阅读延伸题指导训练.ppt

1、高考阅读延伸题 指 导,2004北京卷22题答案,试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。要求：联系本文之外的典型例子。（4分）,【提示】立足文本（“通才”话题），放眼文外（“通才”例子），表明观点（对“通才”的看法），展现个性（不同的文化积累、不同的视角、不同的思维方式）。 本题考查阅读中联系实际、联系背景知识的“发散”能力，考查学生在读懂作者的基础上“读出自己”。这道题的答案不在文本内，而需要我们有相关的知识积累、有丰富的联想、有富于个性的视角、有规范流畅的表达。,这里的“通才”是确指作者冯骥才笔下的“通才”，还是泛指任何意义上的“通才”？ 如果是“确指”，那么题干中明确要求的“

2、本文所说的通才”，严格地说，至少应该符合两点要求：在多个艺术领域有所建树；这“多个艺术领域”应相互关联，相互影响，相互促进，共同提高。 如果是“泛指”，这就无异于一篇以“通才”为话题的微缩作文。无才不可通，那便包容力很强了。,答题要求：举例恰当，看法明确，表述清楚，言之成理即可。可以谈与本文作者一致的意见，也可以谈不同的意见。 赋分：举例恰当，1分；看法明确，言之成理，2分；表达清楚，1分。,【示例】,通才比专才更有利于人发挥自己的才能，更能打开视野，不会“一叶障目，不见泰山”。中国历史上苏轼就是一个典型，既通书画，又晓诗文，将两者合二为一，创作出许多艺术佳作。,通才要学一样精一样，否则只是“

3、通”并非“才”。齐白石画虾题诗是诗画皆精，徐悲鸿画马刻章是雕画皆精；而只会下棋不赢棋的杂家注定是无法成功的。,我认为“通才”还是在一定领域内，就如相声讲究“说、学、斗、唱”样样精通，可是无须要求相声演员“数、理、化”，所以，还是在一定领域内成为触类旁通的“通才”较为现实。,通才是靠实践造就的，就像毛泽东，人人皆知他是政治家、军事家，还是诗人。但他曾说，退到农村之初，自己不会打仗，开始总打败仗，是在一点点磨炼中造就了一位杰出的军事家、政治家、诗人。,通才固然很好，但认准一个专业，尽情发挥，才能对人类有更大的贡献。马克思能够推导出专业的数学理论，说明他数学功底很深，而他献身于政治理论研究，为全人类

4、指明了前进的道路。,我认为“通才”是大多数在成就的人的共同特点，知识越多，成就越高，以达芬奇为例，达芬奇以绘画著称，但他还精通机械、天文、地理。这些知识互相补充，更有利于绘画，所以我推崇“通才”。,我认为，我们不应该为做“通才”而刻意地“全面发展”，倘若对每一个领域都浅尝辄止，那只会全面平庸。像前一阵风靡一时的“韩寒现象”，他可以写出很好的文章，却有多门功课不及格，对此，社会上争议颇多。显然，他不是“通才”，但对于文坛，我们似乎又需要这种充满个性和文采的人才。所以，我认为，并不一定要刻苦追求“通才”，让那些在某一领域很突出的人才自由地发挥他们的个性吧!,07山东卷梦碎雅典22题答案,作者在文章

5、结尾说：“她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人心中，奥蒂何尝不英雄！”请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。,【参考答案】 1.明确观点：我认为奥蒂是英雄， 2.陈述理由：“重要的是参与，不是胜利”是奥林匹克精神的核心之一， 3.结合文本分析：奥蒂的”悲剧命运“令人叹息，她屡败屡战，不向厄运低头的坚毅与执着，完美地诠释了奥林匹克精神。 4.结论：失败者未必不是英雄，奥蒂虽败犹荣。,07山东卷灯火温情22题答案,作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看等这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。（5分）,【提示】每个问题都强调“

6、你”的看法，就要求考生结合文章的内容、自己的生活积累、人生观等作出自己的思考与解答。如果仅仅用文本中的内容来回答，就不符合题目的要求。,【参考答案】这都不是积极的做法。身处逆境，至少要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进取。,【课堂巩固练习】 2010届朝阳区上期末,送友人入蜀 李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。 注：此诗作于天宝二年(公元743年)，诗人当时在长安受到权贵的排挤。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。君平：西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。 14阅读

7、延伸题：送友人入蜀中诗人感慨“升沉应已定，不必问君平”，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占卜的君平。 联系李白(或其他诗人)的经历，谈谈你对人生进退升沉的看法。(10分，200字左右),【示例1】杯影下写出的诗篇，有时怪诞，有时瑰丽。太白年少便才高八斗，兴然为官却又数遭排挤，以为择错君主却又生若夏花，观其一生，或嗟吁，或赞叹此人此生享尽进退沉浮。有人说：人命天定，而我认为不。人生路上面对进退，如何选择才是主宰命运的关键。面对失意，有人选择了放弃，有人选择了前进；就如同面对一个不堪的朝代，稼轩选择了为国燃尽一身；又如同面对昏暗世俗，渊明选择了南山的悠然。“命中注定”吗？命中之事，我

8、来定。,【评语】论据充分，观点鲜明，评论由李白经历入手，引发自我看法。在佐以稼轩、陶潜为例证明自己的看法，语言富有表现力。（10分）,【示例2】“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”这正是欧阳修的释怀。面对人生之进退，欧阳修依旧能徜徉于山水之间，这种境界我想不是一般人可以达到的，像醉翁那样的人或许不多，但我们都要学会释怀，看淡升沉。进，能够不骄不躁；退，可以淡泊一切。这正是我们应该向往的境界。或许，人生路上进退升沉之时会很多，但每每那时，伴着陶翁、野菊，就会释怀了。,【示例3】尾联中写“升沉应已定，不必问君平”人的进退升沉早已命中注定，不必问算卦占卜的君平。人生道路上我们会遇到困难，坎坷，但我们不该

