汉语言文学毕业论文试析宝黛爱情悲剧的原因.docx

高 等 教 育 自 学 考 试毕 业 论 文论文题目：试析宝黛爱情悲剧的原因 作者姓名： 专 业： 汉语言文学 主考学校： xx 大学准考证号： 指导教师姓名职称：xx 副教授 Xx省高等教育自学考试办公室印制2012年 3 月 11 日XX专业 论文标题（中文）试析造成宝黛爱情悲剧的原因 论文标题（英文）A tentative analysis to the cause of the love tragedy between Bao and Dai论文作者（中文）论文作者（拼音）目 录内容摘要（3）正 文（4）注 释（10）参考文献（10）内容摘要: 从古至今，以“悲剧”结尾是中国古代作品的主要表现形式。“爱情悲剧”更是许多作家笔下的写作内容，曹雪芹和高鹗的伟大巨著红楼梦也不例外。它是中国小说的杰出作品。在作品中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧更令我们同情和深思，他们的爱情悲剧是红楼梦的中心环节。当然造成这种爱情悲剧的原因很多，在这众多的原因中，最主要的是门第观念和封建礼教两个方面。而这两个方面正是封建制度的体现，一方面，贾宝玉出生在一个封建地主家庭，他是整个贾府的中心人物，更是贾府家系的命脉，而林黛玉无父无母，无依无靠，形影相吊，这不是门当户对的爱情，而宝钗具备了门当户对的条件，所以宝玉与黛玉门第的悬殊就决定了他们的爱情是失败的。另一方面，贾母、贾政、王夫人、凤姐这一群封建家长拆散了贾宝玉与林黛玉的爱情，这正是封建礼教的体现，他们利欲熏心，争权夺利，一双势利眼，在这样残酷的封建压力下，林黛玉和贾宝玉的爱情就成为悲剧了。黑暗的封建制度限制了人们的发展，扭曲了人们的灵魂，它对青年男女幸福生活的摧残是后人无法接受的。所以，我们认为贾宝玉与林黛玉的悲剧，是社会与时代悲剧。试析宝黛爱情悲剧的原因王 冬 花内容摘要红楼梦是中国小说的杰出作品，在这部作品中，宝黛的爱情悲剧更令我们同情和深思，造成宝黛爱情悲剧的原因很多，最主要的是社会制度方面的原因，主要体现在当时的门第观念和封建礼教两个方面，从中我们认识到封建社会制度的黑暗和腐朽。应该说古代爱情悲剧是时代造成的，是社会落后的产物。关键词宝黛 爱情 悲剧 门第观念 封建礼教从古至今,无论是诗歌、戏剧还是小说,以“悲剧”结尾是主要的表现形式，“爱情悲剧”更是许多作者笔下的写作内容。“悲剧”带给人的悲和痛有时是无法想象的，那种痛苦和悲伤有时使一个人心灵上无法承受得起的。“爱情悲剧”无不带有着悲和痛，这种悲和痛往往使爱情双方无法承受而以死来了结。裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高”，但在古代作品中，爱情的价值真的高吗？苏小小和阮郁、焦仲卿与刘兰芝、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉，他们的爱情无不证明着一个“悲”字，鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”1的确，许多作者笔下的爱情悲剧也就是将爱情的价值毁灭给人看，这种毁灭当然是多方面因素造成的，比如门第观念、封建礼教、社会制度等各个因素造成了爱情悲剧。黑暗的社会制度限制了人的发展，扭曲了人的灵魂，它对青年男女幸福生活的摧残是后人无法接受的，但作者笔下的爱情悲剧不免也蕴含了对悲剧制造者的谴责，这个悲剧制造者很大一部分就是社会制度，应该说古代爱情悲剧是时代造成的，是社会落后的产物，红楼梦中的宝黛爱情也正如此，下面我们从三个方面对宝黛爱情悲剧的原因作深入的分析。宝黛爱情悲剧是红楼梦的中心环节，作品中更是以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。在作品中，我们可以看出林黛玉在贾宝玉心中占有独一无二的位置，贾宝玉对林黛玉来说更是独一无二的，但在当时的门第观念、封建制度、宝黛二人本身的因素，这些给他们爱情种下了悲剧的隐患。首先，门第观念是造成他们爱情悲剧的一个重要因素。