的人生事迹,说明人生贵在立即行动的意义? 总结怎样正确做到立即行动、敢于行动?总结怎样正确做到立即行动、敢于行动? 体验导行体验导行-人生贵在立即行动人生贵在立即行动 如果你想锻炼身体让身体更加强如果你想锻炼身体让身体更加强 壮,请从今日开始,立即行动!壮,请从今日开始,立即行动! 如果你想读一本文学书籍提高文如果你想读一本文学书籍提高文 学修养,请从今日

9、开始,立即行动!学修养,请从今日开始,立即行动! 如果你想成为一名营销专家,请如果你想成为一名营销专家,请 从今日开始准备,立即行动!从今日开始准备,立即行动! 如果如果请从今日开始,立即请从今日开始,立即 行动!行动! 3.人生贵在立即行动人生贵在立即行动 (1)立即行动是对自己生命的珍惜)立即行动是对自己生命的珍惜 (2)要立即行动,就要敢于行动,不怕失败)要立即行动,就要敢于行动,不怕失败 (3)敢于行动,就要做到选择决断之勇、克服困难)敢于行动,就要做到选择决断之勇、克服困难 之勇和坚持到底之勇之勇和坚持到底之勇 (4)敢于行动,还要求我们做到善于行动,即发现)敢于行动,还要求我们做到

10、善于行动,即发现 事物运动的规律,掌握行动的方法事物运动的规律,掌握行动的方法 体验导行体验导行-人生贵在立即行动人生贵在立即行动 看似深奥的问题有时只要果断的行 动便可以解决了 二、把握客观规律善于行动 1、敢于行动不等于成功行动 2、物质运动是有规律的 3、把握规律,善于行动 唐僧是个细心的人,这天,他整理 孙悟空的内裤,发现有个洞,然后就耐 心的缝了起来;第二天发现又有个洞, 于是又补了起来;第三天依旧还是有个 洞,正当他拿起针线时,猴哥过来,一 把抢过内裤对唐僧吼道: “你把洞缝上, 你告诉我尾巴搁哪儿?搁哪儿?搁哪 儿!” 提问:这个故事说明了什么道理?提问:这个故事说明了什么道理?

11、 案例案例1:唐僧给悟空补内裤:唐僧给悟空补内裤 案例案例2:“圣神皇帝圣神皇帝”的无奈的无奈 武则天是中国历史上唯一的女皇,自称武则天是中国历史上唯一的女皇,自称“圣神皇圣神皇 帝帝”。民间传说,一日武则天在花园赏雪,忽然有花。民间传说,一日武则天在花园赏雪,忽然有花 开的清香扑鼻而来,原来是腊梅开了。武则天大悦,开的清香扑鼻而来,原来是腊梅开了。武则天大悦, 下了一道御旨:下了一道御旨:明朝游上苑,火速报春知,花须连夜明朝游上苑,火速报春知,花须连夜 发,莫待晓风吹发,莫待晓风吹。令园中各花跟腊梅一样为她开放。令园中各花跟腊梅一样为她开放。 百花仙子迫于武则天的权势,不敢违抗。只有牡丹仙百

12、花仙子迫于武则天的权势,不敢违抗。只有牡丹仙 子坚强不屈,拒不从命。第二天一大早,各处群花大子坚强不屈,拒不从命。第二天一大早,各处群花大 放,真是锦绣乾坤,花花世界。仔细看去,只有牡丹放,真是锦绣乾坤,花花世界。仔细看去,只有牡丹 含苞未开。武则天大怒,认为她平时对牡丹最厚,牡含苞未开。武则天大怒,认为她平时对牡丹最厚,牡 丹却如此负恩,传令将牡丹贬去洛阳。丹却如此负恩,传令将牡丹贬去洛阳。“所以天下牡所以天下牡 丹,惟有洛阳最盛。丹,惟有洛阳最盛。” 洛阳牡丹甲天下洛阳牡丹甲天下的美名流传的美名流传 至今。至今。 提问:这个故事说明了什么道理?提问:这个故事说明了什么道理? 案例案例3:两

13、个铁球同时落地:两个铁球同时落地 1590年,伽利略在比萨斜塔上做了年,伽利略在比萨斜塔上做了“两两 个铁球同时落地个铁球同时落地”的著名实验,推翻了亚里的著名实验,推翻了亚里 士多德士多德“物体下落速度和重量成比例物体下落速度和重量成比例”的学的学 说,纠正了这个持续了说,纠正了这个持续了1900年之久的错误结年之久的错误结 论。论。 伽利略的贡献不仅仅在于发现了若干物伽利略的贡献不仅仅在于发现了若干物 理学定理,更重要的是,他把实验的方法与理学定理,更重要的是,他把实验的方法与 数学方法、逻辑论证相结合,开创了现代科数学方法、逻辑论证相结合,开创了现代科 学的研究方法,所以他被誉为学的研究

14、方法,所以他被誉为“现代科学之现代科学之 父父”。 提问:从伽利略身上我们可以获得哪些启示?提问:从伽利略身上我们可以获得哪些启示? 案例案例1:为学为学 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于 富者曰:富者曰:“吾欲之南海,何如?吾欲之南海,何如?”富者曰:富者曰:“子子 何恃而往?何恃而往?”曰:曰:“吾一瓶一钵足矣。吾一瓶一钵足矣。”富者曰:富者曰: “吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而 往?往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者越明年,贫者自南海还,以告富者。富者 有惭色。有惭色。 (1)做任何事情都要

