喻之之小说创作中的归宿感.doc

喻之之小说创作中的归宿感 喻之之小说创作中的归宿感内容摘要喻之之的小说通过对社会诸多问题的揭示，呈现了现代人归属感极度匮乏的精神状态。 作为一个具有怜悯之心的女性作家，她不忍看到自己笔下的人物做灵魂的漂泊者，试图为笔下的每一个没有归属感的心灵找到一个安稳的居所；但是她抱着美好的幻想开出的药方也只能聊以慰藉那些受伤的心灵，终究不能为她们漂泊的灵魂寻求到最后的归宿。 关键词喻之之小说创作归属感湖北80后女作家喻之之以女性独特的视角，从女性最为敏感的日常爱情题材入手写就了一系列的小说。 在她的小说中，现代年轻人的恋爱与生活成为主旋律，然而在窥探人性幽深和微妙的同时，她又将触角伸向了社会与时代，切入饮食男女快餐化生活的病灶灵魂的无根性，她带着女性的柔情和悲悯之心刻画了现代人归属感极度匮乏的精神状态，渴望为现代人无所依附的心灵找到一处安稳的归宿。 喻之之小说中的人物立体丰满，个性十足，但归结起来，不难发现，她们大多缺乏精神上的归属感。 她们或者是得不到家庭的温暖，抑或是得不到朋友的关爱和别人的认可。 十一分爱中，父死母嫁，曾子麦饱尝了失家的痛苦与无人关爱的孤独；父母离异，各自再婚，表面坚强洒脱的丁霁心其实很害怕孤单，很没有安全感；映秀之恋中，阮七七寄人篱下，心理上始终缺乏安全感；迷失的夏天中，母亲的早逝，父亲的暴躁，叶晓晓的生活缺少家庭的温暖；王昆明的拖鞋中，得不到别人的认可与学校的重用，王昆明感到失望与寒心；没有蔷薇的山野中，乡村女教师苏璞仿佛被遗弃在了寂静的山林，她的困惑与忧伤无处诉说。 没有家的人注定是漂泊的，没有朋友的人注定是孤独的。 喻之之笔下的这些缺少家庭温暖与社会关爱的人们在经历过痛苦的浸染之后，都把自己伪装得无比坚强和毫不在乎，仍然热烈地恋爱与精彩地生活着，但是你看到了他们坚强的外表掩映下软弱的内心吗？你体会到了他们华丽生活背后的苦涩吗？喻之之，看到了，体会到了。 于是喻之之以充满关爱之心试图为她笔下的每一个没有归属感的心灵找到一个安稳的居所。 父爱的缺失使得曾子麦在最为痛苦的时候需要寻找一个成熟的男人作为依靠，给予自己温暖与鼓励，以期获得一种“替代性的满足”，桑家榆的及时出现填补了这一空缺，使得她“恋父”般地依恋这个已婚男人，坚守着这唯一的情结，坚守着这份无望的爱。 与曾子麦的“恋父”与坚守不同，父亲的花心与负心使得丁霁心“厌父”般地讨厌那些虚情假意的男人，但是因为心太痛，她又要“不停地制造情节”，放纵自己进行着爱情接力游戏，为自己疗伤。 无论是曾子麦对无望的爱的坚守，还是丁霁心对虚假爱情的逃离，二者殊途却同归，都是为了替自己那颗没有归属感的心灵寻找一方可以依靠的安栖之所。 与曾子麦爱得累和丁霁心爱得痛有所不同，映秀之恋中阮七七对冯初一的爱、吴医生对小维的爱更为简单质朴。 她们的爱是那种没有掺入任何杂质的心与心的靠近。 失恋之后的阮七七在淳朴的川娃子冯初一的体贴和关爱下对他有所依恋，冯初一的离开让她饱受了思念的煎熬，于是她开始了艰难的寻找恋人与归属感的旅途。 吴医生在地震中丧失家人，缺乏归属感的他在小维的关爱下寻找着那份感觉。 喻之之将被认为是缺乏真爱的“80后”的爱情故事放置在汶川大地震的背景下来写，更加突出了这份爱情的质朴与纯真，更加突出了灾难中相依为命的那份珍贵与感动，更加突出了现代人对归属感的渴望。 如果说曾子麦们在寻求心灵的归属感时是比较单纯地追求情感的和谐，那么叶晓晓则是受金钱和虚荣心的诱惑逐渐迷失在了寻求归属的旅途，网络上的意外走红使得虚荣而又单纯的叶晓晓错误地以为这是自我确证的良好途径，殊不知自己迷失在了被别人利用的圈套中。 虽然作者痛心于她的迷失，但是作者也看到了她强硬背后的自卑，体会到了她趾高气扬背后的无可奈何。 作者不忍看到自己创造的人物完全堕落下去，刻意安排了单纯的瞎眼男孩夏天对叶晓晓的追求试图挽救。 