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走进聂耳(史纲论文)同济大学 周向艺 1251698此次写作，由于离家较远，我很遗憾不能回家进行相关调查，只能依据以前的了解和网上资料来谈谈我的感悟。实际上，我长了这么大，除了勉强知道聂耳是云南人外，几乎就没听过别的有名一些的人物。上网一查后，我知道了唐继尧是云南近代非常著名的人物，但他是军事政治方面的名人，相关的故事比较枯燥一些。而聂耳是个典型的文艺青年，相关事迹比较有趣，且很励志。所以，我就选择去深入了解聂耳。首先介绍一下聂耳的相关事迹：聂耳的人物年表如下：1912年 2月14日(农历辛亥年腊月廿七)，聂耳出生于云南省昆明市。聂耳乳名嘉祥，学名守信，字子义。他有三个哥哥和两个姐姐，他在男孩中排行第四。1916年7月17日聂耳的父亲病故，家庭经济立即陷入困境。聂耳进入昆明县立师范附属小学，学习非常刻苦努力，成绩经常名列前茅。初小结业后，因生活艰难，无法按学校的规定缴纳童子军服装费，被迫转学。 1922年1925年 1922年春，进入昆明私立求实小学高小部学习，由于他的成绩优秀，得到减免学杂费的待遇。他从小就明显表露出对音乐的爱好，先后向其家人及邻居邱木匠学习民族乐器(竹笛、二胡、三弦、月琴等)的吹奏并对当地民间音乐(如滇戏、花灯、洞经调等)开始接触。热情投入求实小学的课余音乐活动，曾被选为该校学生自治会会长、学生音乐团的指挥等，并曾荣获该校第一号学生奖状。1925年1927年 小学毕业，考入云南第一联合中学。学习期间热情投入进步学生运动(如参加五卅惨案后援会等)，并开始阅读进步书刊等。在其作文课业中表现出对时事的关注及鲜明的同情劳动人民的观点。同时，每天晚上参加由法藉教师柏希文所开办的英语学会，进行英语的补习，并向柏氏学习音乐基础理论和钢琴的弹奏，积极热情参与校内外的业余音乐活动。1927年夏 初中毕业。1927年秋1928年冬 历经三榜考试，考入云南省立第一师范学校高级部外国语组，主修英语。结识后来担任第一师范附属小学音乐教师的张庾候，开始随张学习小提琴。并与其三哥聂叙伦、友人李家鼎等经常在家里进行民乐合奏等活动。参加学校里由中国共产主义青年团所组织的外围组织“读书会”，开始阅读有关马克思主义的基础读物。参加由当地中国共产党地下党组织领导的“济难会”，多次从事给被关押的革命同志进行接济等工作。1928年正式秘密加入中国共产主义青年团，并参加学习马克思列宁主义的革命理论及进行有关刻印、张贴传单以及参加示游行等活动。1928年11月1929年5月 1928年11月底，出于投入实际斗争的革命愿望，他瞒着家庭报名参加滇系军阀范石生所招收的“学生军”，秘密离开昆明，中经越南、香港等地，到达湖南的郴州，接受所谓新兵训练。当年底，离开新兵队，任特务连的上士文书。1929年3月随军官赴广州，4月8日被该部队遣散，流落广州。4月中旬，以聂紫艺的名字，考入广东戏剧研究所附设的音乐班，但入学后发现与其志愿不合，即离所。5月6日，靠朋友的借款，得以返回昆明家乡。1929年5月1930年7月 回昆明省立第一师范，插入原班继续学习。仍然作为学校的的课余文艺活动的积极分子，经常参加校内外的音乐、戏剧等活动。与张庚侯、廖伯民等友人一起组织九九音乐社。当年10月，开始参加该校的戏剧研究会所举办的一系列中文话剧的演出活动。与其在云南的初恋女友袁春晖结识。在昆明发生大爆炸后积极参与中共地下党领导的青年救济团的各项针对反动派的斗争，因而引起反动派的注意。在毕业（1930年）前夕，得悉他有被捕的危险，在其家庭的帮助下于7月10日随云南一商人匆匆逃离昆明，绕道海防、香港、到达上海。1930年7月1931年3月 7月18日到达上海，在云丰申庄从事杂役性的工作，开始没有工资，于8月下旬，才给以每月十五元的低薪。11月，经朋友介绍参加由上海中共地下党所领导的进步发群众组织反帝大同盟。