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伯牙善鼓琴 列子 伯牙善鼓琴 故事的演变 1 列御寇 列子 汤问 2 吕不韦 吕氏春秋 钟子期死 伯牙摔琴绝弦 终身不复鼓琴 以为世无足复为鼓琴者 3 冯梦龙 警世通言 俞伯牙摔琴谢知音 伯牙 乐官 钟子期 樵夫 解释下列词语 峨峨兮若泰山峨峨 洋洋兮若江河洋洋 泰山之阴 卒逢暴雨卒 初为霖雨之操霖雨 钟子期辄穷其趣趣 吾于何逃声哉逃声 伯牙鼓琴鼓 操 形容高耸的样子 形容浩大的样子 泰山北麓 同 猝 突然 连绵大雨 琴曲 意旨 隐匿自己的声音 弹奏 伯牙善鼓琴善 善哉善 钟子期必得之得 擅长 善于 好 领会 听得出来 文学常识 列子原名 前期家是和之外的又有一位家思想代表人物 其学本于黄帝 老子 主张 列子 是著作的汇编 全书篇 章 由 组成 列御寇 战国 思想 老子 庄子 道 清静无为 列子 列子弟子以及列子后学 八 140 哲理 散文 寓言故事 神话故事 历史故事 共有神话 寓言故事 如 有十九个 有十一个 有三十个 本文选自 理解记忆 写伯牙与钟子期的擅长之处的句子是 写两人彼此心意相通的句子是 一百零二个 黄帝篇 周穆王 说符篇 列子集释 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙所念 钟子期必得之 曲每奏 钟子期辄穷其趣 表现伯牙琴声丰富内涵的句子是 表现伯牙感叹钟子期对其琴意深刻理解的句子是 峨兮若泰山 洋洋兮若江河 初为霖雨之操 更造崩山之音 善哉 善哉 子之听夫志 想象犹吾心也 吾于何逃声哉 整体把握 第一层 第二层 写作目的 伯牙善鼓琴 钟子期必得之 伯牙游于泰山之阴 吾于何逃声哉 高山流水遇知己 霖雨崩山叹知音 由俞伯牙与钟子期的故事 说明只有彼此了解 心心相印 心意相通的人才能被称为 知音 同时亦表现出知音的难求 伯牙善鼓琴 文化内涵探讨 1 伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情 2 包含了深厚的中华文化底蕴 3 与当时 士文化 的背景分不开 寓意人生遇合的美妙 及人生不遇的缺憾 俞伯牙 钟子期心有灵犀的艺术情感境界和故事中所包含的中国古代 天人合一 物我两忘 的文化精神 重点问题 1 文章是如何表现伯牙 善鼓琴 的 2 从此文可见伯牙和子期各是怎样的人 3 关于 高山流水 知音 的理解 4 此文的思想内涵如何理解 5 俞伯牙登峰造极的琴艺的内因是 黄鹤楼 即题叙事 起调平稳自然 即事抒怀 感叹宇宙无限 描绘登楼所见之景 寄寓故土乡情之思 昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼 黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠 晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁 黄鹤
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