第五讲 马克思主义基本原理――哲学专题历史唯物主义

第五讲 人类社会及其发展规律（历史唯物主义）,2,一、社会历史观的基本问题 二、 社会基本矛盾运动及其规律三、人民群众在历史发展中的作用,第五讲 人类社会及其发展规律,3,一、 社会历史观的基本问题,（一）社会历史观及其基本问题 （二）社会存在及其主要内容（三）社会意识及其相对独立性 (四）社会存在与社会意识的辩证关系,4,1、何谓社会历史观？2、唯物史观创立的意义 3、 社会历史观的基本问题,（一） 社会历史观及其基本问题,哲学是从人的立场上对整个世界的一种审视，即一种世界观。而当其目光进入社会历史领域时，必然也会对社会历史有一见解，我们就把这种人们对社会历史的根本观点和总的概括，称作历史观。当然，它也是世界观的组成部分。,社会历史观,与哲学的基本问题相契应，历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，它是思维与存在关系这一哲学基本问题在社会历史领域的延伸和展现。,社会历史观的基本问题,（二）社会存在及其内容,社会存在指的是社会生活的物质方面，即不以人的意志为转移的社会物质生活过程，主要指构成社会的基本物质前提，如人口因素、地理环境、物质资料的生产方式等。,地理环境,地理环境是指与人类社会所处地理位置相联系的各种自然条件的总和，是人类进行物质生产所必需的物质生活条件。,地理环境在社会发展中的作用,人类的生存和发展依赖于地理环境。地理环境是人类生存的场所。为人类提供生产和生活资料的来源。为人类的审美活动提供对象。,地理环境对人的存在方式、文化创造和文化传统的生成具有先在的制约性，从而塑造了人的存在和文化。,地理环境对民族性格的影响,鲁迅说：“北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡。”王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”,地理环境决定论,地理环境决定论其根本错误：片面夸大地理环境的作用。,19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一个学派，德国社会学家F拉采尔认为地理因素，特别是气候和空间位置，是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。在拉采尔思想的影响下，19世纪末20世纪初在德国产生了以豪斯贺费尔为首的地理政治学派。鼓吹“优等民族”有权力建立世界“新秩序”，地理政治学可以为每个国家规定“生存空间”，从而为法西斯主义向外扩张和侵略制造理论根据。,13,环境问题,当今面临的环境问题，主要有以下几个方面：空气污染严重、世界性水源危机、森林惨遭毁灭、臭氧层变薄等。人类面临的三大危机：环境问题、人口“爆炸”、资源枯竭。,这是2006年7月26日，两名年轻人在英格兰南部的杰勒兹克罗斯一片干涸的土地上玩足球。7月下旬，欧美地区多个国家曾遭受高温热浪袭击，并造成上百人死亡,14,引起全球环境问题的原因：既有自然方面的原因，也有社会科技、政治、经济方面的原因；既有历史影响的积累，也有现实加剧的因素。,15,地理环境的破坏给人类社会带来的危害，勿庸置疑。,结论：正确处理好人与自然的关系,人口因素在社会发展中的作用,人口的生产和再生产是人类社会存在发展的必要条件，也是社会物质生产的必要前提。在特定的历史条件下，人口状况能够加速或延缓社会的发展。,人口因素是指是人口的数量、质量、构成、分布、迁徙及其变化规律。,17,全球人口增长状况： 1830年：10亿 1930年：20亿 1960年：30亿 1975年：40亿 1987年：50亿 1999年：60亿 预计2050年：93亿,中国人口增长状况： 1953年：5.8亿 1982年：10.08亿 1989年：11亿 2001年11月1日0点：12.6583亿 预计2050年，将突破15亿。,如果不加以控制，地球将难以承载爆炸性增长的人口,人口决定论,人口决定论：人口是决定社会性质和社会制度更替的根本原因。