《鱼我所欲也》课件 2.ppt

1、鱼我所欲也,分析引论部分 （文章第1自然段）,1、说出本文的中心论点是什么。 第1自然段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。,2、讨论并归纳：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不能同时得到的 情况下，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理、比喻论证的方法，提出了“舍生取义”的中心论点。,文章阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”

2、，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。,先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。,剖析第1自然段,1、“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放、为了祖国建设、为了别人的安危等。,2、“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？ 无固定答案。这里的“所恶”应指不

3、正义、不合法、不道德的事情，如叛变革命、贪污受贿、滥用职权、杀人放火等。,3、“故患有所不辟也”中的“患”指什么？ 指遭到迫害、遇到生命危险等。,4、“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么？ 指恻隐之心、羞恶之心、是非之心等这些善心。,这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析，阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不辟），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。,通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有

4、甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。,研读第2、3自然段，质疑、探讨、分析以下问题：,1、我们读过的谈骨气一文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2自然段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 贫者不受嗟来之食。,2、谈骨气中引用孟子的一段话来解释骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”这句话应指前面的哪一句？ 富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。,3、为什么高官

5、厚禄诱惑不了？试举例说明。 因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党那里去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志士是宁死不为的。再比如说，贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。,4、文中说得了“万钟”是为了什么？ 为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。,5、作者认为这种做法如何？ 作者认为“此之谓失 其本心”，应当“可以已”。,6、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。,7、第2、3自

6、然段运用哪些论证方法展开了对中心论点的论述？ 事例论证和正反对比论证。先从正面举例论证，用“嗟来之食”的典故充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼 义”就接受优厚俸禄，为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？,题解,孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。,小结,本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘，体现了孟子一书的文笔特点。,拓展训练,2008年，在大灾大