宝玉与黛玉是童年相遇的，他和她的关系从儿童的伴侣的日常生活中深植起来的。宝玉是整个贾府的中心人物，他出生在一个贵族地主家庭，因此，有着贵族公子的穿戴，正如书中第三回所说：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙枪珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束者五彩丝攒花结长穗宫绨，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴”（第三回）从宝玉的这些穿戴中，可见出宝玉在贾府中的富贵煊赫，金屋绣榻、锦衣玉食在宝玉身上得到了一个很好的体现，何况王夫人所生长子贾珠不幸早死，次子宝玉就成了贾府全家属望传宗接待的“凤凰”，更是贾府家系的命脉，所以也就成了贾政和王夫人的命根，贾政想极力让儿子光宗耀祖，来继承贾府的家业，更想让儿子来巩固自己的统治，一心要求儿子依照他的理想成为像他祖先一样那种正规而又出色的人物。并且在贾府中，还有一个处于宗法家庭宝塔顶的贾母，她是最宠爱宝玉的，当宝玉挨了父亲打休养将好的时候，忽然想吃莲蕊羹，这本是一种极精致名贵又极费事不常吃的食品，但贾母就吩咐凤姐去做，从这里我们可以看出贾母疼爱宝玉之深。另一方面说，贾母对宝玉也是百般的溺爱，从贾母不同意贾政严厉管教宝玉可以看出，每当宝玉不敢去见贾政的时候，贾母总是说：“不要紧，有我呢。”（第三十三回）为了阻止贾政的痛打宝玉，贾母和儿子贾政大发雷霆，竟宣称要回金陵去，也就是说要和儿子破裂。另外，在贾府中，宝玉还被许多女性所娇宠、所包围、所争取。从这些事例中我们可以看出宝玉公子家庭地位的非常之高。然而黛玉的家世就不一样了，她无父无母，无依无靠，寄居在贾府，虽然身在贾府，锦衣玉食，生活优裕，但本身无靠，形影相吊，“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，（第三回）而且还体弱多病，更重要的为了爱情，如果说没有宝钗的出现，黛玉的爱情也许是幸福的。正当宝黛爱情纯真美满时，“一语未了，人说宝姑娘来了”（第二十回）而这宝姑娘在家世与贾府的关系上很有优势，宝钗的母亲是王夫人的亲姊妹，王熙凤的亲姑母，并且她身上的金锁和宝玉身上的灵玉两件命定婚姻的象征物，而且被称为“金玉良缘”，宝钗辉煌的家世，又有母亲兄弟的照顾，貌美端庄，有识有才，薛宝钗的出现，使黛玉与宝玉之间插入了一个强劲的第三者，她的闯入增加了林黛玉的痛苦，黛玉说：“我知道你心里有妹妹，可是见了姐姐，就把妹妹忘了。”（第二十八回）在门第观念的时代，黛玉哪能不畏惧？她比不上宝姑娘的家世，更比不上宝姑娘的地位，黛玉面对这样的竞争对手，面对自己的现实，林黛玉哭了一生，为自己而哭，为家世不幸而哭，为前途渺渺茫茫而哭，更为贾宝玉而哭，正所谓“眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”。从上述论述中我们可以看到封建时代中家庭的社会地位是多么的重要，结亲的双方经济状况要相当，面对这些条件林黛玉是不具备的，她没有辉煌的家世，更没有宝玉宝钗那样的地位，所以贾府选择了门当户对的薛宝钗，也就是封建制度选择了门第相当的薛宝钗，可见，宝黛爱情之所以成为悲剧，门第观念是其重要的原因之一。其次，封建礼教更不容忽视，造成宝黛爱情悲剧的更重要原因是那些旧传统中束缚人思想的一些制度，这里主要是封建家长制，这种封建家长制体现了一种封建礼教的势力。比如在贾府中，宝玉有特殊的地位，所以贾母、贾政以及王夫人对他寄予极大的希望，要他读圣贤之书，走“为官做宦”之路，也就是所谓的“仕途“之路，因此对他严加管教，这使得宝玉深感痛苦，宝玉不愿接受读八股应科举的教育，不屑于走他父亲贾政那种“正当仕途”的道路，并且非常憎恶钻营利禄的贾雨村那样的官僚，贾政的确“恨铁不成钢”，宝玉面对父亲，他从心底上不愿走“读书应举”、“仕途经济”的“正路”，这是对贾政本人以及贾政所要维护的正统的最大威胁。其实宝玉反对“仕途经济”，从表面上看，宝玉在反对贾政这一主张，深层上看，他在反对封建家长。