思修作业报告

1、中国传统节日调查中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组 成部分。然而，随着经济的发展和外来文化的不断进入，现在似乎越来越多人开始忽视甚至是遗忘我们的传统节日。与传统节日尴尬情景相对的是人们越来越喜 欢过“洋节”，圣诞节、情人节、万圣节、复活节我们的生活充斥着各式各 样来自于西方社会的节日，尤其是对新文化接受度较高的年轻人， 似乎对“洋节 更加推崇。那究竟现代的人们对传统节日还记得多少， 对我们的传统文化又持着 一个什么样的态度呢？本次调查就传统节日问题，看看大家的态度如何。截止到4月28日为止，总计有550位大家说网调地带会员参与此次调查， 其中女性略多于男性，

2、占比53%而城镇人口多于农村人口，比例达到 57.5%, 但基本也处于一个较平均人的人群比例中。三分之二受访者的家乡注重传统节日大家说网调地带本次调查结果显示，有 他们的家乡比较重视的中国传统节日，而有65.1%，接近三分之二的受访者表示32.7%的人选择了一般，只有2.4%的受访者认为他们很少注重中国传统节日。 注重传统节日。另外，调查结果还显示，有可见，事实上绝大多数的地方还是会39.4%的受访者表示他们知道7个以上的中国传统节日，在各选项中比例最高，知道3-5个和6-7个的关注比例分别有30.1%和26.1%,只有4.7%的人知道的中国传统节日少于 3个。2. h刁胳有畫，节日总文（15

3、tiiE团緊2g可曰WMK札剧h好as匕氐X他aft中棘撞节不述h ftAUHS因 谯八h驭节日-鮭彌节倉乩e妊一代谄眼恬菲嬰g西巧节日的挣王44、帘日枯*砂，冷忡么有亚前活幼5r E. WKffW-J乩仇Hftt徒Fie$ |lnri l传统节日意义内涵最重要在被问及喜欢传统节日的原因时，有 69.7%的观众认为传统节日的习俗有 趣，节日有着象征意义（此选项比例最咼），有52.9%的人认为传统节日自古便有 魅力，有着独特的内涵。另外有45.6%的人觉得因为有假期而喜欢传统节日。可 见，大多数人喜欢传统节日还是因为特殊的文化内涵和意义，但近年来国家制定的传统节日假期对人们重视、喜欢传统节日也有

4、着一定的帮助。在坚持传统节日 习俗方面，有60.6%的受访者表示他们能坚持其中的大部分，有23.5%的人表面能全部坚持，视情况而定已经不坚持的比例只有16.2%。在被问及缘何中国传统节日不受欢迎时，61.7%的人表示跟年轻一代追求新鲜感有着很大的关系，有 54.4%的受访者认为西方节日的冲击是重要的原因。?#n 1 I固中日.你豪用科L1. 申I，笊城节巳2. B酊低览节日氓対祀挽卜日的钿IhA.记住f?览节日幵撒活耳胃嘩濟h在一峻书日保悄匣鬥习宙XC. 一些豊的*比BE大旳节日（锄、15）紳蔽注B需仇无所JL不出楚记豪g传统节日喜爱度优于西方节日在对中国传统节日和西方传统节日的偏爱问题中，有

5、80.3%的选择更喜欢中国传统节日，以压倒性的优势战胜了西方节日的比例5.1%。也就是说虽然现在中国传统节日正经受着来自西方节日的冲击，人们似乎对传统节日的重视度不 高，但单从喜好度来看，人们还是对传统节日的更加喜欢。有39.1%的受访者表示他们相对来说会更关注一些重要的比较重大的节日，有31.2%的人说自己会在一些节日保留原来的习俗，只有 27.9%的人会记住传统节日并期待他的到来。对于中国朽握节B的皋来.件応么料屛肚城乐观乱cH剜观札回缶E不好说人啟誘亓节日星因旳t加逸】11.连博、商取的直传盘釈时西方文优的了解真匕ifi求时曲I赴拥金収B-陋團瓦他人的蚀-社軒PS；鼠氣夏他传统节日的未来

