浙江杭州市绿城育华学校高中语文《寡人之于国也》作业 苏教版必修1.doc

浙江杭州市绿城育华学校2017届高中语文寡人之于国也作业 苏教版必修1【必做题】1下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）a弃甲曳（y）兵 生拉硬拽（zhu） 不可胜（shng）食 胜（shng）利b洿（w）池 鸡豚（tn）狗彘（zh）之畜（x） 狼奔豕（sh）突 牲畜（x） c衣（y）帛食肉 庠（xing）序 涂有饿莩（po）而不知发（f） d孝悌（d） 数（c）罟（g） 数（sh）见不鲜 数（sh）落2下列句中加点的词解释正确的一项是（） a河内（黄河） 凶（谷物收成不好，荒年） 加少（增加）b请以战喻（请允许我） 鼓之（动词，击鼓） 弃甲曳兵而走（逃跑）c或五十步而后止（或者）不违农时（季节） 不可胜食（完全，尽）d树之以桑（种植） 数罟（密网） 王无罪岁（犯错误）加少（更）或五十步而后止（有的人）王无罪岁（归咎，归罪）3下列各句中没有通假字的一项是（） a是使民养生丧死无憾也b涂有饿莩而不知发c狗彘食人食而不知检 d颁白者不负戴于道路矣4下列不含词类活用的一项是（） a五亩之宅，树之以桑b五十者可以衣帛矣 c然而不王者 d不违农时，谷不可胜食也5下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ） a.养生丧死无憾 b.弃甲曳兵而走c.移其粟于河内 d.是使民养生丧死无憾也6与“未之有也”句式相同的一句是（）a.树之以桑 b.申之以孝悌之义c.微斯人吾谁与归 d.王道之始也7写出下列句子中“以”的不同意义和用法。 （1）王好战，请以战喻。 （2）斧斤以时入山林，林木不可胜用也。 （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义。 （4）不以物喜，不以已悲。 （5）故不积跬步，无以至千里 8名句名篇默写。（1）填然鼓之，_，_，或百步而后止。（2）不违农时，_。_，鱼鳖不可胜食也。（3）谨庠序之教，_，_。（4）_，_。人死，则曰：非我也，岁也。阅读下面的文段，完成912题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”9对下列句中词的解释错误的一项是（ ）a申之以孝悌之义（悌：敬爱兄长）b. 是使民养生丧死无憾也（丧死：丧失生命）c. 谨庠序之教（庠序：学校）d. 鸡豚狗彘之畜（豚：小猪；彘：猪）10下列句中加点字意义和用法相同的一项是（ ）a填然鼓之 河东凶亦然b则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣c无如寡人之用心者 则无望民之多于邻国矣 d王道之始也 师道之不传也久矣11下面对文章的理解分析不正确的一项是（ ）a.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。b. 孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。c. 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。d.寡人之于国也一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。 12将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 【选做题】1孟子的描述中体现了他怎样的政治观点？请简要分析归纳。2针对梁惠王的发问，孟子是如何回答的？这里体现了孟子怎样的论辩艺术？3拓展阅读:齐宣王问曰：“文王之囿（yu天子诸候养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” 孟子（1）孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”？ （2）比较本段文字和课文中孟子的观点和说理方法异同。寡人之于国也同步练习参考答案【必做题】1a （b项中“畜”应读为ch；c项中“衣”应读作y；d项中“悌”应读作t，“数见不鲜”应读shu。）2b （a项中“加”意为：更；c项中“或”意为：有的人；d项中“罪”意为：归咎，归罪）3a（b“涂”通“途”，c“检”通“敛”，d“颁”通“斑”。）4d（abc名词作动词）5d（a项“养生”，古义是供养活着的人；今义是保养、调养、颐养生命。b项“走”，古义是跑，这里是逃跑的意思；今义是行走。c项“河”，古义是黄河；今义是泛指河流。）6c（与例句同为宾语前置句。a b项为状语后置，d项为判断句式。）7（1）介词，用 （2）介词，按照 （3）介词，用，把（4）连词，因为 （5）连词，来，用来8（1）兵刃既接 弃甲曳兵而走 （2）谷不可胜食也 数罟不入洿池 （3）申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 （4）狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发9b （“丧死”应该解释为“安葬死去的人”）10c （两个“之”都是取消独立性。a项，样子 /这样；b项，比/在；d表判断/表停顿。）11b（王道理想概括不全面，缺“精神文明方面的内容”。）12（1）认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。（2）猪狗吃人所吃的食物，（统治者）却不加制止，路上有饿死的人（朝廷）却不知道打开粮仓赈救灾民。 【选做题】1孟子是从“王道之始”、“王道之成”及“使民加多”应有的态度这三个方面加以回答的。孟子指出：合理地利用自然资源、发展生产是使百姓“养生丧死无憾”的“王道之始”， 体现了古人的朴素的可持续发展和人与自然和谐发展的观念。发展农业，教化百姓，使民心归顺，才能真正实现统一天下的大业。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体的措施体现的正是孟子重视人民，重视教化（“驱而之善”），反对武力兼并的“仁政”思想。2孟子听到梁惠王的发问后，并没有直接回答，而是先用形象的比喻和生动的描述讲了一个“以五十步笑百步”的故事，变答为问变被动为主动，牢牢地吸引住了谈话的对方，并使之按自己的思路走。而“以五十步笑百步则何如”的问题，对于“好战”的梁惠王来说，不但有吸引力，而且也十分简单。熟知兵法的梁惠王自然会回答：“不可，直不百步耳，是亦走也。”一旦梁惠王作出正确的回答，孟子就牢牢地把握了主动权，为本次辩论的胜利打下了基础；而且以此巧妙地回答了梁惠王的疑问，即“移民”“移粟”，只不过是为了满足自己扩张土地、敛取资财的需要罢了，这和其他诸侯国没有什么本质的区别，并不是真心实意地推行“仁政”，梁惠王的所谓“尽心于国”并不比邻国之政好多少。（从这里我们不难看出：善用比喻是孟子论辩的一个特色，这一点还可以从语文读本中的鱼我所欲也中加以体会。另外，善于抓住辩论对方的心理、好恶，吸引对方，牢牢把握辩论的主动权，也是孟子论辩艺术的体现。这一点可以从庄暴见孟子、齐桓晋文之事中加以体会。）3（1）“阱”是捕兽的陷坑。齐宣王的园囿就在首都的郊外，纵横有四十里，谁要杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪，这样，园囿也就成了陷民于死地