初中《对牛弹琴》文言文翻译及阅读答案

1、初中对牛弹琴文言文翻译及阅读答案篇一：课外文言文训练答案 课外文言文训练答案（一） （一）陈万年教子 万年尝病，召其子咸，教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chn）也。” 注释：咸：陈咸，陈成年之子。 戒：同“诫”，教训。谄：奉承拍马 陈万年:汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人。 （一次），陈万年病了，在家休息，将儿子陈咸叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸瞌睡

2、，头碰到了屏风。陈万年很生气，拿起棍子要打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡着了，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头认错说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”(陈万年没有再说话，挥手让陈咸离开。) 1.解释下列句子的加点字(4分) (1)欲杖之用杖打 （2)具晓所言完全，都 (3)咸叩头谢曰认错 (4)大要教咸谄之 大致 2.翻译：大要教咸谄也。 主要的意思是教我奉承拍马啊！ 3.你认为陈万年的做法对吗？为什么？(2分) 不对，陈万年教儿子学会拍马屁，这是一种卑劣的行为，是不正确的。 子禽问曰：多言有益乎？墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不

3、听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。 （墨子附录） 注：檘（p），同敝，困，疲劳。 （）解释下面加点词语。 日夜恒鸣（ 经常，常常。）然而不听（ 虽然这样，却。 ） 多言有益乎（ 好处，益处 ） 时夜而鸣（啼鸣，鸣叫 ） （）翻译下面句子：唯其言之时也。唯有在切合时机的时候说话才有用。 （）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。说话要说到点子上。说话要看准时机。 【译文】：子禽问墨子说：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说

4、话才有用。 （三）、对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 注：操，琴曲。蹀躞（dixi），踮着小步。 【译文】：公明仪为牛弹奏曲名是清角的音乐，牛低头依旧吃草。不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那就牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。 （）解释下面加点词。 伏食如故（ 低头。 ） 不合其耳也（ 耳朵听。 ） 孤犊之鸣（ 鸣叫声，作名词。） 即掉尾奋耳（ 摇摆；竖直。 ） （）翻译下面句子。 非牛不闻，不合其耳也。 不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。 即掉尾奋耳，蹀躞而听。 那

5、牛就马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。 (3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。 喻对不懂事理的人讲道理或言事。凡事要看对象，否则徒劳无功。 守株待兔 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 注释：耕：耕田种地。耕者，耕田的人，农民。株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。走：跑的意思。颈：脖颈，就是脖子。释：释放，把东西从手里放下来的意思。耒：耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。冀：希冀，就是希望的意思。【译文】：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了

6、他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。 答案：1、解释文中加点的词。（4分） 兔走触株（跑） 因释其耒而守株（放下 ） 冀复得兔（希望 ） 而身为宋国笑（自己 ） 2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（4分）（ A ） A、舌一吐而二虫尽为所吞 B、为人谋而不忠乎 C、始悟为山市 D、此何遽不为福乎 3、翻译文中画线的句子。（4分） 兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。 4、为什么宋人不会再得到兔子？（4分） 因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。 5.守株待兔 ( shu zh di t ) 解

7、释：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 今有人日攘（6）邻之鸡者，或（7）告之（8）曰：是（9）非君子之道（10）。曰：请损之（11），月攘一鸡，以待来年，然后已（12）。如（13）知（14）其非义，斯速（15）已矣，何（16）待来年（17）？”（6）攘：这里是指偷窃的意思。（7）或：有人。（8）之：代词，他。（9）是：此，这。（10）道：道德（11）请损之：那就减少一些吧，这句话是偷鸡者说的。（12）已：停止、结束、罢休。（13）如：如果。（14）知：知道。（15）速：马上。（16）何：为何。（17）来年：明年。 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说

8、：“这不是正派人的做法。”(也可以直接说是“这不是君子的做法”) 那个人说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。”既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢宋卷十二刘元卿贤奕编） 【转帖-参考译文】 南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐

9、人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。 5高阳应造屋 【原文】 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。（选自吕氏春秋 卷二十五 别类） 【转帖-参考译文】 高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上 去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用

10、越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。 6.竭泽而渔 【原文】 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 （吕氏春秋义赏） 【转帖-参考译文】 抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。 7.功名 【原文】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强

11、令之为道也，可以成小，而不可以成大。 【转帖-参考译文】 水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。 8.目贵明 【原文】 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏并进,则明不可塞。 （选自管子荣辱） 【转帖-参考译文】 有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的

12、人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。 10.对牛弹琴 【原文】 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。” （载于 南朝僧佑弘明集） 【转帖-参考译文】 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 11稼穑艰难 【原文】 古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣

13、。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！ （选自南北朝勉学） 【转帖-参考译文】 古人之所以人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子 之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？ 12积财千万，不如薄伎在身 【原文】 谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎之易_而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暧而惰裁衣也。

14、 （选自 南北朝勉学） 【转帖-参考译文】 谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学_读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。 13.孙泰逸事 【原文】 孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。 【转帖-参考译文】 孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古

15、代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。 14. 蔡磷坚还亡友财 【原文】 蔡磷，字勉旃（zhn），吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁 篇三：文言文练

16、_题 （一）列子学射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而_之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎 3这个故事说明了什么道理？ （二）王戎识李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 王戎晋朝人。诸众。游玩。子果实。折枝压弯了树枝。信然真是这样。 1、解释文中加点的词。(4分) (1)尝与诸小儿游 ( ) (2)诸儿竞走取之 ( )(3)惟戎不动 ( ) (4)人问之 ()2、翻译下面的句子。(2分) (1)看道边李树多子，折枝。 (2)取之，信然。

17、3、读了本文你有什感受？ （三）曾子杀彘 曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 1、解释加点字的意思。 （1）曾子之妻之市。（ ）（2）妻止之曰（ ） 2、翻译句子：今子欺之，是教子欺也。 3.从曾子杀彘这个故事可以看出曾子怎样的思想？ （四）对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 （译文）有一个叫公明仪的人给牛

18、弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。 1解释下列词语意思。 为：如故： 鸣：奋： 2翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 3这个寓言故事的寓意是什么？ （五）蜀鄙之僧 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，返为其患。 （十二）多言何益 子禽问曰：多言有益乎？墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。 （十三）歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之（2分）_ （十四