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精品文档劝学文言知识整理归纳一、虚词1 而（1）蟹六跪而二螯（ ）（2）君子博学而日参省乎己（ ）（3）吾尝终日而思矣（ ）（4）登高而招（ ）（5）青，取之于蓝，而青于蓝（ ）2. 于（1）青，取之于蓝（ ）（2）而青于蓝（ ）（3）善假于物也（ ）3. 者（1）假舟楫者，非能水也（ ）（2）虽有槁暴，不复挺者（ ）4.焉（1）风雨兴焉（ ）（2）圣心备焉（ ）二、实词1. 通假字4欢迎下载4欢迎下载4欢迎下载4欢迎下载4欢迎下载4欢迎下载4欢迎下载。（1）以为轮（ ）（2）虽有槁暴（ ）（3）则知明而行无过矣（ ）（4）君子生非异也（ ）2. 古今异义(1) 君子博学而日参省乎己 古义： 今义： (2) 以为轮古义： 今义：（3）用心一也古义： 今义：（4）非蛇鳝之穴无可寄托者古义： 今义：（5）假舆马者古义： 今义：（6）声非加疾也 古义： 今义：3. 一词多义（1）望a吾尝跂而望矣（ ） b缦立远视，而望幸焉（ ） c壬戌之秋，七月既望（ ） （2）已 a学不可以已（ ）b秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣（ ） （3）加 a臂非加长也，而见者远（ ）b寡人将加大诛于子（ ） （4）假 a君子生非异也，善假于物也（ ） b乃吾前狼假寐，盖以诱敌（ ）4. 词类活用（1）君子博学而日参省乎己（ ）（2）上食埃土，下饮黄泉（ ）（3）假舟楫者，非能水也（ ）（4）用心一也（ ）5. 请解释加点字词（1）劝学（ ）（2）而绝江河（ ）（3）而闻者彰（ ）（4）假舆马者（ ）（5）金就砺则利（ ）（6）无以至千里（ ）三、文言句式1. 判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也（ ）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（ ）（3）登高而招，臂非加长也（ ）2. 省略句（1）（ ）以（ ）为轮3. 倒装句 （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（ ）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ）四、请翻译以下句子（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣_ _ _（2）君子生非异也，善假于物也_ _ _（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉_ _ _（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强_ _ _（5）青，取之于蓝，而青于蓝_ _ _（6）上食埃土，下饮黄泉，用心一也_ _ _（7）假舆马者，非利足也，而致千里_ _ _（8）故不积跬步，无以至千里 _ _ _ 【课内练习】1、下列加点字注音正确的一组是 （ ）A、槁暴(p) 使之然(ru) 舟楫(j) 舆马(y)B、蛟龙(jio) 跬步(ku) 骐骥(j) 爪牙(zho)C、镂金(lu) 弩马(n) 生非异(xng) 洞穴(xu)D、跂而望(q) 锲而不舍(q) 二螯 (o) 参省乎己(xng)2、下列句中没有词类活用的一项是（ ）A、君子博学而日参省乎已 B、上食埃土，下饮黄泉C、假舟楫者，非能水也 D、君子曰：学不可以已3、下列加点字词解释不正确的是（ ）A、金就砺则利（磨刀石）B、吾尝跂而望矣（提起脚后跟站着）C、声非加疾也（快） D、非能水也，则绝江河（横渡）4、下列加点字词解释正确的组是 （ ）A、虽又槁暴 (虽然) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)B、假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C、绝江河(横渡) 跬步(半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，本性)D、镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)5、对下列加点文言虚词的解释，不正确的一项是（ ）A、青，取于蓝而青于蓝两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。B、善假于物也介词，相当于“在”C、假舟楫者，非能水也一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“ 的事物”的意思D、虽有槁暴，不复挺者，使之然也用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因答案：B（善假于物也介词，相当于“向”）6、对下列古今异义词的解释不正确的一项是（ ）A、君子博学而不日参省乎已（参：验，检查。今常用义为：加入）B、声非加疾也（疾：强，宏亮。今常用义为：疾病，或者快）C、蟹六跪而二鳌（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）D、金就砺而则利（金：黄金。今指刀剑等金属制品）7、下列各句句式与例句相同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利A、虽然槁暴，不复挺者，輮使之然也 B、又杂植兰桂竹木于庭C、何陋之有 D、居庙堂之高则忧其民【课外拓展】将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。1、 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （刘开问说） 2、今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以