6、较为乐观在本次调查中，有34.4%和32.7%的受访者认为中国传统节日的未来比较乐 观和乐观，也就是说，有三分之二的人对中国传统节日的未来持积极态度，而认为比较悲观的受访者比例也达到了 19.7%,可见虽然大多数人还是比较乐观，但 悲观情绪还是有着一定的比例，对中国传统节日的未来，还是有着很多的不确定 性。另外，有61.3%的人认为人们喜欢西方节日是因为媒体、商家的宣传，有67.3% 的受访者表示是出于对时尚、潮流的追求；可以发现，这些因素随着时间的变化 会发生改变，所以，我们应该在对传统节日加强重视度的同时，仍然要对其充满信心。中国传统节日的特点节日是具有周期性、群众性、地域性和相对稳定的活

7、动内容的特殊日子。 中 国传统节日指的是中国各民族从古至今都在过的各类节日，其中也包括重大的宗教祭会（祭祀仪式与集会）。论文分绪论和正文两部分。绪论部分的内容有5点: 选题的目的和意义；相关理论概念的说明；目前相关研究的动态；论文采 用的主要研究方法；论文的主要内容 正文共分六章，每章论述中国传统节日的 一个特点。 第一章“历史悠久、传承不断”。主要根据历史文献写了除夕、春 节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节和重阳节的起源及历代传承演变 情况。第二章“丰富多彩、博大精深”。中国节日丰富多彩主要表现在中国各 民族各地区有上千个传统节日。关于节日的文化内涵“博大精深”的特点 ，是与 节日活

8、动内容丰富多彩联系在一起的。笔者列举了贴门神、贴年画、贴春牛图、 贴门笺、贴春联、贴剪纸、贴“福”字、逛庙会、守岁、祭祖、给压岁钱、走三 桥、年夜饭与饺子、拜年、年节送礼、耍社火、舞龙舞狮、放鞭炮、阖家团圆、本命年活动及灯彩等二十多项内容，并分别探究其文化意义来加以论述。 第三章 “多元一体、和谐相融”。以春节和少数民族的年节为主要例子，以同一个节日在不同地区和不同民族中的不同过去（特色活动）为论据来加以说明。第四章“以 农为本,重农轻商”。主要论据有两个：传统节日中的商贸类节日极少；传统 节日中数量最多的是农业类（包括农耕、畜牧、渔业、林业和副业）节日。笔者以 多民族都有的敬牛类节日和尝新米

9、类的节日为主要例证来加以论述。第五章“国际影响越来越大”。主要论据有两个：全世界有20多个国家发行源于中国的生 肖邮票；随着中国综合国力的增强，中国传统节日走向世界发达国家，并通过节 日活动传播和弘扬了中国传统文化，为建立多元文化和谐相处的世界做出了突出 贡献。第六章“新变化和新问题”。新变化主要有两点：许多少数民族节日走 进城市,异地举行，为介绍民族文化，促进和谐社会建设做出贡献；一些传统节 日改由官方主办，注入新的内容，为招商引资和发展旅游业做出贡献。新出现的问 题主要有三点：一是注重饮食而忽略精神价值；二是注重赚钱而轻视文化内涵；三 是腐败现象伴随节日活动滋生。注意克服这些具有中国特点的

10、节日中的问题，有利于对传统节日的开发利用，也有利于弘扬中国优秀传统文化和节日文化的健康 发展。来历关于端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民 族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广 的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞 渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋 力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食， 后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。习俗吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫

11、“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者 顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种 食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。 賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传 起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先 恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱 散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午节人 们佩香囊和戴五彩绳，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内 有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种 不同形状，结成一串，形形色色

12、，玲珑可爱。五彩绳则是用各种色彩的绳子编成 手链！中国传统节日的发展与继承当代传统节日的传承与重建应视为传统文明与文化再生的过程，在现代文明的全新环境中，奠基于农业社会的传统节日要适应当代社会， 其内在性质与外在 形式的变化及调整则成为必然的选择。 今天，强调节日习俗传统的保护，主要在 于要保护它的生活服务功能与文化象征意义，同时今天的人们也有责任与义务继 承与更新节日传统。更新的节日传统大概应该具有以下三种类型：是形成家庭生活与公众生活相衔接的节日传统传统节日是以家庭为主的节日，当代传统节日回归家庭依然有着一定的现实 意义。但毕竟我们的社会已经是一个流动的、 多元的社会，家庭之外的公共社会

