人教版八年级语文上册《五单元阅读24. 大道之行也》赛课导学案_18

1、24大道之行也知识与技能借助注释理解课文大意，积累文言词语。通过诵读，领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。情感、态度与价值观培养学生形成正确的社会理想。重点理解全文大意，积累词语。难点抓住“天下为公”领会全文内涵。1朗读法。2讨论法与点拨法相结合。3探究创新法。1孔子的画像2礼记的封面。1课时 人类社会应该是什么样子的，怎样的社会才是理想的？这是我们的先祖们探究不辍的问题。早在西汉时期，我国就有了关于人类美好社会的构想，这就是所谓的“大同”，今天我们就来看看它是怎样的一个社会。 礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，

2、除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言简洁生动，具有一定的文学价值。大学和中庸原是礼记中的两篇，南宋时期，理学家朱熹将此二篇单独抽出，与论语、孟子合称“四书”。自宋至清的六七百年间，“四书”成为青年学子入仕应考的必读书。1教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文章。2学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。3全班齐读课文。1“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句

3、，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。2那么文章中从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？可以归纳为三个方面：(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实

4、行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。3任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多

5、现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。4如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝(黄帝、颛臾、帝喾、尧、舜)之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。5文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外

6、桃源”有没有相似的地方？(启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到全社会的关爱)6为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。大同理想是儒家倡导的最高理想，其中有些内容至今仍有闪光之处。儒家在大同理想中所确立的“选贤与能”的用人路线，是社会文明进步的需要，这对于当今我国的选拔公务员制度有一定的借鉴意义。儒家大同理想强调“讲信修睦”，提倡人们在交往中讲究诚信，

7、和睦相处，这同今天“和平发展”的时代主题不谋而合。儒家大同理想倡导“不独亲其亲，不独子其子”，强调要使“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，表现了对“人”的关爱，同今天所提倡的“以人为本”思想相吻合，它启迪现代社会的人们如何建立完善的社会保障系统，使老、弱、病、残者得到应有的关照。儒家“大同理想”向往“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”“路不拾遗，夜不闭户”的社会安定局面，同我们今天政治文明建设和精神文明建设的目标相契合，对于我们坚定“依法治国”与“以德治国”的大政方针，具有积极意义。文章以第一句总领全文，对“大同”社会作总的说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征：人人都

8、能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后总结：在这和平安定的“大同”社会里，不安定的现象不复存在，寄托了对美好社会的无限向往，也暗含对现实社会黑暗现象的厌恶。1层次清楚，有条不紊。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。2对比手法的运用。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。通过对比，得出的这个结论非常鼓舞人心。本课教学整体感知先让学生了解古代圣贤关于人类社会