2022版高考历史一轮复习一中国早期政治制度的特点作业课件人民版

1、一中国早期政治制度的特点 (40分钟85分),一、选择题(共12题,每小题4分,共48分) 1.(金榜原创)关于夏启的继位,古书中有不同记载。刘向据战国纵横家资料编成的战国策燕一记载:“启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”司马迁史记夏本纪写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”对此解读正确的是 () A.年代久远真相难以判断 B.司马迁考据详尽更可信 C.刘向一家之言不可轻信 D.或能反映作者价值取向,【解析】选D。依据材料,关于夏启的继位,刘向的战国策燕一记载的是启和他的党羽联合夺取了政权,而司马迁史记夏本纪中写的是益把帝位让给了禹的儿子启。所以关于夏启如何继

2、位,两人得出不同的结论,对同一历史事件的不同看法,应该反映了两人不同的价值判断,故选D;材料反映的是刘向和司马迁对夏启如何继位的不同认识,不能说明年代久远真相难以判断,排除A;刘向的战国策燕一和司马迁的史记夏本纪都属于第二手史料,都一定程度上带有作者的个人价值标准和判断,不能说司马迁更可信,排除B;刘向和司马迁同属于历史叙述,带有一定主观性,不能单方面否定刘向的认识,排除C。,【加固训练】 尚书等古代典籍中说天子享受“驾六”待遇,而周礼等则认为天子坐车是“驾四”。对此,史学界一直有争论。2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存被发现,天子“驾六”还是“驾四”的争议不证自明。可见 (

3、) A.没有遗址辅证的古书必然有争议 B.古代书籍与历史遗址有互证作用 C.考古遗址是历史认识的唯一来源 D.周礼等书历史研究价值不大,【解析】选B。A说法太绝对,故A错误;从材料可知2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存被发现证实了尚书中天子“驾六”的说法,说明古代书籍与历史遗址有互证作用,故B正确;历史认识可通过考古发现、史料考证等方法,考古遗址并非历史认识的唯一来源,故C错误;尽管周礼中关于天子坐车的规定与考古发现不符,但不能据此就完全否定周礼等书的历史研究价值,故D错误。,2.(2020合肥模拟)商朝中期以前,兄弟之名先后骈列,并无上下贵贱之别。但到了商朝晚期,有“少子辛

4、,辛母正后,辛为嗣”(史记殷本纪)的记载。这种变化可说明 () A.“家天下”局面形成 B.外戚势力开始萌发 C.嫡长子继承制确立 D.父死子继成为定制,【解析】选C。从“兄弟之名先后骈列,并无上下贵贱之别”到有嫡庶之别,并立嫡长子为王位继承人,这一变化体现了嫡长子继承制的确立,故选C;夏朝时已经形成“家天下”的局面,排除A;“辛母正后”反映的是辛的母亲为王后,并未涉及其母族或妻族势力,排除B;材料中的王位都是父死子继,不同之处在于哪个儿子是继承人,排除D。,【拔高训练】 商朝设立了“三风十愆”罪,是三种恶劣风气所滋生的十种罪愆。指“巫风二:舞、歌;淫风四:货、色、游、畋(打猎);乱风四: 侮

5、圣言、逆忠直、远耆德(年高德劭、素孚众望者之称)、比顽童(愚钝无知的人),合而为十愆”。这说明() A.商朝官吏腐败现象非常普遍 B.商朝统治者推行以德治国 C.商朝重视培育良好社会风气 D.政府对百姓加强教化,【解析】选C。根据材料“三风十愆”可知,针对的是全社会,具有普适性,故A错误;材料中商朝设立“三风十愆”罪,体现了法治的理念,故B错误;根据材料“三种恶劣风气所滋生的十种罪愆”可知,商朝重视净化社会风气,故C正确;根据材料“设立了三风十愆罪”,体现了法制,非政府的教化功能,故D错误。,3.据殷墟甲骨文、商周金文等资料,商王朝朝廷的官职可分为最高政务、一般政务、宗教文化、生产经济、军事等

