九年级语文下册 第五单元 第19课《鱼我所欲也》1 新人教版

1、第1课时,九年级语文下 新课标人,激趣导入,如果你面前放着鱼和熊掌,让你选择一种,你会如何选呢?如果给你很丰厚的钱财让你出卖国家的利益,你又该如何选择呢,文言积累,1.通假字 故患有所不辟 (“辟”通“避”,躲避) 所识穷乏者得我与 (“得”通“德”,恩惠,这里指感激) 万钟则不辩礼义而受之 (“辩”通“辨”,辨别) 所识穷乏者得我与 (“与”通“欤”,语气助词) 乡为身死而不受 (“乡”通“向”,从前,文言积累,由是则生而有不用也(表转折的连词,却) 呼尔而与之(表修饰的连词,用在状语和中心词之间) 所识穷乏者得我与(通“欤”,语气助词) 呼尔而与之(给) 二者不可得兼(得到,拥有) 所识穷

2、乏者得我与(通“德”,感激) 所欲有甚于生者(比) 万钟于我何加焉(对于) 乡为（wi）身死而不受(为了) 今为宫室之美为(wi)之(做,2.一词多义,而,与,得,于,为,故不为苟得也(苟且) 苟富贵,无相忘(如果,倘使) 所恶(w)有甚于死者(厌恶) 娇儿恶()卧踏里裂(不好) 则凡可以辟患者何不为也(那么) 得之则生(就) 钟则不辩礼义而受之(连词,这里表假设,如果) 义义,亦我所欲也(道义) 吾义固不杀人(坚持道义) 蹴尔而与之(助词,不译) 与尔同销万古愁(代词,你,苟,恶,则,万,尔,文言积累,3.古今异义 是亦不可以已乎 (古义:代词,这;今义:判断动词,是) 万钟于我何加焉 (古

3、义:益处,用处;今义:加上,增加) 则凡可以得生者何不用也 (古义:能够用来;今义:能够) 贤者能勿丧耳 (古义:句末语气助词,相当于“罢了”;今义:耳朵) 万钟则不辩礼义而受之 (古义:古代的一种量器;今义:一种计时工具,文言积累,4.文言句式 (1)判断句 鱼,我所欲也(“也”,判断句标志) (2)省略句 乡为身死而不受(“为”后面省略了介词的宾语“礼义”, “受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”,文题背景,创作背景,春秋战国时期,百家争鸣,人们的思想得到了空前的解放,文化学术空前发达,产生了丰富多彩的散文作品,孟子继承和发展了孔子的“仁”学说,他认为自己做了坏事感到耻辱,别人

4、做了坏事感到厌恶,这就是义,义是有道德的君主所必须遵循的正路,读文入文,1.初读文章,读准字音。 要求:初读文本,正音正字,尤其注意读准“箪、 羹、蹴、恶、丧、屑、乡”等词语的读音。 箪( ) 羹( ) 蹴( ) 死亦我所恶( ) 贤者能勿丧耳( )不屑( ) 乡为身死而不受(,dn gng c w sng xi xing,读文入文,2.再读正音 要求:每四人一组,由一人朗读,另三人纠正朗读中出现的问题。 3.师生赛读 要求:教师朗读,学生选定一人(或毛遂自荐)朗读,学生评判,指出应改进的地方。 4.学生译读 要求:结合课下注释,读出句子的节奏,注意文中重点词语的大致意思。 (1)句子的节奏:

5、 如使/人之所欲/莫甚于生 乡/为身死而不受 今/为妻妾之奉/为之 是/亦不可以已乎 使/人之所恶/莫甚于死者,读文入文,苟得: 患: 辟: 如使: 何不用也: 勿丧: 蹴尔: 不屑: 钟,2)重点词语的意思,苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思,祸患,灾难,通“避”,躲避,假如,假使,什么手段不可用呢,不丢掉,用脚践踏着,因轻视而不肯接受,不愿意接受,古代的一种计量器名,再读会意,小组合作,结合课下注释翻译文章。 要求:逐字翻译,尤其注意文中重点词语要翻译准确。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 译文:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是 能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢,再读会意,由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 译文:采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用; 采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。 是亦不可以已乎? 译文:这种做法不是可以让它停止了吗? 此之谓失其本心 译文:这就叫