,马尔萨斯,马尔萨斯（17661834）英国经济学家。1798年出版了著名的人口论一书，他提出人和动、植物一样都听命于繁殖自己种类和本能冲动，这造成了过度繁殖。因此，人口有超过生活资料许可的范围而增长的恒常趋势。,他断言：人口按几何数列1、2、4、6、8、16、32、增长，而生活资料只能按算术数列增长1、2、3、4、5、6、增长，人口的增加快于生活资料的增长这个无法改变的自然规律，将使全体人民沦于贫乏和困苦的境地。因此，工人贫穷的原因在于他们自己，同社会制度、财产的平等分配和政府的形式没有关系。抑制人口增长的办法包括预防的抑制和积极的抑制，如繁重的劳动、极度的贫困、传染病、战争、瘟疫、饥荒等。,1882-1982,生产方式,人类社会要保证自身的生存和发展，仅仅具备人口因素和地理环境还是远远不够的。自然界不会自动满足人的需要，因此人类必须按照一定的方式结合起来进行生产活动，以获得必要的生活资料。而体现人与自然关系的生产力，与体现人与人之间关系的生产关系，共同作为物质资料生产方式，成为社会物质生活的基本条件。,生 产 力,生产关系,生产方式,生产方式是社会存在和发展的决定力量,第一，生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是其它一切社会活动的物质前提。第二，生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。第三，生产方式的变化决定着整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。,生产方式是人类社会赖以产生和存在的基础，是一切其他社会活动的首要前提,农业,工业,商业,军事,科技,生产方式决定社会的性质、结构和面貌,生产方式,基本制度,阶级结构,政治观点,法律观点,道德观点,发展水平,决定,社会存在和发展,生产方式的发展和变化决定社会的变革和发展,原始社会,资本主义社会,封建社会,奴隶社会,社会意识是社会生活的精神方面，是社会精神生活现象的总称。由于社会是由意识性的主体人所构成的，而人的社会活动又在很大程度上受到社会意识的影响，因此社会意识亦构成社会生活中不容忽视的一个方面。,（三）社会意识及其相对独立性,社会意识,社会意识的构成,历史唯物主义认为，社会意识依赖于社会存在，是对社会存在的反映；同时，社会意识也有自身的能动性和独特的发展规律，并能反过来影响社会存在。,社会意识,社会存在,实践活动,社会意识的一般特点,“穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子的辛酸,饥区的灾民,大约总不去种兰花,像阔老太爷一样”鲁迅,百姓无粟米充饥，何不食肉糜？ 晋惠帝,社会存在决定社会意识,社会意识与社会存在发展的不完全同步性。社会意识与经济发展的不平衡性.社会意识具有自身的历史继承性，而且不同形式的社会意识之间也存在相互影响。社会意识对社会存在具有反作用。,社会意识的相对独立性,与社会存在发展的不完全同步性,即社会意识对社会存在具有超前性和滞后性，先进的社会意识可以超越社会存在，对社会存在起着引导作用。落后的社会意识则滞后于社会存在，成为社会存在发展的阻力。,任何一种社会条件下都有三种水平的基本意识,超 前 意 识,同 步 意 识,落 后 意 识,经济状况,德国,法国,英国,社会意识,落后于,落后于,德国,法国,英国,先进于,先进于,同经济发展水平之间的不平衡性,这种不平衡情况的出现是同种种具体的历史条件分不开的。包括社会意识形成和发展的社会政治背景、阶级斗争的形势、民族传统、特定的思想资料以及国际影响等。这说明社会意识反映经济的发展要受到政治的折光和其它条件的影响，而不是简单的照镜子式的反映。,社会意识的发展具有历史继承性,社会意识一方面根源于社会存在，要从社会存在中获得内容；另一方面则有自己直接的思想来源，要从以往的社会意识中继承合理性的思想观点。,社会意识具有历史继承性,原始社会意识,奴隶社会意识,封建社会意识,资本主义意识,社会主义意识,原始社会意识,奴隶社会意识,封建社会意识,资本主义意识,社会意识对社会存在具有反作用,社会意识也是狭义的文化现象，狭义的文化仅指社会的精神现象。