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1.7中华文明的起源(a卷)a蓝田人b北京人c山顶洞人d元谋人2下列远古人类遗址,位置最东的是a北京人b蓝田人c元谋人d丁村人3世界上发现远古人类遗址最多的国家是a印度b埃及c希腊d中国4北京人生活的年代a距今约170万年b距今约70万年20万年c距今约18000年d距今约7000年5山顶洞人的体质特征,与下列哪一项基本没有区别a类人猿b猿人c北京人d现代人6下列物品中最能体现山顶洞人特点的是a石器b木棒c骨针d装饰品7最早种植粟的原始居民是a半坡原始居民b河姆渡原始居民c北京人d蓝田人8最早种植水稻的原始居民是a半坡原始居民b河姆渡原始居民c北京人d蓝田人9被尊为“人文初祖”的是a炎帝b尧c黄帝d舜10我国原始社会结束的时间是a约公元前3000年b约公元前2500年c约公元前2070年d约公元前1100年二、能力培养(共4分)历史诊所(请指出下列各题中历史描述的错误所在)11小明问:“小红同学,你知道嫘祖要做衣服,供她选择的衣料有哪些吗?”小红答道:“棉布。”诊断结果:12小红问:“小明同学,你知道黄帝部落联合炎帝部落大败蚩尤的地点吗?”小明答道:“临汾。”诊断结果:三、牛刀小试(共13分)13(3分)请你分别答出在我国境内发现的远古人类的主要遗址。14(6分)请写出山顶洞人生产和生活的主要特点。15(4分)请你分别答出半坡、河姆渡原始居民居住房屋的样式。四、一试身手(共33分)识图知意:16(5分)请你以第一人称的写法,描绘山顶洞人一天的生活。读读想想:17“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,惟有我先。”孙中山请回答:(1)(3分)材料中的“轩辕”指的是谁?怎样评价他?(2)(4分)从材料中看,他对中华民族的贡献是什么?18“古之人,皆食禽兽肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。”请回答:(1)(2分)神农氏为什么“教民农作”?(2)(2分)材料反映了什么历史现象?史海破谜:19(7分)你能解释半坡人面鱼纹陶盆图案的含义吗?阅读思考:20(10分)神农氏勇尝百草在传说中,神农氏是远古时代贡献最大的一位领袖。他勇尝百草,教民农耕。传说在神农氏那个时代,由于人口不断增加,仅靠打猎已经吃不饱肚子了。氏族中常有人因分不到食物而生病甚至饿死,人们陷入了极度的苦恼之中。就在这种十分艰苦的条件下,伟大的神农氏出现了。神农氏看着人们过着这种有上顿没下顿的生活,心里十分难受,就决心想个办法来保证人类能生存下去。他看着满山遍野茂密的树木和花草,突然灵机一动,人们为什么总是吃肉呢?这些树木的果实、茎叶不能吃吗?于是,为了人类的生存,神农氏决定亲口尝一尝各种野生植物的滋味,以确定哪些能吃、好吃,哪些不能吃或不好吃。他采集了各种各样的果实、种籽和根、茎、叶,一样一样地亲口尝。在这一过程中,神农氏发现,有些东西味道甜美,特别好吃;有些东西又苦又涩,难以下咽;而有些味道尝起来不错,可吃下去头昏脑胀,上吐下泻。原来这些东西是有毒的。于是,他把这一切都一一记了下来。伟大的神农氏克服了重重困难,战胜了种种危险,为人类找到了大量的食物。但他并不满足于这些发现。他看到人们为了采到可口好吃的植物,往往要走很远的路。能不能在家门口自己种植呢?神农氏通过观察发现,人们吃完扔在地上或自己长熟落在地上的瓜子、果核,到第二年又发出新芽,长出新的瓜蔓和果树。后来,他又发现植物的生长和天气、土壤有关系。天气暖和的时候,植物发芽长叶,开花结果;天气寒冷的时候,植物落叶枯萎。而且,有些植物喜欢潮湿的土壤。于是他决定利用天气的变化和不同类型的土地,指导人们对植物进行人工培植,这样就能有计划地来收集果实种籽作为食物,以补充打猎的不足。自从神农氏勇尝百草,教民农耕以后,人类的生活就有了保障。虽然这些是神话传说,但它反映了远古时代人类生产和生活的发展进程。同学们知道,人类解决居住、食物、穿戴等问题,是同自然界作斗争,逐渐积累经验的结果。这中间包含着一代又一代人的探索、奋斗、失败。在这个过程中,人们从懂得很少到懂得很多,使生活从很不完善改进得较为完善,最后才取得成功。读完“神农氏勇尝百草”这篇故事后,我们应向神农氏学习什么?请写一篇300字左右的读后感。五、能言善辩(共30分)21写一个你喜欢的历史神话传说故事,谈一谈你喜欢的原因。参考答案一、1d2a3d4b5d6c7a8b9c10c二、11错误。供嫘祖选择的衣料有麻布、葛布、丝绸。12错误。涿鹿。三、13元谋人、北京人、山顶洞人。14掌握磨光钻孔技术、已会人工取火、会制造骨针。渔猎、采集是主要的生产劳动。已经进入氏族公社时期。15半坡原始居民居住半地穴式的房子、河姆渡原始居民居住杆栏式的房子。四、16答案要点:思路一:可按山顶洞人衣、食、住、行等方面去想象。思路二:可按山顶洞人一天从早到晚的时间顺序去想象。17(1)黄帝。人文初祖。(2)创造指南针、平定蚩尤叛乱。18(1)人民众多,禽兽不足(或人口增多,食物不足)(2)原始农业生产。19对人面鱼纹的解释众说纷纭,但大多数专家认为它具有图腾崇拜的意义,有“寓人于鱼”之意。人面鱼纹用大胆夸张的手法结构。人面为图形,头顶的三角形是束起来的发结头饰。五官部分都高度图案化。嘴部两端各衔一鱼,表现了人与鱼之间非同一般的关系。双耳也各绘一鱼。图腾的低级阶段可以是纯动物图案,高级阶段则是人格化。人面鱼纹说明半坡人的图腾崇拜已经到了人格化的高级阶段。至少这个图案可以说明,捕鱼仍是半坡人生活中不可缺少的内容。另外这个彩陶盆也不可辩驳地说
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