九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第三课 古代印度课件3 新人教版

1、古代印度,阿拉伯海,孟加拉湾,印,度,洋,北回归线,亚,洲,地理位置地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部,南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区,气候类型极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润,水文印度河、恒河，土壤肥沃，河水丰沛,自然条件十分优越，农业发达,公元前2500年出现城市国家,雅利安人入侵建立一些小国,前6世纪起半岛逐渐统一,前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛,再次分裂,哈拉帕谷仓遗址,哈拉帕残留的土墙,哈拉帕的内城,哈拉帕商人使用的石质砝码,摩亨佐达罗城中的大浴池遗址,摩亨佐达罗城市遗址,摩亨佐达罗的排水沟,摩亨佐达罗的深井,婆罗门,刹帝利,吠

2、舍,首陀罗,原 人,嘴,手,腿,脚,统治阶级,被统治阶级,婆罗门,刹帝利,吠 舍,首陀罗,祭司、贵族,掌握神权,国王、官吏、 武士,把持国家军政大权,农牧民、手工业者、商人,向国家纳税；向神庙上 供; 供养第一、二等级,被征服者、 贫困破产失 去土地的人,几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业,古印度种姓制度的内容,请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？ 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 从事国家军事、行政事务,吠 舍,婆罗门,首陀罗,刹帝利,严格的社会等级制度,维护高级种姓的统治 反映了不同种姓之间壁

3、垒分明，等级森严的社会现状 随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响,阅读书本P8资料，回答： 1、说说婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 2、理发师儿子的问题反映了什么问题？ 3、种姓制度对印度社会发展有什么影响,种姓制度的实质：是保护奴隶主特权的一种等级制度，是贵族统治的工具,吠舍 Vaisya,刹帝利 Ksatriya,婆罗门 Brahman,种姓等级金字塔示意图,种姓制度的特点,1、种姓界限森严,2、种姓职业世袭,3、种姓实行内婚,种姓制度的影响,严重地阻碍 古代印度社会的发展,种姓制度激化 了社会矛盾,佛教

4、产生背景,1.佛教产生的时间、地点、创始人,3.佛教在什么时候为兴盛时期,4.佛教是何时由何地传入中国的,2.佛教的教义是什么,四、印度的佛教文化,时间,地点,创始人,众生平等，忍耐服从,公元前3世纪，古印度国王阿育王统治时期,公元前后、由中亚传入,产生背景,释迦牟尼（乔达摩悉达多,公元前6世纪,印度,人们对“种姓制度”的强烈不满,佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的,读一读,麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治

5、阶级奴役和统治劳动人民的精神工具,佛教诞生后是怎么应对激烈的社会矛盾和百姓生活的苦难,佛教的教义,a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针对社会矛盾激化）。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦难,乔达摩悉达多降生人间图,佛教的产生,相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年,菩 提 树,佛教的产生,佛陀说法,佛陀坐像,佛教的产生,佛陀涅槃像,释迦的最后旅程雕刻,佛教的产生,佛教的产生,佛陀嘎亚大塔,菩提伽耶大觉寺,既然佛教宣扬“众生平等”，反对等级制度，为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播佛

6、教,佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受,佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等；她用来世的幸福来安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗，这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具,阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。 成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧,阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。 除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