社会意识对社会存在的能动作用，就是狭义的文化对社会发展的能动作用。 在我国社会主义现代化建设中，必须高度重视先进文化的能动作用。为此，必须以科学的力量武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。用先进文化培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。,“。”,“万众一心、众志成城,不畏艰险、百折不挠,以人为本、尊重科学”,社会存在决定社会意识： 概言之：社会意识是社会存在的反映，因此，社会意识根源并依赖于社会存在。其产生、内容、发展以及实现皆取决于社会存在的需要和条件。,在社会存在决定社会意识的前提下，社会意识按照自己独特的发展规律，去能动地反映并反作用于社会存在。,社会存在与社会意识的辩证关系,案例点击,镜头一：劝君少刺秦始皇 著名作家魏明伦评点张艺谋的英雄一片，认为其成功之道在于创新。创新在哪里？其一，刺秦刺出了歌颂秦始皇，维护封建的主题；其二，形式为内容服务，内容突出政治。其三，当前许多充斥“帝皇崇拜”的影视剧，观赏性不够，娱乐性不够。而英雄的娱乐性登峰造极，是寓教于乐的最高境界。大哉，英雄！票房收入当以亿万计算，当然，也有为数上亿的当代青年在潜移默化之中吸取“帝皇崇拜”之精髓。,镜头二：误人子弟实堪忧 进年来，清宫大戏一部接一部地播出，黄马褂、大辫子可谓占尽央视、省视荧屏风光，“吾皇万岁万岁万万岁”不绝于耳，顺治、康熙、雍正、乾隆等你方唱罢我登台，刀光剑影、尔虞我诈，似乎努尔哈赤的皇室传人都是把江山社稷时时放在心间，殚精竭虑，爱民如子，哄得一般观众特别是对历史不甚清楚的年轻人在肃肃然、飘飘然中像阿Q一般忘却历史的苦难。,镜头三：“皇帝热”该降温 正所谓古来圣贤皆寂寞，吟诗的李白没人拍，造纸的蔡伦没人理，杰出的科学家祖冲之没人问，一代神医华佗没人写，编导者们却对皇帝这样痴迷，真有点让人百思不得其解。 以天地为私物，以万民为私有的皇帝是值得称颂的话，那么小偷、强盗、杀人犯、吸血鬼为什么还要被人们唾弃呢？美国的电影编导们尚且把奴隶起义领袖斯巴达克斯拍得活灵活现，我们的电视剧编导们为什么要把正面的特写镜头一再对准皇帝呢?天无私覆,地无私载,日月无私照,皇帝在人们心中不成为丑陋的人，民主与良知就没有地位。以推翻封建腐朽帝制为己任的孙中山先生有言：天下为公。一语道破皇帝们家天下的极端自私卑鄙。但愿屏幕中的皇帝热能够降温。摘自1994年2月12日短评,皇帝戏的热播对社会主义物质文明和精神文明的发展有什么危害?我们更应提倡体现什么样精神的历史戏多上屏幕?在建设社会主义民主法制的今天,应该如何加强先进文化的建设,有效地发挥先进文化对社会发展的促进作用?,基于对社会历史观的基本问题的不同理解，产生了两种不同的社会历史观，分别是唯心史观和唯物史观。它们之间的分歧是唯心主义和唯物主义的分歧在社会历史领域中的延续。,两种不同的社会历史观,社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以它构成了社会历史观的基本问题。,社会存在,社会意识,决定,决定,唯物史观,唯心史观,唯心史观的根本缺陷,唯心史观有两个主要缺陷：一是局限于考察人们参加历史活动的思想动机，而没有揭示这些思想动机背后的物质动因，没有摸到社会规律的客观性。 二是忽视人民群众的作用。,唯心史观在社会历史领域长期占据统 治地位的原因,认识根源：社会历史现象与过程的特殊性和复杂性很容易使人们在考察它时只看到人的意志、思想和动机，特别是活跃在前台的杰出人物、重要人物的意志和动机，而忽略其背后的深层原因。 社会历史根源：在社会化大生产出现以前各个民族、国家生产规模比较狭小，之间缺乏紧密联系，社会进程缓慢，限制了人们的眼界。 阶级根源：剥削阶级为维护其统治，总是不愿面对历史发展的真相，却竭力去歪曲这种真相。,唯物史观与唯心史观的对立集中体现在以下几个问题上：,人类社会历史的发展究竟有无客观规律？推动社会发展的根本动力是什么？人类社会历史的展开是如何可能的？英雄人物和