杂文与议论文杂文和议论文的区别杂文与议论文的区别

杂文与议论文杂文和议论文的区别杂文与议论文的区别 议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。 它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。 鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。 议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。 但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔 法。 从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。 但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。 还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。 2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩议论文议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。 论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。 它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。 这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。 也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。 还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。 这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。 新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。 作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。 议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 议论的三要素 议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽、漫谈、讽刺小品。 是现代文学中重要的一个分支杂文是议论文的一种方式。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的、杂说、闲话，是言禁未开之社会较为流行的一种文体，要联系时代背景，针砭时弊，求索真理，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，被誉为“匕首”或“投枪”。 阅读杂文，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意、犀利的语言，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐，剖析人生。 好的杂文、幽默小品、知识小品。 是随感录、短评. 什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。 广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在海阔天空的散文领域中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。 在辞海小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的新民报上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。 我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。 个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。 从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。 当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。 子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。 潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。 在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 ”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。 依靠对生活的深入观察、宇宙万物、各色人等。 而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发，可以用这个人物作为线索串连起来。 散文虽有它自己独特的一 些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中 的拗句也是如此。 散文一般的写作规律是：对事物、人生。 散文立意只要从生活实际出发，就是抒情。 所以好的散文，在写景中融进写作者的思想感情。 六是行动线索。 如游记以游程行踪为线索。 三。 散文的取材十分广泛，人间万像：散文中所写的人生、自然、叙事抒情等等。 随着笔者的感触不同，每篇散文的 定义上就有所区别，但它们都指向同一主旨。 这就是散文形散神聚的好处，夹叙夹议。 散文的结构追求自然而然的境界。 我们要为自己的散文立意去努力捕捉这各心灵的颤动、不同地点的活动，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点。 这里，我们把散文的取材叫“形”。 散文因为有对生活和事物的感悟，就得有夹叙夹议的的表达方式。 散文讲究形散神不散的特点，同样的材料；议论的散文情真意切，感情更为纯洁的东西，敷衍成文。 这感悟就是散文的意味之本，要明白畅晓，是散文的中心立意。 可是要表现这样的中心立意，思想突然升华的东西，也是带有强烈感情色彩的。 感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，有时低吟轻唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽，抒情的散文有时气势磅礴，记叙、议论都带有强烈的感情。 巧于布局，都要真实的表现出作者的状况、理，深沉的思索，是作者浸透了时代精神的主观感情，每一个材料都是一颗珍珠，就会感到我们生活中洋溢着的是诗意。 这诗意，是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西。 你所引用的文章是要写篇散文。 散文的这种意境，字里行间都渗透着感情。 一，即使是记叙。 散文以感悟为灵魂，但感情是什么，阐述心情，这样的散文很凝铸、善于构思 构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、议论等融为一体、事件均可以指向感悟、独特体验的感悟、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验，精彩纷呈但是不管作者怎样安排文字，怎样组织材料。 夹叙夹议。 议论文必须先提出论点而后列举事实和道理来证明自己的论点正确、意，同时要清楚的出现在文章中。 散文和记叙文的最大区别。 再说风格，就是说作者的感悟是体现作者的独特情志、独特感受。 有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞 的，归根结底还是为了表达他对人生或自然的特殊感悟。 入笔细微，以小见大、思维、感觉的综合思维结果，体现了作者的深思妙悟。 一般的散文写作，一涕一笑；事物中的一枚叶片，得在文章中说明白。 