九年级历史上册 第2课 南亚和东亚的古代文明课件2 北师大版.ppt

第2课南亚和东亚的古代文明 你知道世界四大古代文明吗 时间 印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300一前1750年 一 印度河与恒河流域的古代文明 代表 印度河流域早期文明的典型代表是公元前2300年出现的哈拉帕文化 了解哈拉帕文化 哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名 它的主要经济部门是农业 手工业和商业也比较发达 铜器和青铜器已经广泛使用 城市是哈拉帕文化的重要特色 一般认为南亚次大陆古老的居民达罗毗荼人与哈拉帕文化的形成和建立有关 摩亨佐 达罗是古印度哈拉帕文化遗迹之一 位于今巴基斯坦信德省境内 1922年被考古学家发现 是哈拉帕文化中保存最完整的遗址之一 从其中可以了解到哈拉帕文化城市结构的特征 城市分卫城和下城两部分 城市规划良好 现代学者估计其人口约为35万 从城市建筑物的大小可推断当时社会已经出现阶级差异 应该已经形成由中心城市和周边农村组合而成的城市国家 但与其他哈拉帕文化遗迹一样 该遗址毁灭原因目前尚不清楚 古印度文明最古老的遗迹之一 摩享佐 达罗 摩亨佐 达罗城遗址图 摩亨佐 达罗城复原图 种姓制度起源 大约在公元前2000一前1600年间 印欧人中的一支 雅利安人侵入了印度 建立了新的国家 并逐步确立了森严的等级制度 史称种姓制度 古代印度的种姓制社会度都包括哪些等级 古代印度的种姓制度将人分为四个等级 第一等级是婆罗门 即僧侣贵族 主要充任祭司 第二等级是代表军事和行政贵族的刹帝利 即武土 掌握军政大权 第三等级是吠舍 主要从事农业 牧业和商业 第四等级是首陀罗 多为非雅利安人 地位低下 诸神以原人为牺牲而加以分割的时候 从他的口产生了婆罗门 从他的手臂产生了罗阁尼亚 刹帝利 从他的腿产生了吠舍 从他的脚产生了首陀罗 梨俱吠陀 首陀罗还不是最惨的 在它们脚下 还有更惨的 贱民 到底有多惨呢 贱民还有一个名字 叫 不可接触者 其他四个种姓 都不能触碰贱民 连影子都不能跟贱民交叉 贱民走过的地方都要清理 贱民被排除在 原人 的身体之外 连脚都当不上 贱民所从事的 都是其他种姓瞧不上的 低端工作 比如屠宰 捕鱼 理发 打扫卫生 洗衣服 种姓制度规定 一个人的社会地位由其家庭出身决定 各个等级的人世代从事规定职业 同时在法律地位上不平等 不同等级之间严禁通婚 种姓制度阻碍了社会不同等级间的自由流动 严重束缚了印度社会发展的活力 种姓制度的弊端 现如今 依旧根植于印度的种姓思想 种姓制度是一种等级森严的不平等制度 在古印度其后的历史中受到诸多批判与反对 佛教就是其中之一 起源 公元前6世纪 创立者 乔达摩 悉达多 释迦牟尼 教义 佛教反对种姓制度 主张 众生平等 它把神和人以及其他生物都放在 众生 之列 佛教认为社会上不同种姓只是由不同职业分工形成的 而非生来如此 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年 总体看 佛教教义适应了当时各种姓反对婆罗门特权的要求 因此在印度社会迅速拥有了大批信徒 使佛教得到快速发展 汉代时佛教传入中国 并扩展到东亚和东南亚地区 后来成为世界三大宗 佛教的快速发展及传播 中国是最古老的世界文明古国之一 兴起于黄河流域和长江流域的中国文明 在随后的历史中一直在持续不断地发展 到了公元前8 前3世纪的时候 曾经辉煌一时的古埃及文明与两河流域文明已经