13、关系已然成为人际关系的重要内容之一，对这些关系的协调自然应该涵盖在节日 范围之内，而传统节日在这方面则有着明显的不足，由此可见，适当将传统节日主题由家庭向社会移动是积极的方向， 符合当代社会文化建设的要求。在现代居 民社区中，我们可以利用公共活动场所开展春节团拜活动，元宵节、中秋节都可以有集体赏月联欢的社区聚会。通过公享的节庆习俗，增强公众的公共文化空间 意识与责任，以孕育培植社区共享的精神传统。是形成重视节庆娱乐的节日传统传统节日重视神灵信仰与祭祀活动， 因此，精神信仰是传统节日的核心。在 当今时代，人们除了需要精神信仰以外，更看重自身的精神愉悦与身体的放松， 定期的娱乐休闲活动是振作精神与

14、保持社会活力的重要方式。因此在传承更新传统节日精神信仰的同时，也应将节庆中的娱乐因素置于重要地位。三是形成开放、包容的节日传统传统节日是体系完整、节俗鲜明的民族节日，它在传承民族文化方面有着独 特的历史贡献，但在全球化时代，当地球人成为一个比邻而居的“村民”时，节 日文化成为共享的文化。我们没有必要因为强调传统而过分排斥西洋节日， 我们 也无需因为世界各地参与春节游街活动而欣喜过度。 民族节日正在成为世界文化 遗产，我们传承民族节日是传承民族文化遗产， 传承民族文化遗产就是在保持世 界文化生态的多样性，保持文化生态多样性就是为了保持世界人民健全的心智生 活。世界文明的未来趋于理想的目标， 但不

15、是同归于今日欧美文化的标准， 而是 世界文化兼容之后的新形态。具体到每一个传统节日的继承与重建来说，以下三大节日要素必不可少：第一，节日需要直接可以品尝、观赏、把玩的节日物质产品或节俗象征物。节日是岁月长河中的特定节点，围绕着这一节点，除了仪式活动外，最引人 瞩目的是节物。节日的直观呈现需要一套节日物质系统。从节日饰物与节日用品来说：春节有桃符、春联、窗花、门神画、彩笺、花 炮、焰火、大红灯笼等，清明节有风筝、空竹、柳圈、柳叶符、清明吊（类似纸 幡，插在坟头上）等，端午节有龙舟、彩旗、艾虎、蒲剑、扇子、小葫芦、五毒 符、五色缕、香囊、健人、天师像、把门猴等，七夕节有彩亭花果、香桥花船、 巧针、

16、巧芽、摩睺罗（一种玩偶）、花带等，中秋节有月光祃儿、兔儿爷、斗香、灯彩等，重阳节有菊花 山、菊花簪、茱萸囊等。这些节日饰物、道具、用品是节日习俗活动中必不可少 的物件，节日习俗活动往往围绕着这些节日物品展开。并且，在传统节日中，节 日饰物与用品还有着年龄与性别的差异。 我们在节日复兴过程中，应充分重视节 日饰物与用品的传承与开发，根据节日活动的需要，为各年龄层次与性别的人提 供节日产品服务。目前来看，中国的节日用品市场尚处于初级阶段， 与欧美的节日用品市场比 较，尚存在着一定的差距。中国的产品经营者应该在民族文化产品市场上动点脑 筋，用为西方圣诞节提供廉价节日产品的能力为我们中国传统节日设计、