6、,地方则有侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏“族尹”。这说明商朝() A.国家管理体制已日渐完备 B.摆脱了神权对王权的制约 C.王权具有浓厚的宗教色彩 D.官职分工已十分细致明确,【解析】选A。根据材料“商王朝朝廷的官职可分为最高政务、一般政务、宗教文化、生产经济、军事等,地方则有侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏族尹”可知商朝建立了比较完备的中央和地方官制,国家管理体制已日渐完备,故选A;结合所学知识可知,此时神权和王权密切结合,排除B;“王权具有浓厚的宗教色彩”体现在商王通过占卜、祭祀等作为与神灵沟通的手段,与材料主旨中央与地方官制不符,排除C;“十分”表述太过绝对,排除D。,【

7、拔高训练】 下图是汉字“日”“月”在甲骨文中的不同写法对照表。商代甲骨文内容多为“卜辞”,文体大部分符合象形、会意的造字原则。据此,我们可以判断 () A.中国的古代文字从此已基本定型 B.字体婉曲、厚实带有刚正不阿的严肃感 C.它给予观者豪放不羁、流畅之感 D.中国的文字在殷商时期尚未统一,【解析】选D。甲骨文是中国文字发展成熟的标志,但并未定型,小篆的出现标志着中国古代文字基本定型,故A错误;B是隶书的特点,故B错误;C是草书的特点,故C错误;据材料中“日”“月”二字的不同写法可以看出,中国的文字在殷商时期尚未统一,故D正确。,4.占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的

8、一种手段。从已发现的卜辞来看,商代前期占卜的范围非常广泛,多为贞人解释和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出() A.商代后期政局更加稳定 B.商王的权力在不断增强 C.宗教祭祀活动逐渐减少 D.神权与王权正走向分离,【解析】选B。根据题干内容可知,在商代前期,占卜的范围非常广泛,大多是贞人解释和发布,但是到了商代后期,其占卜的范围大大缩小,更为重要的是对“商王行止的记录”,据此可知,到商代后期,商王的权力有不断加强的趋势,故选B;题干内容仅述及在商代后期,占卜的内容大多是商王的行止,没有涉及其政局的相关内容,排除A;题干内容涉及的是占卜范围和内容的一些变化,没有涉及其宗

9、教祭祀活动情况,排除C;根据所学知识可知,在先秦时期,神权与王权结合非常紧密,并没有分离的趋势,排除D。,5.商朝各附属国基本保持原有的社会结构,有很大的自主权,商王事实上是内外服联盟的首领。周朝各诸侯国必须承认周王的权威,并承担各种义务,周王确立了天下共主的地位。这一变化说明() A.周天子加强了对地方的控制 B.周王实现了权力的高度集中 C.宗族生活政治化 D.“家天下”局面正式形成,【解析】选A。据材料可知商朝的附属国拥有很大的自主权,而周朝分封制下地方权力有所削减,故选A;权力高度集中开始于秦朝,排除B;C的表述属于宗法制,本题强调的是分封制的作用,故排除C。“家天下”局面形成于夏朝,

10、排除D。,6.(2020佛山模拟)下图为周康王时的大盂鼎。鼎内铭文意思是:盂,赐你香酒、礼服、车马、仪仗旗帜,用以巡狩,赐你邦国官员和庶人663人,异族王臣和夷众1 063人。助我行先王之制,治民治疆土,莫违王命。由此可推断 (),A.盂受王命率军出征讨伐夷族 B.周王与盂属于王臣隶属关系 C.盂因军功而获得周王的赏赐 D.西周册封制有法律明文规定,【解析】选B。据材料“盂,赐你香酒、礼服、车马、仪仗旗帜,用以巡狩,赐你邦国官员和庶人663人,异族王臣和夷众1063人。助我行先王之制,治民治疆土,莫违王命”,可知盂受到周王分封,需承担一定的义务,不能违抗王命,故选B;材料是周王分封盂的铭文,并

