广东省汕头市澄海中学高三语文复习 周末练习卷（八） 新人教版.doc

广东省汕头市澄海中学2013届高三语文复习 高三语文周末练习卷（八） 新人教版1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） a.悼念倒换 俘虏掳掠 非难难免 b.蜕化褪色 蹉跎嗟叹 果脯胸脯c.炽热炙烤 诀别联袂 创伤开创d.歼灭悭吝 犒劳蒿草 押解解差2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是近年来，重视中国传统文化的呼声越来越高，但与此形成鲜明对比的是传统文化在民间却渐行渐远。对于这个问题，仁者见仁智者见智：有人认为此前一些传统节日没有被列为法定节日是导致传统文化传承危机的重要原因；但也有人认为这不能归咎于传统节日没有成为法定假日，春节一直都是法定假日，但其间的一些传统习俗却改弦易辙了。a渐行渐远 b仁者见仁智者见智 c归咎 d改弦易辙3. 下列句子没有语病的一项是（ ） a.环境信息的立体化公开，恐怕是此次会议绕不开的重要议题。环境信息的公开透明，是决定政府和民众能否走向环境“共治”的重要前提。 b.走过60年发展历程的铁道部，作为国务院政府机构中唯一扮演政企双重角色的部委，已被公众视作阻碍市场经济改革的一大壁垒。 c. 我们要继续推进改革，当然我们也知道，改革在得到普通民众广泛支持的同时，利益受损的既得利益者必然会对改革加以反对和阻碍。 d. 4月15日，美国波士顿马拉松比赛快要结束时，一场不好的厄运突然降临到参赛运动员头上，在终点线附近接连发生了三起爆炸，造成3人死亡，百余人受伤。4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） 学力只不过将原来不好的稍加润饰，使可陪衬你的好的，它只能增加量不能提高质。既有天才，再加学力，就能在学问上有成就。 做诗也是一样，有的人未学过做诗，但是他做起诗来，形式上虽然不好，却有几个字很好，或有几句很好，那种人是可以学做诗的，因为他有做诗的才。 要成大学问家，必须要有天资，即才。俗话说：“酒有别肠，诗有别才。” 一个人在身体机构上有了能喝酒的底子，再加上练习，就能成为一个会喝酒的人。如果身体机构上没有喝酒的底子，一喝就吐，怎样练习得会呢？ 有的人写起诗来，形式整整齐齐，平仄合韵，可是一读之后，毫无诗味，这种人就不必做诗。一个人的才的分量是一定的，有几分就只有几分，学力不能加以增减。a. b. c. d.阅读下面的文言文，完成59题。宝婺生传清陆次云宝婺生，忘其名。顺治初，我师破金华，宝婺生夫妇相散失。生卧积尸中，得免死。妇行不知所向，为健儿所获。无何，健儿移师驻华亭。生觅耗于华亭，不可得。困乏无聊，坐叹于旅馆之侧。旅馆主人鉴其貌，怜而问之。生告以故，主人曰：“若识字乎?”曰：“识。”“习会计乎?”曰：“习。”主人曰：“盍留我馆中，勷若事而徐访尔妻，可乎?”生曰：“得如是，诚幸甚。”生入馆，悉代主人劳。主人逸甚，而业加盛，利倍入。主人有女，欲妻之，而未发也。一日者，旭始旦，一人急遽趋而来，至馆饭；饭毕，酬值，急遽趋而去。生视其有所遗，启之，灿然白镪五十金也。以告主人，俟其返。日亭午，其人复急遽趋而来，汗渍衣，息喘喘，详视几地，茫然也。生问之，曰：“觅遗金。”生曰：“遗几何?”曰：“金五十。”生曰：“何用乎?”曰：“持向营中往娶妇，失之矣，将奈何?”生曰：“金固在，还之于子，无苦也。”即出金，其人受金拜谢去。越数日，失金者持二柬云：“蒙子还金，事谐矣。某日当婚，此婚君所赐也，敬请主人与君饮卮酒。”生固辞。主人曰：“吾勿暇，而不可却也。”生秉主人之命，至期往。往见失金者之家，乃亦一善族也。日未晡，生闲步溪头，遥见一叶扁舟，半篙春水，中有翠袖云鬟之人，掩袖而坐，云载新妇至。生偶举目视妇，俨然故妻也；妇偶举目视生，俨然故夫也。于是生一恸而偃于碧草之上，妇一恸而伏于孤篷之中。舟及门，促妇起，不能起也。问其故。曰：“适见一人如故夫，故伤悼欲绝耳。”问其人何若，妇言其仪表衣冠，宛然生也。娶妇者急觅生，见生悲卧不能起，问其故，不肯言。固问之，曰：“适见一人”语未毕，哽咽不能续。娶妇者憬然曰：“我知之，是妇即君妇也。君既得金，君之金矣。还金而赎妇，是天命我代君以完其偶也。君无悲，吾感君义，敢不以此为报乎?”生难之，娶妇者请其主人以为主。主人曰：“还金者，义士也；还妇者，义不在还金下。娶妇而失妇，不可也。吾有女，当妻还妇者；所娶妇。当返还金者。”