高二历史上学期期中试题 理8.doc

2016-2017学年度曹妃甸一中高二(理)期中试卷第I卷1、 单项选择题（每题3分，共60分）1为父母守孝三年是古礼,论语记收孔子和学生宰予言论.宰予问：“三年之丧期己久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。子曰：“于女（汝）安乎”？曰：“安。”子曰：“予之不仁也。”这体现出孔子强调 A.孝悌之义 B.仁者爱人 C.为政以德 D.等级秩序2北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是 A体现了学者匡时济世的理想追求 B反映了理学以继承儒学正统为己任 C理学家具有反对君主专制的要求 D说明理学思想有利于稳固统治秩序3在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 A“三纲五常”思想的提出 B儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C理学对纲常伦理观念的强化 D儒家思想成为中国社会的正统思想4法国作家维克多雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术大炮气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是 A否认中国人的发明和创造力 B中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C雨果认为西方科技更加神奇 D中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤5黄帝内经提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是 A人定胜天 B君权神授 C天人感应 D存理灭欲6明代王骥德曲律杂论载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之填词。”对材料认识最准确的是 A文学发展呈现世俗化趋势 B文人素养影响文学创作 C元曲发展渐显衰落态势 D都市繁荣促进文学发展7顾炎武在郡县论九篇中对分封制和郡县制利弊进行比较，认为“封建之失，其专在下。郡县之失，其专在上”，提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制度哪一个最接近顾炎武的设想？ A君主立宪制 B民主共和制 C联邦制 D议会内阁制8唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”下列与该诗思想一致的是 A.慎思明辨,格物致知 B.存天理,灭人欲 C.为天地立心,为生民立命 D.心外无物,心外无理9北宋沈括梦溪笔谈记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明 A唐朝时雕版印刷广泛流行 B北宋时期活版取代雕版 C活字印刷有助于提高效率 D印刷术促进了宗教传播10李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。易不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽( ) A反对封建礼教 B反对盲从孔子 C反对君主专制 D反对儒学经典11 魏源提出“师夷长技以制夷”，陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。二者的区别是 前者重在科学技术，后者重在科学精神、方法 前者属于制度层面，后者深入到文化层面 前者用于反侵略，后者推动思想解放 前者思想来源于西方，后者思想源于传统文化 A B C D 121900-1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪皇帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时 A.革命派尚未开展救亡运动 B.废除帝制成为社会的共识 C.改良仍然是社会主流思潮 D.上海的社会风气相对保守13中国近代最早的国立综合性大学京师大学堂在19021906年期间，其师范馆共有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时 A传统教育制度稳定发展 B新式学堂教育得到普及 C教育制度处于转型时期 D学生以求取功名为目的14马克思主义在中国得到广泛传播的历史条件包括（ ）知识分子队伍的发展壮大 新文化运动的思想解放 五四运动的洗礼 十月革命胜利的鼓舞 A B C D15十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张（ ） A借鉴代议制度，摒弃党国体制 B发展私人资本，预防国家资本垄断 C学习苏俄革命精神，不采用苏维埃 制度 D推动土地革命，实现“耕者有其田”16下表是某人所持的一张高校入学履历：该入学履历反映的是： A、新中国成立后大力发展教育 B、义务教育法实施 C、“文革”期间推荐工农兵上大学 D、“文革”后恢复高考17评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年3月后评弹书目一度停演。50年代末60年代初，评弹再次焕发了新春，许多传统书目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于（ ） A社会民众强烈需求 B“双百”方针的提出 C国民经济恢复发展 D“二为”方向的提出182004年“感动中国”评委会的评语：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。”此人是（ ） A袁隆平 B邓稼先 C杨利伟 D钱学森19抗战时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指（ ） A提出了“工农武装割据”理论 B揭示了中国革命的前途等问题 C提出人民民主专政理论 D解决了新中国的国家性质等问题20在1925年毛泽东在一首词中写到“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”。这一时期，毛泽东“激扬文字”主要表现在（ ） A写出中国社会各阶级分析和湖南农民运动考察报告 B写出井冈山的斗争和中国的红色政权为什么能够存在？ C发表论持久战和新民主主义论 D发表论人民民主专政和论十大关系第II卷（非选择题）2、 材料分析题21阅读下列材料(16分)材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，媒人去数日，寻遣丞请还云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞节选材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。 林纾畏庐琐记材料三 古今图书集成统计的烈女节妇人数 朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 朱子语类 明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”请根据材料结合所学知识回答：（1）依据材料一回答，南北朝时期的人们对妇女再婚持何态度？（2分）并说明依据。（4分）（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（4分）（3）依据材料三，分析“烈女节妇”由少到多的原因。（6分）22阅读下列材料：（24分）材料一 1913年江苏第一师范学校招生，应考者三百余人，皆中小学生。校长杨月如先生嘱各举崇拜人物，以表其景仰之诚。统计结果如下：序号崇拜的人数被崇拜者1153孔子261孟子317孙中山411颜渊58诸葛亮、范仲淹67岳飞76王守仁84大禹、陶侃、朱熹、华盛顿等93程德全102苏轼、康有为、袁世凯等111伯夷、周公、苏秦、张仪、秦始皇、张良、萧何、韩信、司马迁、马援、班超、韩愈、司马光、程颐、徐光启、顾宪成、史可法、曾纪泽、苏格拉底、亚里士多德、马丁路德、培根、卢梭、梁启超、武训、安重根等1223无崇拜者 据考师范之笑话上海时报1913-7-1.材料二 1923年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，有“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”的问题，回答者大多数来自学生，答案却大相径庭，结果如下：1923年北京大学校庆25周年民意测验第6题统计表- 姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数 - 孙中山 473 陈独秀 173 蔡元培 153 段祺瑞 45 胡适 45 梁启超 29 吴佩孚 27 李大钊 25 章太炎 10 冯玉祥 7 袁世凯 5 康有为 3 黎元洪 1 孔子 1 庄周 1 诸葛亮 1 曾国藩 1 汉武帝 1 合计： 1056-姓 名 票数 姓 名 票数 姓 名 票数 姓 名 票数-列宁 227 威尔逊 51 罗素 24 泰戈尔 17 爱因斯坦 16 威廉二世 12 杜洛斯基 12 华盛顿 11 甘地 9 杜威 9 俾斯麦 9 林肯 9托尔斯泰 7 路易乔治 6 马克思 6 马丁路德 1合计： 497据朱务善本校二十五周年纪念日之“民意测量”，北京大学日刊1924-3-5回答以下问题：1.从整体上看，材料一和材料二的调查结果各有何特点？（12分）2.你认为什么因素导致了民意测验的结果的差别如此之大？（12分）1 A 2C 3C 4D 5C 6A 7C 8D 9C 10A 11 B 12C 13C 14D 15C 16C 17B 18A 19B 20A 21221913年的调查结果，主要是中国古代传统人物入选，孔孟得票遥遥领先，入选的外籍人少