11、没有说命盂征讨夷族,排除A;材料只提到周王分封盂,没有说分封的原因,排除C;材料只是周王分封盂的内容,属于孤证,无法说明当时已有法律明文规定,排除D。,【拔高训练】 王玉哲在中华远古史中讲道:“商汤前后,夏、商、周是三个大小不同的民族并立,它们之间的地位是平等的,没有后人所想象的那种君臣隶属关系。那种君臣上下隶属的体系,是从周公东征胜利,占领了广大地区,创立了一套完整的分封制度以后,才逐渐形成的。”这说明 (),A.周公东征前国家尚未正式形成 B.分封制实现了权力的高度集中 C.分封制有利于加强对地方管理 D.世袭制到周公以后才逐渐形成,【解析】选C。根据材料“那种君臣上下隶属的体系,是从周公

12、东征胜利,占领了广大地区,创立了一套完整的分封制度以后,才逐渐形成的”可知分封制明确周王与诸侯之间的权利义务关系,有利于维护统治,扩展疆土,故选C;夏朝的建立标志着国家正式形成,排除A;夏商周三代,最高统治集团尚未实现权力的高度集中,排除B;世袭制在夏启后逐渐形成,排除D。,7.(2020莆田模拟)卫国为殷商故地,周初分封卫国时,周公命始封君康叔对卫地犯酗酒罪的周人即“予其杀”,而对殷商遗民,则“毋庸杀之,姑惟教之”。据此可知,周初 () A.形成德主刑辅的治国理念 B.对殷商遗民实施怀柔政策 C.采用儒法并施的治理策略 D.承袭殷商的地方治理模式,【解析】选B。周公命康叔对卫地犯酗酒罪的周人

13、即 “予其杀”,而对殷商遗民,则“毋庸杀之,姑惟教之”,这说明周初对殷商遗民实施了怀柔政策,以巩固统治,故选B;材料信息的主旨不是强调德主刑辅的治国理念,排除A;周初还没有儒法思想,排除C;材料强调周初对殷商遗民实施怀柔政策,不涉及承袭殷商的地方治理模式,排除D。,8.西周贵族分为姬姓贵族和异姓贵族两大集团。根据西周铜器铭文中的记载,以周王为首的姬姓贵族娶妻,应娶异姓贵族的女子;异姓贵族娶妻,也多在姬姓贵族女子中选择。这表明,西周贵族的婚姻 () A.维护门第等级 B.严格遵守礼制 C.政治色彩浓厚 D.婚姻不能自主,【解析】选C。西周姬姓贵族与受封的异姓贵族之间相互通婚,形成姻亲关系,目的在

14、于维护统治,可见其政治色彩浓厚,故选C;据“姬姓贵族娶妻,应娶异姓贵族的女子;异姓贵族娶妻,也多在姬姓贵族女子中选择”可知题干强调的是异姓贵族与姬姓贵族之间的政治通婚,而非强调门第等级,排除A;姬姓贵族和异姓贵族之间存在政治联姻主要是出于现实政治的需要,与礼制无关,排除B;贵族之间存在政治联姻,并不等同于婚姻不能自主,排除D。,9.(2021信阳模拟)公羊传中对“莒人灭鄫”的解释是:春秋时,鄫国国君立其外孙为继承人,其外孙是莒国国君之子,春秋遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是() A.宗法观念根深蒂固 B.春秋记事秉笔直书 C.王位继承制度混乱 D.外戚干政影响深远,【解析】选A。由材料“春秋