在作品中，宝钗和湘云都曾劝宝玉学习“仕途经济”，都受了宝玉的批斥，他对袭人说：“林妹妹从不说这样的混帐话。若说这话，我也早和他生分了。”（第三十二回）的确，黛玉从来不劝贾宝玉“立身扬名”，也从不谈“仕途经济”之类的话，她对宝玉的许多违反封建礼法的行为从不规劝，而是常常采取同期和支持的态度。在这一点上，宝玉和黛玉是一致的，但吃亏最大的是黛玉，她不劝宝玉走“仕途经济”的道路。这当然合了宝玉的意，但却反对了贾府这一封建统治，她蔑视道德，功名利禄，这和贾府的统治是两个截然不同的态度，并且和宝钗的观点是背道而驰的。所以贾府选择了迎合时代的宝钗，宝钗在小说中有计划的适应社会法则，不合立法的行动，不近人情的说话，在她身上是绝不会存在的，所以宝钗取得了被环境所推崇喜悦的地位，她学习一切，她应付一切，她努力要完成女性生活最正常最标准，而黛玉不符合封建正统的标准，她和宝玉是封建礼教的叛逆者，所以必然要受到封建正统的惩罚。在作品中还有这样一段记录：宝玉睡午觉，宝钗偶然坐在他身边，忽然听见他梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么金玉姻缘？我偏说木石姻缘”这分明是宝玉的潜意识在无意中反对金玉命定婚姻论。还有在作品中林黛玉与贾宝玉发生了一次大的冲突：“别人不知道我的心，还可恕；连他也奚落起我来。”宝玉为了张道士给他提亲而一肚子不痛快，被黛玉的话一刺激，便忍不住恼怒起来：“我白认得你了！罢了！罢了！”他绝望的说。“你白认得我了吗？我那里能够像人家有什么配得上你的呢！”黛玉回刺一枪。“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”宝玉直问到她的脸上。“我知道昨日张道士说亲，你怕拦了你的好姻缘。”黛玉公然无所避讳地指到核心问题上。于是那宝玉脸都气黄了，两只手冰冷，赌气从颈上摘下通灵玉来，咬了咬牙，狠命的往地上一摔；他说：“什么劳什子！我砸了你，就完了事了！”(第二十九回）这说明宝玉极力反对媒说之言，向黛玉倾诉内心之苦，没想到黛玉又提起通灵玉来，也正是这两件事平时压迫着宝玉，使得宝玉想自由恋爱，但他无法反抗贾府的上上下下和重重保卫的封建礼教制度，一个“咬”一个“摔”字说明宝玉对封建礼教的痛斥，他对自己的恋爱没有自由，在极力反对这种由别人控制的婚姻。其实，黛玉虽然气了宝玉,言外之意也是对“金玉良缘”的生气，黛玉说：“比不得宝姑娘什么金什么玉的，我不过是草木之人罢了，”（第三十二回）多么可怜的声音啊，再加上金麒麟，只要宝钗和湘云存在的一天，她和宝玉的关系就一天得不到平静与和谐，如果说那金锁和金麒麟为黛玉所有，她的怀疑与恐怖还会存在吗？黛玉置身于命定婚姻论的威胁之下，许多封建家长的环攻之中，她自然虚弱可怜了，也正是因为“金玉良缘”，使她和宝玉的爱情一再危机四伏。宝黛二人一致地扬弃传统的庸俗的规律，一致的不屈从于金玉命定婚姻论。然而处在封建礼教下，他们无法追求自己纯洁的爱情，面对这种制度，他们的爱情异常艰难，因为在那个时代，自由恋爱被认为是一种不道德的行为，以贾母为首的一群封建家长所组成的封建势力给贾宝玉和林黛玉的爱情带来沉重的压力。还有在小说最后黛玉梦见自己被许配给别人，许多人来给她送行，她跪着哀求贾母，那贾母却无情的回答她说：“这个不干我事”，在这个 无可奈何的紧张时候，她看见了宝玉“ 妹妹大喜呀！”宝玉笑嘻嘻地。“好！宝玉！我今日才知道你是个无情无意的人了！”“我怎么无情无意？你有了人家，咱们各自干各自的了。”宝玉无可奈何的说。“你叫我跟了谁去？”她只得拉着宝玉哭。“你要不去，就在这里住着。你原是许配了我的，所以你才到我们这里来。我待你怎么样，你也想想！”“我是死活打定注意了的，你到底叫我去不去？”她心里忽然转悲为喜了。“我说叫你住下，你不听我说的话，你就瞧瞧我的心！”宝玉说着就拿一把小尖刀子望胸口上一划，只见鲜血直流，黛玉吓得魂飞魄散（第八十二回）这一噩梦的刺激加重了黛玉的病，当贾母、王夫人、凤姐这一统治集团听了黛玉为婚事而病的情形，既生了反感，并且提高了警觉，他们会商决定三个决议：（一）宝黛之间既已如此“不成体统”，惟有赶快把他们分别进行婚嫁。（二）黛玉性情乖僻，身体多病，恐非寿相，只有宝钗最好。