江苏省苏州市相城区八年级语文下学期期末考试试题 苏教版.doc

相城区2011-2012学年度第二学期期末考试试卷八年级语文本试卷共22题，满分130分。考试用时150分钟。注意事项： 1、答题前，考生务必将学校、班级、姓名、考试号填写在答题卷相应的位置上。 2、答题必须用0.5mm黑色墨水签字笔写在答题卷指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 3、考生答题必须答在答题卷上，答在试卷和草稿纸上一律无效。第一部分(25分)1根据汉语拼音写出汉字。（4分） y 误 飘y 扣人心xin ro 有兴味2下面一段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分） 成长，让我从离经盼道一步步走向成熟；成长，让我在满面皱纹时依然有葱笼的内心生机；成长，让我永葆篷勃向上的激情；成长，让我由衷地热爱头顶的每一棵星星；成长，让我认真地耕种着脚下每一分土地。3默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作家或篇名。(10分) 欲上青天揽明月。 （李白宣州谢朓楼饯别校书叔云） 诗家新景在新春， 。 （杨巨源 ） 病树前头万木春。 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） 无案牍之劳形。 （刘禹锡陋室铭） 淮南秋雨夜 。 （韦应物闻雁） 有的人把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人 ， 。 （ 有的人）江山代有才人出， （赵翼论诗） ，食之不能尽其才。（韩愈马说）4阅读下面一则通告，完成相关问题。（3分）我处决定对长江江口街道办事处陈庄村至梅龙镇小李庄村段进行整治工作，发现此段内有私自搭建的房屋建筑，根据安徽省河道管理条例中关于“清除河堤内非法建筑物”的规定，因此，勒令房主于2012年9月30日前一律将房屋拆除，逾期不拆除的将按有关法律进行处罚。 安徽省长江河道管理处 2012年6月15日 (1)从简明的角度看，应删除的三处是： 。 (2)从得体的角度看，应改的一处是： 应改为 。5名著阅读。（4分） 水浒传中，为确保押运生辰纲任务的顺利完成，杨志向梁中书提出了哪两个要求？_第二部分(45分)阅读送东阳马生序中的一段文字，完成6-9题（8分）。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。6解释下列加点的词。（4分） (1)弗之怠 ( ) (2)以中有足乐者 ( ) (3)宾客意少舒（口技）( ) (4)中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）( )7选文中说“故余虽愚，卒获有所闻”，你认为“余”“卒获有所闻”的原因是什么？结合选文内容作具体说明。（2分） 8本段文字主要是写“余之勤且艰若此”，为什么还要详写同舍生的衣着打扮呢？（2分） 阅读下面一段文言文，完成第9题（4分）。 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳，既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。9翻译文中划线的句子。 幸尚宽，何为不可？ 本所以疑，正为此耳。 阅读渔家傲，完成10-11题。（6分）渔家傲范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。10古人认为上阕“衡阳雁去无留意”中的“无留意”别有妙处，请说说“无留意”一词好在哪里。（3分） 11“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，从中可以看出作者怎样的情感？请分析。（3分） 阅读范进中举中的两段文字，完成12-13题。（4分） 那邻居飞奔到集上，一地里寻不见；直寻到集东头，见范进抱着鸡，手里插个草标，一步一踱的，东张西望，在那里寻人买。邻居道：“范相公，快些回去！你恭喜中了举人，报喜人挤了一屋里。”范进道是哄他，只装不听见，低着头往前走。邻居见他不理，走上来，就要夺他手里的鸡。范进道：“你夺我的鸡怎的？你又不买。”邻居道：“你中了举了，叫你家去打发报子哩。”范进道：“高邻，你晓得我今日没有米，要卖这鸡去救命，为甚么拿这话来混我？我又不同你顽，你自回去罢，莫误了我卖鸡。”邻居见他不信，劈手把鸡夺了，掼在地下，一把拉了回来。报录人见了道：“好了，新贵人回来了。”正要拥着他说话，范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：“捷报贵府老爷范进高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。” 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”12第一段中，“一步一踱”和“三两步走进屋里来”两处动作描写，揭示了人物怎样的心理？请作简要分析。（2分） 13范进中举后，反复地说：“噫！好了！我中了！”选文中，这个“好了”最直接的体现是哪个细节？这个细节有怎样的表达作用？（2分） 阅读下面的文字，完成14-16题。（6分）好梦何必成真周国平 好梦成真这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？ 有两种不同的梦。 第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。 第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的桃花源记、好的故事本身便成了人类的精神财富。 所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。 可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们过着截然不同的生活。 我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。 （选自周国平散文集安静，略有改动）14作者在本文中表达的主要观点是什么？(答案不超过10个字)(2分) 15第段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（2分） 16结合全文，揣摩加点词语，谈谈你对文章末句的理解。（2分） 阅读下面的文章，完成17-21题。(17分)淡竹苏沧桑 (1)初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 (2)他是竹植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。 (3)稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹；银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语 (4)几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊我要生存！我要开花！我要结果！ (5)甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。 (6)甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？ (7)他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机 要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。 (8)可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。 (9)真是空的吗？ (10)不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。 (11)那一节节空里，是永远的满盈。 (12)更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。 (13)他是“淡竹”全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。 (14)他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。 (15)他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。 (16)当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。 (17)他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 (18)他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。 (19)他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。 (20)他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。 (21)他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。 (22)他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达” (23)他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。 (24)于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。 （选自散文2009年第12