15、时,鄫国国君立其外孙为继承人,其外孙是莒国国君之子”可知按照古代嫡长子继承制原则,外孙不能成为合法继承人,所以材料说“莒人灭鄫”,体现出宗法观念的深厚,故选A。,【加固训练】 (2020郑州模拟)谢维扬先生说:“宗法制度的本质可以说是一种私法制度,就是国家承认血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理权和处置权。”材料直接说明宗法制度 () A.具有维护私家政权的性质 B.目的是巩固周天子统治 C.利于维护宗族内部的团结 D.解决了贵族之间的矛盾,【解析】选A 。由材料中“血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理权和处置权”可知,其血缘团体领袖的管理和家庭的管理是一致的,故选A;“血缘团

16、体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理权和处置权”强调国家管理的私家属性,而不是突出国家行政的作用,排除B;“血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理权和处置权”强调领导与被领导关系,无法判断被领导者之间的关系,排除C;“对其成员有代替法律来实施的管理权和处置权”不能说明成员之间的关系,不一定能解决贵族之间的矛盾,排除D。,10.(2021深圳模拟)周公平定三监之乱后,调整分封策略,并采取了新办法安置旧殷势力。如卫康叔受封于殷都旧地,他领有的七个殷人氏族大多是原住民;鲁侯伯禽领有的六个殷人氏族,则是随伯禽受封迁过去的。这反映了分封制() A.结合地缘与血缘加强国家管理 B.巩固了贵族的世袭

17、特权 C.实现了天子对地方的直接控制 D.重视对边远地区的开发,【解析】选A。卫国与鲁国均为同姓封国,体现血缘政治;“他领有的七个殷人氏族大多是原住民”等体现地缘政治的特点,故A正确。B材料不能体现,排除。分封制背景下周王对地方是间接控制的,并没有实现中央集权,排除C。卫国、鲁国并非边远地区,排除D。,11.(2020衡水模拟)在西周贵族家族中,家臣只要有能力,完全可以通过努力,从较低的社会地位升迁到较高地位,获得比贵族家主的宗亲更高的地位,甚至可以进入更大的贵族家族、诸侯国或者周王朝任职。这一现象 () A.弥补了政治体制的固有弊端 B.淡化了血缘关系的政治作用 C.扩大了西周统治的社会基础

18、 D.强化了周天子对地方的管理,【解析】选A。西周的选官制度是世卿世禄制,以血缘为标准,忽视个人才干;材料中家臣凭借能力做官可以弥补血缘政治的不足,故选A;西周政治制度以血缘为纽带,B不符合史实;“家臣”是贵族的私人臣属,并非公开竞争选拔官员,不能起到扩大统治基础的作用,C排除;西周最高统治者尚未实现权力的高度集中,D不符合史实。,【拔高训练】 有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面来看,是一个宝塔式结构,王室之下有几级的封君,从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上 () A.具有家国同构、家国一体的特点 B.建立了以血缘关系为基础的中央集权 C

19、.宗族组织与政治系统截然分开 D.“天下为家”开始取代“天下为公”,【解析】选A。材料显示西周时期,国家和家族有着类似的结构,体现了家国同构、家国一体的特点,故A正确;西周时期没有建立中央集权,故B错误;材料反映的是宗族组织和政治系统一体的特点,故C错误;“天下为家”取代“天下为公”指的是王位世袭制取代禅让制,它开始于夏朝,故D错误。,12.西周灭亡后,与周室为敌的申国(申侯)立幽王之子宜臼为周天子。王公贵族立幽王之弟余臣为王,叔侄之间又展开了长达21年的战争,终于在晋国国君的支持下,宜臼获胜,是为周平王。这主要反映了当时 () A.诸侯操控王室事务 B.诸侯争霸和周王权势衰微 C.分封制崩溃

20、瓦解 D.宗法制和礼乐制遭到破坏,【解析】选D。根据“申国(申侯)立幽王之子宜臼为周天子”“王公贵族立幽王之弟余臣为王”可知,西周灭亡后地方诸侯参与拥立天子的活动,周幽王之弟被王公贵族确立为王,这反映了维护贵族等级秩序的礼乐制和以嫡长子继承制为核心的宗法制遭到了破坏,故选D;西周灭亡后地方诸侯只是参与了拥立周天子的活动,并没有进一步操控王室事务,排除A;题干反映的是叔侄之间为争夺王位的王室内部之争,不是诸侯争霸的问题,排除B;题干主要反映的是宗法制、礼乐制遭到破坏,不是分封制崩溃瓦解,排除C。,【拓展延伸】中国传统社会结构的定势 西周的宗法制度奠定了中国传统社会结构的定势,尽管严格意义上的宗法