闻者咸以为善而两从之。更推主人之义，与二义士相鼎立。 (选自虞初新志卷九)【注】宝婺：浙江金华府的别称。我师：指清军。健儿：指清兵。勷：同“襄”，相助。晡：申时。即下午三时至五时。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)a生觅耗于华亭 耗：音信、消息 b困乏无聊 无聊：精神空虚c生难之 难：感到为难d娶妇者憬然曰 憬然：醒悟的样子6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)a勷若事而徐访尔妻 娶妇而失妇，不可也b何用乎 问其人何若c坐叹于旅馆之侧 金固在，还之于子d生偶举目视妇，俨然故妻也 促妇起。不能起也7下列句子中，全都属于“义举”的一组是(3分)主人有女，欲妻之 以告主人，俟其返 还之于子敬请主人与君饮卮酒 敢不以此为报乎 吾有女，当妻还妇者a b c d8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)a宝婺生在战乱中与妻子离散，一个旅店的主人收留了他。宝婺生为旅店的主人尽心操劳，店里生意越来越红火。b有个客人在旅店里吃早饭，匆忙中将五十两银子遗落在旅店里，宝婺生发现了银子，等那客人再次回来时如数奉还。c宝婺生如约参加失金客人的婚礼，发现新娘真像自己的妻子，新娘也认出了自己原来的丈夫，悲痛欲绝，不肯举行婚礼。d本文以宝婺生夫妇破镜重圆的故事为线索，赞美了宝婺生、店主、失金客人这三个普通人的美好情操和道义精神。9翻译。(10分)(1)妇行不知所向，为健儿所获。(3分) (2)中有翠袖云鬟之人，掩袖而坐，云载新妇至。(3分) (3)闻者咸以为善而两从之。更推主人之义，与二义士相鼎立。 (4分) 10补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分。答对一空给1分) (6分)（1）_ _，_ _，颁白者不负戴于道路矣。（孟子寡人之于国也）（2）幽赏未已，高谈转清。_ _，_ _。（李白春夜宴从弟桃花园序）（3）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。_ _，_ _。（杜甫登岳阳楼）（4）羌管弄晴，_ _，_ _。千骑拥高牙。（柳永望海潮）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215小题。悲剧的与幽默的人生态度宗白华 人类社会的法律、习惯、礼教，使人们在和平秩序的保障之下，过着一种平凡安逸的生活；使人忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。 近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序、有法律、有礼教的大结构，像我们理想的人类社会一样，然后我们更觉安然。 然而人类史上向来就有一些不安分的诗人、艺术家、先知、哲学家等，偏要化腐朽为神奇、在平凡中惊异，在人生的喜剧里发现悲剧，在和谐的秩序里指出矛盾，或者以超脱的态度守着一种“幽默”。 生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人，在人生里面体验到不可解救的矛盾，理想与事实的永久冲突。然而愈矛盾则体验愈深，生命的境界愈丰满浓郁，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。 所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新认识观察到生活内部的深沉冲突，人生的真实内容是永远奋斗，是为了超越个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得是痛快，觉得是超脱解放。 大悲剧家作家席勒说：“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命、血肉、幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中，人生显露出“意义”了。 肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度！ 