叶晓晓迷失在了这个夏天，单纯的瞎眼男孩夏天对叶晓晓的依恋是否也是一种迷失呢？这群以不同的方式来追求爱情并以之为精神归属的人们，是否真能寻求到最后的归宿呢？前面提到的几篇小说着重从爱情的角度写缺乏家庭温暖的曾子麦们对家庭归属感的寻求，后面将要谈到的几篇小说主要是从人情的角度写缺少社会关爱，得不到别人认可的王昆明们对社会归属感的寻求。 一直得不到重用的王昆明意外获得“代理”校长一职，在这个尔虞我诈的学校里迅速引发了一场场的“战争”，与黑社会的奋勇一搏，改变了他那长期平庸而不得志的形象，王昆明也由本分质朴变得活泛油滑，一定程度上得到了别人的认可，也一定程度上融入了社会，但是这是以牺牲自己心底一直坚持的正义和良知作为代价的。 苏璞大学毕业后，高兴地回家当了一名教师，她单纯地希望通过自己的努力能让家乡有所改变，但是除了年岁空长，心上添了些许的沉重，什么也没收获，她就像被外界社会遗忘在了这片寂静的山林，心中的忧伤无处诉说，本应最有归属感的家乡却越来越不适应。 她迷惑了。 在以前一直避之惟恐不及的“现实主义者”岑晓荷的怂恿下决定向施印施展美人计，谋求通往外界的出路，融入这个浑浊的社会。 喻之之能够体会到山沟的贫穷与无趣带给苏璞的绝望心情，但是她也担心这样以割舍自己的理想作为代价而寻求到的归属感，苏璞又是否真能适应呢？与其他描写爱情与现实的小说不同，第一百零一次葬礼用颇具现代意识的写法，以一个亡者的倾诉，表达了亡者寻求社会归属感的强烈意愿。 亡者生前低贱平凡地生活了一辈子，却在死后获得了一生中最高的荣耀。 这种虚假的荣耀对一个死去的灵魂又能有多大的安慰呢？喻之之笔下的人物仿佛都是从现实中走进她的故事里的，她们的身上带着寻常百姓的俗世温度，带着你我人性中共有的缺失，正是这种缺憾之美，引人共鸣，令人为之动容。 作为一个充满人文关怀的年轻作家，虽然喻之之深知自己所创造的人物是具有争议的，但她还是努力通过社会大环境的揭示，给予她们理解，施与她们关爱，并企图为她们设计一条条合理的消解痛苦、寻找归属感的途径。 但是喻之之作为理性的现实主义者，深知她开出的不过是一剂安慰人心的药方，她给予的希望，也只是一个通向心灵归宿的美好指引。 或许是喻之之潜意识里不忍让故事里的人物彻底地沦为归属感匮乏的漂泊者，于是她运用了富于多义性的叙述策略，让每篇小说的结尾显得比较模糊。 坚守爱情的曾子麦到最后也只能以得到桑家榆一个关机了的四十八小时作为补偿而心满意足，以平生的第一封，也是最后一封情书对两人的关系做了了断，让自己的灵魂继续漂泊。 游戏爱情的丁霁心终究没能遇到一个能让她死心塌地的男人，而让她动了真情的麦迪是否真的会来找她？眼睁睁地看着自己笔下两名伪装坚强的柔弱女子最终也没能找到最后的灵魂栖息之所，喻之之也只能发自内心地感叹“大武汉人真多，一个人湮没在人潮里，就像冒了一个泡泡，很快消失了，连影都没有一个”。 这既是喻之之笔下两个女人的叹息，同时也是喻之之自己的叹息。 相爱的人终究很难在一起，以往的甜蜜岁月偏偏成了回忆，阮七七和吴医生在余震中又将同时面临失去恋人的结局。 叶晓晓是否在幡然醒悟之后以夏天作为自己最终的依靠，夏天在了解到了叶晓晓的实情之后，是否会一如既往地把叶晓晓作为寻求精神归属的对象？喻之之也只能暂时说“两个年轻人，因为对对方的怜惜，而互相拥抱着，度过了一个晚上。 相安无事的。 在这样一个充满人情世故的社会中，王昆明和苏璞以割舍理想与良知作为代价是否真能寻求到最后的归宿呢？三姐的婚事中尹三是否会同意良宝的求婚？结婚之后尹三又是否是第二个宝姐？作者只能以“良宝会对丝雨好的吗？我想，会的，会的，一定会的。 我相信”来安慰伤痕累累的三姐。 亡者期待死亡是真正平等的开始，但是这是真的吗？作者只能说“我不知道”。 妹妹妹妹中的姐姐在彼此相互依靠的妹妹被爸爸间接害死之后，连夜外逃另寻归宿的旅途注定是失败的。 这一群可怜的