（三）先给宝玉娶亲，再给黛玉说人家。这一决议使黛玉走上了死的惨局，她不能战胜环境，贾母王夫人等这一统治集团，正是封建的卫道者贾母对宝黛的自由恋爱是绝对不允许的，面对“金玉良缘”，她的立场是坚定的，贾母是造成宝黛爱情悲剧的重要人，对宝玉的婚姻，她严加控制，是一个严厉的封建家长，在她身上体现了封建家长的武断和专横，她要把宝玉和黛玉拉回到封建社会给贵族青年们所规定的“正道”上来，也是一个严酷的封建家长，她处于对贾府的宗法利益的考虑，她感到林黛玉和贾宝玉的婚姻，对贾府不利，所以贾母是封建宗法的象征，也是宝黛爱情悲剧的自觉制造者，她是一个封建家长的扮演者，处处以封建家长的身份最终拆散了贾宝玉和林黛玉的美满爱情。再加上宝玉父亲的权威，凤姐袭人等的重重封锁，使得宝钗做了宝玉的妻室，这一群封建集团操办了宝玉的婚姻，达到了自己的目的，这时的黛玉已经到了死的边缘。不是宝玉不要黛玉，是封建礼教容不了自由恋爱的黛玉，封建势力多么残忍狠毒，在贾宝玉与林黛玉之间封建礼教筑成了一道铜墙铁壁，使他们不能成就，屈服在了旧道德礼教的权威之下。除以上原因之外，还有宝黛二人本身的因素。贾宝玉在贾府中是百花之主，天生的那股痴心爱红。清代涂瀛曾经在红楼梦赞中对贾宝玉有这样的评价：“宝玉圣之情也” 2，是个世间难得的多情种子，甚至算得上是“情圣”，但这个“情圣”是个多情情圣，而非专情情圣，贾宝玉对于女孩子的爱是一种大爱，贾宝玉对于秦可卿，同居女友袭人，还有丫鬟麝月、碧痕，到调情嬉闹的金钏，更有内心倾慕过的鸳鸯、龄官二丫头以及晴雯、芳官等一系列的女孩子，贾宝玉极为香艳的感情生活，这也正是林黛玉对这份爱情不放心的原因。还有林黛玉的不随乡入俗，大观园里的小姐，个个都是教养良好的名门淑女，即便玩笑也是优雅风趣的，尤其是在贾母、王夫人面前，更要庄重，而林黛玉却在荣国府设宴庆祝元宵佳节的宴会上耍了点个性，宝玉给在座的亲友斟酒，宝玉所斟到的每一位都诚惶诚恐的一饮而尽，但到黛玉跟前出了问题：“只黛玉前，骗他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇边，宝玉一气饮干。黛玉笑说道：多谢。”（第五十四回）看到这一情景，我们为黛玉姑娘你捏了一把汗！如此庄重的场合下，人人都正襟危坐，而黛玉却自恃自己和宝玉超乎寻常的亲密关系，来了一个十分不庄重的现场表演，在王夫人看来，岂会心中愉快？这在无意间，得罪了王夫人、贾母等一系列有身份的人。所以，在作品中，贾宝玉和林黛玉的个人因素，也在一定程度上对他们的爱情起了分离作用。综上所述，门第观念、封建礼教以及宝黛二人的本身因素都是造成宝黛爱情悲剧的原因。在这些原因中，门第观念、封建礼教是其重要的原因，而这两者正是封建制度的一个重要的体现。贾母、贾政、王夫人、凤姐这一群封建势力正是封建制度的扮演者，他们利欲熏心，争权夺利，一双势利眼，在这些残酷的封建压力下，林黛玉和贾宝玉的爱情就成为悲剧了。在作品中，林黛玉虽有火一般的热情，从来不敢明白的把自己的心情表达出来，一直到死，没有正面的说出一句爱宝玉的话，林黛玉就是这样成为封建社会的牺牲者，痛苦而又愤恨的死在了满目凄凉的潇湘馆里可是宝玉却听不见她那绝命的惨叫，一阵阵的鼓乐声传到潇湘馆，做了黛玉的葬歌，黛玉不能战胜环境，她的口才伤害了别人，其实是伤害了贾母、贾政、王夫人、凤姐这一群封建势力，黛玉没有战斗成功的能力，于是她只有归结到悲惨的死亡，嫉恨卑俗的环境，希望感情的满足，并得到心灵的寄托，但她却没有像宝钗那样有认识现实环境的才智，她漂浮在茫茫人海中，唯一的依傍是贾母，但她又不和老太太多接近，这就说明黛玉不容现实社会。在旧时代里，多少青年女子都只能在忧郁、叹息的病魔中，漫漫地埋藏自己的幸福和生命。贾宝玉最终出家，从恋爱故事来看，是由于黛玉之死和家庭强制他和宝钗结婚；从他整个生活来看，是由于他自己所爱好的人物和美好的生活图景完全遭受到残酷的摧毁。在封建统治阶级所掌握的现实世界中，使他感到只有丑恶的罪行，对他只有压迫和毁灭。摆在他面前的两条道路，一条是在安富尊荣的生活中俯首帖耳的做封建统治阶级毕生的俘虏，另一条就是“斩断尘缘”，作为贵族家庭产儿的宝玉不可能再有别种积极道路的选择。他毅然决然地冲出了自己的