9、放弃自己的梦想，像南宋诗人辛弃疾，他一生所追求的是做一个驰骋沙场的将军，收复国家的失地，迎回二圣，但每当他以为自己的理想可以实现的时候，都会接到一纸调令，但他从未放弃。人生的进退升沉应该掌握在自己的手中，即使命中注定，也要像辛弃疾一样永不放弃，勇敢追逐。（9分）,【示例4】我认为人生沉浮不应是人的命运决定，而是靠人后天的努力争取到的，就李白而言，笑看人生升沉只是他一种达观的态度，然而才华横溢的他为后人留下了那么多经典名篇，这已经是他人生的成功。况且，“桃李不言，下自成蹊”，有才华的人终将被任用。所以，对于人生的升沉，我们不能光说他是命运，而要努力提高自己，在你人生不得意之时，会受到更多锻炼。有

10、朝一日，当你成功之时，你便会感慨人生升沉完全靠自己来把握。,【示例5】从李白的角度讲，他正被权贵所排挤，之所以这么说，是因为他知道自己的命运并非全部由自己决定，他并不能改变权贵对他的排挤，他这句话真正的含义是自己尽力去做了，进退升沉是我们不能改变的，我们能做的就是尽力做好每一件事。这使我想起那句“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”人生亦是如此，人生并非一帆风顺，成败也并不是我们能够决定的，唯一能做的只有做好每一件事。正如考试，每个人都想考好，但第一只有一个，只要你尽力做了，便可以无悔，至于是不是第一，就不那么重要了，重要的是你尽力做了，这便是你的收获。,【评语】本段写作层次清晰，

11、由李白生平经历得出自己的观点，并且联想到“尽吾志”来证明。文段并非就人论人，就事论事。结尾处联系到人生之路的思考，对自身的处境也有阐述，完整、清晰。（9分）,【示例6】诗人王安石曾在官场几进几退，在朝上力谏君主，引起强硬的态度几度被贬，但他被贬后依然没有放弃，从他被贬的诗中不乏透露出苦闷之情，但他从未放弃，得志后依旧坚持自己的理想。我觉得人生进退就应如此，我们虽然无法控制命中事物但却能自主把握，机会来了就充分发挥自己的才能，创造最大效益，失去机会不能放弃，利用“退”的清闲充实自己，迎战下一次机遇。命运虽然不由我们定，但我们可以主动丰富人生，使它最大价值化。,【示例7】世界上许多事情是不可能主观

12、去预测出来的，人生也是因为这些不定因素而变得充实且美好。只要学会用一种乐观豁达的人生态度去看待人生的得失，那么风雨过后的阳光与彩虹也许就在不远处等着你。陶渊明“采菊东篱”的豁然心态，也许不是所有人都能拥有的。但是只要拼过，博过，无愧于心，那么就可以无悔的过完一生了。人生的进退生沉只是命运与你开的玩笑，只要用积极的乐观的态度去面对，它也不过如此。,2010上海淀期末沧浪亭记,10沧浪亭记的作者苏舜钦在仕途失意后转而寄情山水，安于冲旷。对此，你有怎样的看法？请谈一谈。（200字左右）（10分） 评分原则：有明确的看法，且能有理有据地分析，语言通顺，得810分；有看法，分析不具体，语言通顺，得57分

13、；看法不够明确，也缺少具体分析，语言不够通顺，得14分。,在我看来仕途失意后，比起屈原的投江自尽，寄情山水是让心灵得到解脱。日与锱铢利害相磨戛，如今有了清闲的机会，何不仔细欣赏这世间万物的美好？欧阳修失意而寄情山水，所以有了“醉翁之意不在酒”的飘逸。苏东坡失意而寄情山水，所以有了“白露横江，水光接天”尽收眼底。陶渊明失意而寄情山水，所以有了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬美。正如泰戈尔所说：“世界以痛吻我，让我回报以歌。”当突如其来的变故与打击敲击着我们的生命，又何苦不放过自己，激情所爱，奏出一份闲适。 （8-9分）,我认为苏舜钦秉承了中国文人的传统，坚守了中国文人的节操。他这种做法能把心从仕途

14、中抽离出来，从而寓于山水之乐，达到一种超脱的自我境界。他从轰轰烈烈救国救世的前半生转而边走边游，寄情山水后半生。恰如李白仕途失意游览中国大川名胜；又似陶渊明弃官归隐徜徉于溪流自然间；好比苏轼被贬赤壁抒发人生感慨。这些人包括苏舜钦他们都会把一颗落寞伤心的心灵安置在大自然中，得到一种最朴实，最清雅的慰藉。苏舜钦就具备了中国文人的独有的节操超然，独立，桀骜的人生信仰。,中国古代文人大都具有清高自负的特点,他们修身,养性,有齐家、治国平天下的政治抱负。但当残酷的社会现实与其实现理想发生冲突时，他们的政治生命受到严重威胁。要么被罢官，要么遭贬谪，苏舜钦能够在仕途失意后寄情山水，安于冲旷，能在“觞而浩歌，踞而仰啸”中，获得暂时的慰籍，同时也通过这样“形骸既适”的姿态，来回应那些迫害过、侮辱他的政敌们，故意表现自己的不屑与旷达 。作者并没有讳言自己游乐庭园的真正目的，那就是用山水之乐陶冶自己的情操，摆脱名利的羁绊，从而真正达到心灵上的自由。苏舜钦是个颇有君子气节的人物，在宋人中可谓秀