江苏省南京三中（六中校区）高三历史复习《中国史（二）》学生版 苏教版必修3.doc

江苏省南京三中（六中校区）2012届高三历史复习必修三中国史（二）学生版1.请观察下边两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是 a马克思主义中国化 b思想创新成果丰硕 c共和观念深入人 d思想解放潮流涌动2. “循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是a.消灭私有制的马克思科学社会主义 b.“平均地权”和“土地国有”的民生主义c.用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义 d.建立资产阶级共和国的民权主义3. 下列言论中，最能体现老子思想精华部分的是 a.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 b宇宙便是吾心，吾心即是真理 c祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 d.夫万事万物之理，不外于吾心4. 梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是a日知录 b明夷待访录 c变法通议 d天下郡国利病书5. 南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”、“学思并进”等原则，由此可知 a.该书院的理念倾向朱熹的理学 b.该书院受陆九渊的影响最大c.该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 d.该书院的教学方法完全独创6. 毛泽东诗词热情讴歌了中国人民新民主主义革命的奋斗历程。下列诗词按它们所反映的历史事件的时间先后顺序排列，正确的是钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。 红军不怕远征难，万水千山只等闲。a. b. c. d.7. 两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期a.尊道礼佛之风盛行 b.陆王心学广泛传播c.以“理”为核心的新儒学体系形成 d.出现了批判君主专制的民主思想8. 遵义会议开始了“使马克思主义中国化的”的正确历程。其理由是a标志着毛泽东思想的产生和形成 b独立运用马克思主义原理解决自己问题c确认毛泽东思想为党的指导思想 d标志着毛泽东思想的发展和成熟9. 源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一，汉字书写是中华民族的艺术瑰宝。材料中所说的“正楷”的基本特点是a笔画详备，结构形体严整，具有实用价值b笔画简约，线条流畅纵情，具有极高审美价值c规矩与放纵并存，审美价值与实用价值兼具d注重写意传神，追求“得意忘形”10. 下图是“共和”、“民主”在18331915年的出现频度统计表，图中可见1893年1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率，这一现象的反映了a 民主思想深入人心 b 清政府要民主但不同意放弃帝制c 宣传君主立宪的维新思潮成为新思想主流d 孙中山在海外领导同盟会，忽视国内的宣传11. 西汉宣帝年间发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张？a罢黜百家，独尊儒术 b大一统 c天人感应 d无为而治12. 2002年4月28日正式开馆的北京新文化运动纪念馆以原北京大学红楼（如图）为基址。这主要是考虑到a北京大学是新文化运动的发祥地b北京大学是新文化运动的中心c新文化运动的领导者全部是北京大学的教授d青年杂志创刊于北京大学13. 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是，a仁者爱人 b忠恕之道 c克己复礼 d中庸之道14. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是a朱熹的学说比孔子更科学 b朱熹建立了系统的理学理论c朱熹继承和发展了儒家学说 d朱熹对儒学的贡献比孔子大15. 中国古代君主有颁布罪己诏的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁罪己大赦诏曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关派别是：a儒家 b道家 c法家 d墨家16.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是a.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）b.人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）c.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）d.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）17著名历史学者李慎之在“封建”一词不可滥用一文中写道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代。”下列能够佐证这一观点的是a“兼相爱，交相利” b“天行有常” c“天人感应” d“存天理，灭人欲”18顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 a痛恨孔孟学说清谈误国 b正确指出了明朝灭亡的根源 c认为佛学不能经世致用 d. 主张经世致用反对理学空谈19钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学a排斥儒学以外的一切思想 b博大精深但有一定封闭性c概括了世间所有自然规律 d内容丰富、探索世界本源20焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是a批判摧残人性的孔子思想 b肯定人皆有独立思考权利c揭露道学家们的虚假面目 d主张亲身实践并学以致用21道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他 a强调“大一统” b主张顺应自然 c推崇法的作用 d相信天人感应22在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是a仁政和道德教育 b王道和民主政治 c加强专制和自我节制 d实行人治或法治23在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是 a董仲舒的春秋繁露 b朱熹的四书章句集注 c李贽的焚书 d黄宗羲的明夷待访录24、明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举a意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 b履行监察部门的监督职责c体现了理学倡导的社会责任感 d反映了君臣间的权力之争25.下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是 a在社会上起了思想解放的作用b反映新经济因素的产生或发展c促进了艺术的改革与创新 d推动近代自然科学的产生和发展26.明清时期，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的白话小说蓬勃兴起。这主要是因为a文人创作意识的觉醒 b文学素材的不断丰富c市民阶层的逐渐壮大 d思想控制的渐趋放松27. 康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。” 这表明资产阶级维新派实质上要求a改革社会风尚 b吸收世界文明 c发展近代交通 d主张机器生产282010年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是 a是商品经济发展和地域文化交融的产物 b比较全面体现了中国戏曲的精华c把中国古代戏剧艺术推向了成熟 d是全人类共同的文化遗产29下列文学艺术作品按时间先后排列正确的的是a b c d30假如你生活在北宋时期，你不可能做到的是 a.用火炮抵御西夏的进攻 b阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说 c借助罗盘针进行航海活动 d阅读到大书法家苏轼写的诗词31.梁启超在自勉中说“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的准确含义是a.设议院，定宪法 b.实行君主立宪制，反对封建专制c.兴民权，易旧俗 d.实现民主共和，反对君主专制32.维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是a.一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在b.几种思潮同时并存，各自都有较大影响c.某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮d.继马克思主义思潮成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台33“中学为体，两学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是 a公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。 b科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮。 c法者天下之公器，变者天下之