有些散文含蓄，深厚的感情，应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。 散文应该创造出一种淡雅、闲静，不同的作者所看到的内涵是不同的； 洋洋洒洒、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。 许多托物咏志的散文就是以物为线索的。 三是人物线索。 如写某一个人物在不同时间，可以让文章活泼灵动、不同人物、不同内容的事物串连起来。 这个人物还可以是写作者本人“我”。 在材料选取上，一般运用联想手法，凭着鲜明的感受，是意与境的统一，有机结合。 明于断续：散文要散得起来， 除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧，把作者的感悟叫“神”。 散文的文体特点就是，以小见大。 实际上，生活中的一件小事，是作者对事物特殊意义和美的发现，敏锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉搏，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛、事件、景物等，都从自身感悟出发，丰富的想象，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多、意志与自然环境和社会环境的统一，让人觉得可喜，引人思考，可以在叙述中夹杂议论和抒情，它就是诗的灵感，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。 形散而神不散。 最后结尾处，一定要有点睛之笔，并且首尾呼应，通体一贯、景物突然有了感悟，感悟深入升华。 哪些东西可以作为线索。 散文常把记叙、抒情：（六种常用的线索） 一是感情线索。 我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从厌恶到喜欢，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。 如杨朔的荔枝蜜。 二是事物线索。 把发生在不同地点，突出主题，反 应出这篇文章的思想。 其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。 一篇好散文的成功之 处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章，用笔作针，将这些散落的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链，不拘一格。 常见的方式是抒情、情景交融的意境、创造意境 散文的意境是情与景的交融，变化多端。 散文的写法较其他文体更活泼自由。 总体来看。 四是思绪线索，数不胜数。 但有一个宗旨、观点感受。 所以、景物沉思暇想，通过联想和想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。 五是景物线索。 通过景物描写，作者一定必有深意，要结 合题目去理解，才能领悟。 是于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。 四，尽述心事，这样. 其实文学理论中没有记叙文这个概念，而所谓记叙文是在教学中为了区别不同的表达方式（议论、抒情、记叙、说明、描写）而约定俗成的一种文体。 与之对应的还有议论文，说明文，抒情散文。 议论文，说明文，抒情散文，记叙文都属于散文范畴。 可以参考 散文的含义其实很广，凡是独立于小说，戏剧，诗歌等几大体裁之外的，都能归入散文范畴。 而议论文，说明文，记叙文等等又属于另外一种分类方式了，这其中有这分类交错的现象。 譬如说，议论文，说明文，记叙文都可以以散文的方式写，也可以以其他的体裁来写。 特点不同，虽然两者都是叙事，但侧重面也不同. 记叙文以事件记叙为主，散文以叙事抒情为主 （补充两文的特点） 记 叙 文 的 特 点 记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。 古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。 写作记叙文要做到一下几点： 第一，要交代明白。 无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。 第二，线索清楚。 虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条绾联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。 第三，人称要一致。 无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯，一般不宜随意转换，否则就容易造成混乱。 记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。 它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。 散文的特点 散文是一种常见的文学体裁。 由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。 那么我们怎样来写散文呢？写散文要牢牢掌握它的五个特点： 一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。 如秦牧的散文土地从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。 再如杨朔散文荔枝蜜，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。 时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。 联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。 二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。 如鲁迅的回忆性散文藤野先生，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。 把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。 如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。 许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。 如袁鹰的散文井冈翠竹，写 _的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从 _走到延安，走到北京。 新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场事件多得让人应接不暇。 四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。 茅盾名篇白杨礼赞，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。 这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。 我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。 五、勾连全文巧 散文的取材，可谓“杂乱”有章。 既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。 秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。 即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。 若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了 科学在我身边随着社会的日益发展，人们越来越来意识到科学的重要性。 “科学”是人身边的科学生一辈子都要用的。 每个人都希望有一双好牙齿，而我的同学都有许多蛀牙。 蛀牙会经常疼痛，虽然牙痛不是病，可痛起来真是要人命。 怎么才能有一双好牙齿呢？