另一种人生态度则是以广博的智慧照嘱宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小，在渺小里却也看到它的深厚；在圆满里发现它的缺憾，在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切；以一种超越的笑，了解的笑，含泪的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光。觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处，矛盾处，就同我们欣赏小孩们的天真烂漫的自私，使人心花开放，不以为忤。 这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的，则认识它不过如此；以深的角度窥探“平凡渺小”的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦，满意，含笑，超脱，支配了幽默的心襟。 “幽默”不是谩骂，也不是讽刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有“热”。 悲剧和幽默都是“重新估定人生价值”的，一个是肯定超越平凡人生的价值，一个是平凡人生里肯定深一层的价值，两者都是给人生以“深度”的。 莎士比亚以最客观的慧眼笼罩人类，同情一切，他是最伟大的悲剧家，他的作品里充满着何等丰富深沉的“黄金幽默”。 以悲剧情绪透入人生；以幽默情绪超脱人生，是两种意义的人生态度。11根据文意，以下说法正确的两项是 (5分)( )( )a和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人们忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。b矛盾体验愈深，生命的境界就愈丰满浓郁，人生与世界的“深度”就愈能在生活悲壮的冲突里显露出来。c悲剧式的人生是为了超越个人生命的价值而挣扎。d生命的最高价值就是求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。e悲剧和幽默两者都是给人以“深度”的，悲剧肯定超越平凡人生的价值，而幽默是平凡人生里肯定深一层的价值。12根据文意，下列推断不正确的一项是 (3分)( )a莎士比亚具有悲剧的态度也具有幽默的态度。b钱钟书的人生态度里透着冷隽的幽默，在冷隽背后与里面都有“热”。c悲剧作品成为经典的原因是剧作家发现了超越生命的价值的真实性。d我们以深挚的同情看待人生中的一切矛盾冲突就是具有了幽默的态度。13请根据原文，解说文中画线的句子中“透入”“超脱” 的意思。(4分)14.史铁生生前曾于1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京，那年他才21岁。后来又患肾病并发展到尿毒症，需靠透析维持生命，健康状态日益恶化。自称“职业是生病，业余在写作”，作品我与地坛、病隙碎笔感动了无数的读者。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。请结合文本所述内容，阐述史铁生“悲剧的与幽默的人生态度”。(4分)15.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）智叟和愚公之间的争论总是令人深思。某天愚公问道：“个人之于社会，似乎总是身不由己，不能主宰自己的生活，这是为什么呢？”智叟带着愚公来到流沙河边，指着浑浊的河流，说道：“社会中的人，正如河里的沙子，如果不愿顺流而下，就妄自抗争，却往往四处碰壁，乃至沉入河底，可悲可叹.” 愚公指着旧河道说：“然而，公可知流沙河曾有改道一事？一旦不愿同流、自愿沉入河底者众，自会聚集为淤，乃至阻滞河道、扭转其原先的方向这难道不是可喜可贺吗？智叟一惊，似有所悟。请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度立意构思，把你的想法通过文章很好地表达出来。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于800字。高三语文周末练习卷（八）参考答案1.c（a. do/do l nn/nn b. tu cu/ji f/ p c. ch/zh ju/mi chung/chung d. jin/qin ko/ho ji）2.d（改弦易辙：比喻改变方法或态度。