17、生产自己民族的节日产品，这是兴国利民，且有巨大市场回报的好事。当然，民俗学者 也应该参与其中，帮助商家与产品生产者提升民俗产品理念， 实现节日民俗物品 的设计与适度延伸创造的完美结合。如果民俗文化工作者、生产者、商家三方能 够通力合作，中国节日用品市场将会出现新的局面。 自然，中国传统节日也就拥 有了传承的物质保障。从节日饮食物品来说，春节有年肉、年酒、饺子、年糕、枣糕、馒头、糍粑、 全鱼、圆子、安乐菜、五辛盘、春饼、春卷、糖瓜、欢喜团、团圆饭等，清明节 有清明团、面燕、染色鸡蛋、清明茶等，端午节有粽子、咸鸭蛋、艾糕、艾酒、 蒲酒、雄黄酒、五毒饼等，七夕节有巧果、巧巧饭等，中秋节有月饼、团圆馍

18、、 月亮饭、中秋酒等，重阳节有重阳糕、菊花酒、湖蟹等。节日饮食既是民众期待 的物质享受，也是民众精神、情感的寄寓，还是广大中国人的社会交往的辅助方 式，人们通过传统节日食品的分送与共享，从而强化了家庭与社会的团结。丰富与完备的传统节日物品是节日气氛的重要烘托与象征，也是节日习俗的附着物与节日到来的重要提示，这是传统节日不可或缺的要素。第二，节日需要仪式庆祝活动。节日是区别于平常的特殊日子，是社会生活 节奏的一种标志。节日需要有仪式庆祝活动来显示自己的特殊存在， 因此传承传统节日仪式与 相关习俗活动，应该是节日元素建设的重要内容。春节，处在年度循环的交接点上，送旧迎新是春节习俗的核心。因此，春节

19、 节俗仪式围绕着送旧与迎新展开： 在岁末举行系列送旧仪式，如腊月二十三“送 灶神”，对在本家值守一年的“灶神”进行礼拜祭祀，然后让它骑着灶马上天述 职；腊月二十四“扫房子”，扫房是实际的清洁行为，更重要的它是岁末除尘（除陈）仪式，人们以岁末大扫除的方式清洁日常时空，以为新年到来做准备；大年 除夕夜的团圆饭与守岁是送旧与迎新的过渡仪式， 在这一时间中，人们祭祀祖先、 给幼儿压岁钱等等都是仪式的具体表现。 新旧时间交替之时，人们以燃放烟花爆 竹的方式，送旧迎新。新年降临，人们换桃符、贴春联，向吉利方位出行迎喜神、 接财神，拜庙，拜年贺正、耍社火等，迎新的仪式喜庆而热烈。其中拜年仪式尤 其重要，俗话

20、说：“宁可欠人钱，不可欠人年。”在中国古代传统社会，拜年成 为抒发感情、表达亲密关系的重要方式，拜年时间虽有早晚之分，拜年形式有个 体的单拜或集体的团拜，但拜年的仪式应该保留，因为在传统文化中，正是通过 这一拜，标志着人们在新年里建立新的家庭与社会关系。清明节，是追念先人与踏青春游的节日。因此清明节的节日仪式活动主要集 中在悼亡仪式与踏青活动中，如上墓祭扫、祠堂祭祀、游春戴柳等。清明的仪式 活动在于通过肢体语言与内在情感的表达， 让参与仪式中的人常怀敬畏与感恩意 识，从而实现人们与自己的祖先、自然界的联系与沟通，保证生民社会的伦理与 秩序。端午节龙舟竞渡、凭吊屈原的仪式，既有助于社群的团结，也

21、有利于国民 在礼敬先贤的仪式过程中爱国情感的培养。 七夕节乞巧的仪式，有占卜与比试才 艺两种功用，人们在这样的仪式中获得精神上的愉悦。 中秋节家人团聚、祭月拜 月，重阳登高等都具有明显的仪式结构与活动特色。 这些群体参与的、具有模式 性的节日仪式活动，它既是传统节日区别于日常时间乃至现代节庆的习俗标志， 也是增强群体内部凝聚力的重要方式。人们只有在集体性的节日仪式与活动中才 能拥有身体与心灵的特殊体验，以及实现与传承集体的记忆。在传统节日元素中，我们应该充分重视节日的仪式形态， 培养节日的仪式感 觉，让民众的情感、民众的信仰在节日仪式中得到宣泄与表达， 从而充分发挥出 传统节日在文化传统的传递与社会教育方面的重要功能。第三，需要高度重视传统节日精神核心的建设。传统节日作为集体共享