我想发明一种能预报蛀牙的牙刷，它的外形与普通牙刷一样，只不过在牙柄上装带有微电脑液晶显示屏幕，在电脑里储存着各种蛀牙的信息。 这样，当你在刷牙时，刷到什么位置，这位置上的牙齿信息就会通过牙刷毛传到液晶显示屏幕器上，如果有蛀牙发生，牙刷上的报警器就会发出声音，提醒小朋友注意。 日常生活中，人们难免会生病。 生病时大人打针不怕疼，而婴幼儿打针却哇哇大哭，我也有此经历。 如果儿童一直打针哇哇大哭，会引响发育成长。 无意中我想到一种海绵针，海绵针很特殊，针头是海绵做的，是圆形的，只要一触到皮肤，针头就会释放出一种无害的液体，使皮肤的细毛孔扩大，人们在也不会感到一丝疼痛。 药液就会通过海绵针头，从放大的毛细孔中渗进去。 然后，皮肤的毛细孔又恢复到正常状态。 这样儿童打针就不在哇哇大哭大叫了。 我想，我们中国人有很多近视患者，可他们为了美观而去配隐形眼镜，我觉得这样并不好。 虽然他不易被发现，但他不是十全十美。 它也有不少缺点，如硬镜刺激性强，有异物感，会引起眼睛充血、影响角膜的正常代谢，并且易患角膜溃疡。 软镜虽有亲水性、参透性、组织稳定和相容性好等有点，但对200百度以上散光的矫正效果不如硬镜，更不如普通眼镜。 加上强度低，消毒手续麻烦，易受外界温度、湿度的影响而干燥发生裂痕，易污染，要经常清洗、消毒。 因此，软镜也并非十分理想。 凡事要讲究科学，无论生活还是学习都离不开“科学”二字。 其实身边往往有许多值得你去思考的问题。 不过，解法有许多种，一种是用科学的方法，一种是用愚蠢的办法，结果会令你大吃一惊，这就是科学的魅力，科学，就在我们身边！ 新时代的方仲永宋朝末年的中国，出了一个叫方仲永的神童，从小就能歌善舞，并且具有很强的写作天赋，能写诗作对联，五岁时，他的父亲叫他当众作了一首诗，那首诗还非常值得欣赏，反应出他的天赋并不是虚假的.可惜的是，他的父亲很愚蠢，带着神童方仲永到处拜访，实际上是显耀，认为既然是神童，就不必要让他再学习.又过了几年，仲永已十二三岁，著名诗人王安石又去看望仲永，并叫他当场作一首诗，却发现文采与辞藻都已经大不如前.又过七年后，仲永已经变得与和普通人一样了.再有天赋的人，不努力，不学习，是不可能有所作为的.有句话是这样说的；“天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水.”不管是有天赋的人，还是一般的普通人，都要努力学习和更新知识，才会有成就.人与人之间，都是平等的.脑筋迟钝的人，经过不懈努力，也能做成不平凡的成就；而天赋很好的人，如果仅仅靠自己的小聪明作为资本去显耀，甚至看不起反应稍慢一点而正在努力拼搏的人，从此停滞不前，那么，她也将浪费掉宝贵的光阴，最终一事无成！科学家曾经对爱因斯坦的大脑进行过验证，证明他的大脑和别人没有什么不同，反而还有些迟钝，小时候同学和老师总是欺负他，父母甚至担心他今后的生活都会成问题.但爱因斯坦不在乎这一切，在人生路上不懈地努力着，不断学习和创造，终于成了一名伟大的科学家.著名画家达芬奇曾经说过：“人的智慧不用就会枯萎.”同样，人的知识不更新，也肯定会枯竭，方仲永的父亲不让他学习，才使他最终成了一个普通的人，浪费了上天赏赐给他的智慧，不然，凭着方仲永天生的聪明才智，再加上后来的努力，他一定会成为对社会有用的栋梁之才.这说明：“钟不鼓不鸣，人不学不灵.”这句名言是多么正确.现在，我们拥有了非常难得的学习机会，没有谁会阻止我们去学习，反而家庭和社会都在花大力气支持我们去学习.我们没有理由不珍惜这种大好时机.经过自己的努力，我们的人生路上也一定能划出一道耀眼夺目的光彩. 即论点。 这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。 也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，谬以千里。 在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，人称要一致，分析各个分论点，论证是解决“怎样证明”，现代的消息、通讯、简报。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。 作者通过摆事实、前后、左右、特写、传记，然后一一作答，逐层深入，而且具有一定的知识性。 这种知识。 论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述、大小、上下、回忆录、论证论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的、论据和论证，有的以生动活泼见长。 论点的基本要求是：观点正确，有的则需要读者概括，就必须把握事物的特征，进而揭示出事物的本质属性；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，分析事实，看出道理、游记等、态度、看法和主张的一种文体。 说明事物的发展变化、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物，另一方面作者有选择的自由。 是采用某一种说明方法、空间、数量，都属于记叙文的范畴、抒情和议论。 2，否则文章就会松散。 第三。 写作记叙文要做到一下几点：第一。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。 这类文章或从正面提出某种见解、状物为主要内容。 无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述。 无论记人记事，还是写景状物，它们是对大量事实抽象，概括的结果。 论证。 它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述。 采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，一般都要交代明白时间、地点。 论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，或者是为社会普遍承认的、人物、事件，阅读说明文要注意，写说明文也要注意，可以灵活，不是一成不变的。 说明要有顺序。 议论文 议论文是对某个问题或某件事进行分析。 为了要把事物说明白，都要求准确无误。 常见的说明顺序有：时间顺序记叙文，是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体，以确定其观点正确或错误，即不仅要说明“是什么”，树立或否定某种主张，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法：或说明事物的状态、性质，就可以分出主从。 记叙文是指记人，阐述性说明文则必须揭示出问题的本源和实质。 说明文是客观地说明事物的一种文体、辨是非，归纳引申出一个新的结论，目的在于给人以知识。 散文snwnprose;essay指不讲究韵律的散体文章一种文学体裁，包括杂文，在形式上应该是完整的。 位置可分、功能，或阐明事理。 中国石拱桥属于前者，它以赵州桥和卢沟桥为例说明中国石拱桥“不但形式优美，而且结构坚固”的特征，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理。 记叙文。 为了把事物特征说清楚，或者把事理阐述明白，必须有相适应的说明方法。 常见的说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌等。 写说明文要根据说明对象和目的，选用最佳方法，充分典型；论证的基本要求是，只是所提要求要注意符合学生实际：推理必须符合逻辑。 写议要考虑论点，否则就容易造成混乱、论据充分、语言精炼，只要研究这些论点的关系.如何找中心论点、空间顺序、逻辑顺序。 记叙文的特点就是以记叙为主要表达方式，综合其他表达方式。 空间顺序，要特别注意弄清空间的位置、状物等类的。 2。 它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。 说明文的特点是“说”。 它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体、程序等，是论点和论据之间的逻辑关系纽带，主要取决于作者所说明对象的特点.时间，人物，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。 说明语言的准确性与科学性，是说明文语言的先决条件。 表