此处应用“销声匿迹”。a渐行渐远：渐渐远离，此处指逐渐消失。b仁者见仁智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。c归咎：归罪。）3b（a.“公开透明”和“能否”两面对一面；c.中途易辙；d.“不好的厄运”重复赘余。）4.d（第句为总起句，放在段首；第句和分别讲喝酒和做诗，先谈喝酒再谈做事，与总起句的“酒有别肠，诗有别才”相照应，同时也可以通过衔接词“做诗也是一样”来判断。第句谈到学力的影响并总结全段。）5b(无聊：无可奈何)6b疑问代词，什么(a连词，表顺承表转折； c介词，在给。d助词，表判断句末语气词)7d(是店主人爱宝婺生的才能，信任他。是失金客人感谢宝婺生和他的主人)8c(“俨然”即“宛然、好像”，并非认出了自己的丈夫；“不能起”，是伤心欲绝，不能动弹)9(1)他妻子逃离时迷失了方向，被清兵捕获。(“行”、“为所”、句意各1分)(2) 船上有一位穿着翠绿色衣裙梳着环形发髻的女子，用衣袖掩着脸坐着，大家都说船载着新娘子来了。(“翠袖云鬟”，“掩袖”，“云”的主语各1分)(3)围观的人听罢都认为两全其美，双方都从命了。人们更是推崇主人的义气，把他和两位义士三人相提并论。(“以为”、“两从之”、 “相鼎立”、句意各1分)【参考译文】浙江金华有一个书生，忘记了他的名字。顺治初年，我清军攻陷了金华，金华书生夫妻两人逃难离散了。书生趴在死尸堆里，才幸免一死。他妻子逃离时迷失了方向，被清兵捕获。不久，这支清兵转移到华亭驻扎。书生便到华亭来探询妻子的消息，结果没有打听到，书生困窘疲惫无可奈何，坐在旅馆旁边长吁短叹。旅店的主人看到他这副模样，觉得很可怜，便询问他原因。书生把事情的始末告诉他，主人说：“你认得字吗?”书生说：“认识”“熟悉算账吗?”书生说：“熟悉。”主人说：“何不留在我的店里，给你找点事情干干，以后再慢慢寻找你妻子，好吗?”书生回答：“如果能这样，真是太幸运了。”书生进了旅店，尽力为主人操劳。主人非常安闲，生意却更加兴隆，利润也成倍增加。主人有个女儿，想把她嫁给书生，但没有说出口。有一天，太阳刚刚升起。就有个人急匆匆地跑进来，到旅店吃饭；吃完饭，付了钱，又急匆匆地离去。书生看见那人丢失了东西，打开一看，竟是白花花五十两银子。他向主人报告，等候那人再回店来。等到了中午，那人又急匆匆地跑来了，汗水湿透了衣衫，气喘吁吁，仔细看了看桌上地上，显出垂头丧气的样子。书生问他干什么，那人回答：“在找丢失的银子。”书生问：“丢失了多少?”回答说：“五十两。”书生问：“干什么用的?”回答说：“拿到军营去娶媳妇。如今丢失了银子，该怎么办呢?”书生说：“银子还在这里，把它还给你，不必苦恼了。”随即拿出原来的银子，那人接过银子拜谢告辞而去。过了几天，那位丢失银子的人拿着两份请柬来说：“承蒙你还了银子，事情已办妥了。已订了日子举办婚礼。这件婚事是你赐给我的，我专程来请主人和你去吃杯喜酒。”书生再三推辞。主人说：“我没有空闲去，你就不要推辞了。”书生受主人之命，按期去参加婚礼，到了那里见到丢银子的一家，也是一户善良的人家。太阳还没有下山，书生到河边散步，远远看见一条小船，荡着春水，一位穿着翠绿色衣裙，梳着环形发髻的女子，用衣袖掩着脸坐在船上，大家都说新娘子坐船来了。书生偶然抬头看了一下书生，好像是自已原来的妻子；那女子也偶然抬头看了一下书生，好像是自己原来的丈夫。于是书生一下子大哭起来仰面倒在碧草地上，那女子也一下子大哭起来俯伏在孤篷船中。船到门口，催新娘子起身，她已经不能动弹了。问她原因，她回答说：“刚才看见一个人像我原来的丈夫，所以我伤心得要死了。”问那人是什么模样，这女子就叙说他的外貌穿戴，恰好就是书生。于是那位娶妻的人急忙去寻找书生，看到书生正悲伤得倒在地上起不来，问他是怎么回事，书生不肯说，一再追问他，才说：“刚才我看见一个人”话未说完，就哽咽得讲不下去了。娶妻的人一下子醒悟过来，说：“我知道了，这位女子就是你的妻子吧。你已经捡到了银子，那银子就是你的了。你还给我银子而赎回了这位女子，这是上天要我为你来成全夫妻团圆啊。你不要难过，我感激你的道义，岂敢不以道义来报答?”书生感到此事很为难，娶妻人请求他的主人来作主。主人说：“还银子的人，是有道义的人；还妻子的人，道义不在还银子人之下。想要娶妻却得不到妻子，是不行的。我有个女儿，应当嫁给还妻子的人；娶来的那位妇女，应当还给还银子的人。”大家听罢都认为两全其美，双方都从命了。因此，人