15、确立目标)做任何事情都要确立目标 案例案例2:愚公移山愚公移山 愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把 山平掉,另一个老人智叟笑他太傻。愚公说:山平掉,另一个老人智叟笑他太傻。愚公说: “我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙 孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。”,他的,他的 行为感动了天帝,天帝命大力神搬走两山。行为感动了天帝,天帝命大力神搬走两山。 “愚公移山愚公移山”的故事说明,确立了目标坚持走的故事说明,确立了目标坚持走 下去就可以成功。下去就可以成功。 提问:这二则故事给我们哪些启示

16、?提问:这二则故事给我们哪些启示? 凡事预则立,不预则废。凡事预则立,不预则废。 所谓预就是指要有计划,就是做事情要有准备,所谓预就是指要有计划,就是做事情要有准备, 不能仅凭一时的热情和冲动,盲目地行动。不能仅凭一时的热情和冲动,盲目地行动。 (2)做任何事情都要有准备)做任何事情都要有准备 案例:知己知彼,百战不殆案例:知己知彼,百战不殆 孙武是我国春秋时期著名的军事家,他字长卿,孙武是我国春秋时期著名的军事家,他字长卿, 齐国人。他的著作齐国人。他的著作孙子兵法孙子兵法是中国最早、最杰出是中国最早、最杰出 的兵书。的兵书。谋攻篇谋攻篇里写道:里写道:“知彼知己,百战不殆。知彼知己,百战不

17、殆。 不知彼而知己,一胜一负。不知彼不知己,每战必不知彼而知己,一胜一负。不知彼不知己,每战必 殆。殆。”它的大意是说:熟悉自己又熟悉对方的情况,它的大意是说:熟悉自己又熟悉对方的情况, 身经百战却不会失败;不熟悉对方而只是熟悉自己的身经百战却不会失败;不熟悉对方而只是熟悉自己的 情况,胜负的可能性各占一半;既不熟悉对方,又不情况,胜负的可能性各占一半;既不熟悉对方,又不 熟悉自己的情况,每打一仗都必然要失败。由于上述熟悉自己的情况,每打一仗都必然要失败。由于上述 思想对人们的生活实践有着广泛的指导意义,所以,思想对人们的生活实践有着广泛的指导意义,所以, “知彼知己知彼知己”成了一句成语被广

18、为运用。只有对主、成了一句成语被广为运用。只有对主、 客观两方面都有透彻的了解,包括作战在内,人们办客观两方面都有透彻的了解,包括作战在内,人们办 一切事情才能获得成功。一切事情才能获得成功。 没有顺序就没有秩序,没有秩序就达不到没有顺序就没有秩序,没有秩序就达不到 目的。目的。 自然事物有顺序,社会生活有顺序,人的自然事物有顺序,社会生活有顺序,人的 行动也有顺序。顺序就是要根据事情的轻重缓行动也有顺序。顺序就是要根据事情的轻重缓 急,分清时间的先后,对于我们来说就是在什急,分清时间的先后,对于我们来说就是在什 么年龄做什么事。么年龄做什么事。 (3)做任何事情都要有顺序)做任何事情都要有顺

19、序 人生的不同阶段与主要任务 从发展心理学的角度出发 ,人的一生可以划分为婴 儿期、幼儿期幼儿期、童年期童年期、 青春期青春期、青年期青年期、中年期中年期 和老年期老年期七个阶段。在此 ,按照常人的理解,将上 述各阶段合并为以下几个 阶段进行简要论述: 婴幼儿期 首先,儿童要学会基本 的控制自己生理活动和 身体活动的技巧。 其次,儿童要学会和掌 握基本的生活技能。 第三,学会基本的表达 和交流能力。 第四,学会和掌握一定 的知识和基本的学习能 力。 小学和中学阶段 建立比较稳定、成熟的行为模式。 能够独立完成比较复杂的任务。 建立起比较稳定的人际关系。 形成较强的学习能力。 大学阶段 能保持对

20、学习较浓厚的兴趣和求知欲望; 能保持客观正确的自我认识,接纳自我; 能协调与控制情绪,保持良好的心境; 能保持和谐的人际关系,乐于交往; 能保持完整统一的人格品质; 能保持良好的环境适应能力,包括正确认识环境及处 理个人和环境的关系; 心理行为符合年龄特征,对自己的言行有适当的控 制和约束。 成年期 首先,形成了稳定、成熟的人生 观和价值观。 第二,敬业、负责、工作卓有成 效。 第三,健全的情感生活和人际关 系。 第四,具备学习、掌握新知识、 新事物的能力。 老年期 作好及时的调整,尽快从对原来工作的留恋和 回味中解脱出来,正面应对新的环境; 从事力所能及的有意义的工作,乐观地对待生 活的变化和自己责任、体力、精力的变化; 与家人建立稳定、和谐的关系,拓宽人际交往 的范围,与周围环境关系和谐; 对自我的全面认识和接受,不会因为曾经的失 落和失意而耿耿于怀; 案例:虎头蛇尾头大如虎,尾细如蛇。 比喻开始时声势

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