21、制度在西周末年已经瓦解,但是从总体上看宗法制的影响却长期笼罩着中国社会。这突出表现在: (1)父系单亲世系原则的广泛实行:从政治权力的继承看,不仅不允许母系成员染指,而且绝不传于本系女性的后裔。在家庭财产的继承方面,也没有女性的地位。,(2)家族制度的长盛不衰:周代以降,中国社会经济形态、国家政权形式多有变迁,但是构成中国社会基石的,始终是以血缘纽带维系着的宗法性的组织家族。这种家族制度贯穿我国封建社会数千年。家族制度的维系,往往仰赖于祠堂、家谱和族田。在西周宗法制下,族权和政权完全结合。我国封建社会的宋明以后,封建家族制度日趋完善,族权在社会生活中的作用也更加明显。 (3)家国同构:家国同构

22、是宗法社会最为鲜明的结构特征,家是国的缩小,国是家的放大,家国同构的结构性同一,导致了对于家庭成员和国家子民品质要求的同一,即“忠”“孝”相通。,二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分) 13.(金榜原创)阅读材料,完成下列要求。(25分) 材料一 宗法制最初是古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度,到了西周时期,它演变成为一种具有严密体系的政治制度。其核心内容是在维护父权的基础上,确保嫡长子对世袭特权的继承。在宗法制下,属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两个支系。大宗在家庭内部以其具有财产和权力的继承权,而受到庶宗的敬奉,即所谓尊祖敬宗。依据任何人都必须尊祖敬宗的

23、规定,国家就建立了以各级“宗子”为中心的宗法统治,形成了族权和政权的结合。 摘编自刘广明宗法中国,材料二 周克商之后,虽已取得天下,但政权并不稳固。这固然来自武王的早逝和成王的年幼,更重要的是殷商的反对势力还很强大。因此,开国后很长时间内,周人还无暇顾及制度建设和文化创新,而是一方面以夏之礼乐来抗衡商文化;另一方面又因周长期为商之属国,且文化远远低于商,不得不对其有所借鉴。后周公摄政,平定三监之乱,始着手进行制度建设。据典籍记载,周初的礼乐改革,至少经过了两个阶段:第一,周公摄政六年的制礼作乐;第二,周成王时的“兴正礼乐”。第一阶段以“制作”为主,有开创之功;第二阶段以“兴正”为要,行完善之事

24、。礼乐制度既成,周王室祭祀先祖时,邀诸侯前来助祭观礼,遂有“灭国而不绝祀”的传统。 摘编自付林鹏与周初乐制改革,(1)根据材料一并结合所学知识,概括西周宗法制的基本特征,并分析该制度的影响。(10分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析周初礼乐改革的主要特点及其成因。(10分) (3)根据材料一、二及所学知识,谈谈你对周代分封制、宗法制与礼乐制之间关系的理解。(5分),【解析】第(1)题,据材料一“严密体系”“确保嫡长子对世袭特权的继承”“属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两个支系”“形成了族权和政权的结合”等指出西周宗法制的基本特征,据基本特征和所学知识,分析其影响。第(2)题,根据材料二并结合所学知识概括即可。第(3)题,可结合所学知识,从三者的相同和不同之处回答,言之成理即可。,答案:(1)基本特征:体系严密;嫡长子继承制;等级森严;与政治权力紧密结合。(4分,每点2分,答出两点即可) 影响:在广大范围内对中国社会结构产生重大影响;保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权,有利于统治集团内部的稳定和团结;有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权;但强调家庭本位,过分