1931年3月19日云丰申庄倒闭。失业，四处寻找职业。1932年11月进入联华影业公司工作，参加“苏联之友社”音乐小组，并组织“中国新兴音乐研究会”，参加左翼戏剧家联盟音乐组。1933年，聂耳加入中国共产党。1934年4月聂耳加入百代唱片公司主持音乐部工作，同时建立百代国乐队（又名“森森国乐队”）。这也是聂耳最多产的一年。聂耳于1934年底，聂耳搬至淮海中路1258号三层阁楼居住，现在聂耳旧居为民居。1935年初，聂耳为义勇军进行曲作曲，1935年1月聂耳任联华二厂音乐部主任。随后为躲避国民党政府追捕，去日本学习。21935年7月17日，年仅23岁的聂耳在日本藤泽市游泳时不幸溺水身亡。聂耳是天才的音乐家，又是革命者。恰恰因为后者，才能出现前者辉煌。1933年初，聂耳由田汉同志介绍，加入了中国共产党，从此，他不仅获得了新的政治生命，艺术才华也得到进一步的发挥。他一生中的创作，绝大部分都是在1933一1935年之间完成的，这期间，正是民族危机极为严重的时期，也是国民党反动派对革命人民实行军事“围剿”和文化“围剿”最疯狂的时候。聂耳始终站在斗争的前列，在他创作的歌曲中，表达了人民的呼声、民族的怒吼。短短的两年多时间里，他创作出了三十余首充满战斗激情和富于劳动人民感情的歌曲。聂耳是个很刻苦的人。到上海后，经朋友介绍，聂耳进了一家名叫“云丰中庄”小商号当伙计。这家小商号只供食宿，不给工资。在那里，聂耳每天劳动长达十小时以上。就是在这样困难的条件下，他仍然每天坚持学英语、日语，练习小提琴。聂耳在上海时进入了黎锦晖创办的中华歌舞乐团,他找到王人美的二哥王人艺做专职小提琴教师。吃罢晚饭，大家都结伴去逛“四马路”，到“大世界”看杂耍，聂耳却一声不吭，躲进房间练琴。他要完成自己的业务指标：一天至少“恶补”七个小时的琴。了解了聂耳的成长发展过程后我有两点感悟。第一，我们应向聂耳一样做个勤奋的人。聂耳是个典型的天才而又勤奋的例子，他能把听到的东西都唱出来却仍在艰苦的环境中坚持学习。这让我十分感动。现在，很多人略有些天分便自以为是，不刻苦学习，在聂耳面前他们真是相形见绌了。从一个人长远的发展角度来说，天分所起的作用是很有限的，天分往往只表现在较少的一些方面，而一个人的成才却需要更多方面的知识来支撑。聂耳能把听到的东西都唱出来体现了他耳朵很灵。但他如果没有学习小提琴等乐器，他完全不可能成为伟大的音乐家。聂耳苦练提琴的例子也告诉我们成功是没有捷径可走的。我们与其苦于寻找捷径不如潜心练习。第二，我们应把个人的事业与国家的命运联系在一起。在民族危机极为严重的时候，聂耳始终站在斗争的前列，在他创作的歌曲中，表达了人民的呼声、民族的怒吼。聂耳始终站在斗争的前列，在他创作的歌曲中，表达了人民的呼声、民族的怒吼。他常深入社会生活的最底层。他曾到贫民区天桥等地，用有限的几个钱来收集北方民间音乐素材，从中知道了他们“生命的挣扎”的心曲。他还和报童交上朋友，对报童问寒问暖，写成后来的卖报歌。爱国是我们每个人义不容辞的责任，个人的成就只有与国家的命运联系在一起，才会显得更加伟大。祖国母亲如同我们的根，没有了根，我们不可能茁壮成长。在看完聂耳和唐继尧的资料后，我不禁感慨到唐继尧也是对云南历史做出重要贡献的人，为什么他的事迹就鲜为人知呢？我想可能是因为聂耳是国歌的作曲者，是对国家有重大贡献的人，因此，他的事迹在全国范围被大力宣传。而唐继尧的贡献主要体现在对云南，而云南省对此人的宣传力度不够大，导致大家对他不了解。其实，不止是唐继尧，我几乎不对云南历史上的任何人物有较多的了解。我已是一名大学生尚且如此，我想其他人也差不多吧。我觉得这是云南在历史宣传上的缺失，云南应加强对历史的宣传。政府不够重视宣传历史，结果是本地民众都不太了解历史。如果当地民众都不了解历史，；有怎能指望其他的人了解历史呢？这势必涉及历史文化保护不周问题，如作为护国三杰之一的唐继尧的铜像的上半身至今下落不