2014九下古文导学案复习检测检测5.4.doc

曹刿论战检测题 班级 姓名 一、左传又名左氏春秋，相传是 时期鲁国的 所作，是记载 各诸候国政治、经济、文化等方面的一部 史书。二、解释加点词 又何间焉 肉食者鄙 小大之狱 牺牲玉帛 神弗福也 公将鼓之 小惠未偏 弗敢专也 一鼓作气 弗敢加也 必以信 小信未孚 虽不能察 必以情 忠之属也 可以一战 齐师败绩 既克，公问其故 再而衰 彼竭我盈 望其旗靡 二、翻译下列句子。1肉食者谋之，又何间焉？ 2肉食者鄙，未能远谋。3衣食所安，弗敢专也，必以分人。4小惠未偏，民弗从也。5牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。6小信未孚，神弗福也。7小大之狱，虽不能察，必以情。8忠之属也，可以一战。战则请从。9下视其辙，登轼而望之，10既克，公问其故，11夫战，勇气也。12一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。13夫大国难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。三、对比阅读【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【乙】文公伐原，令以三日之粮。三日而不降，公令疏军而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。”乃去之，及孟门，而原请降。注释原，原国，姬姓小国。令，限令。疏军，撤兵。疏，散、撤。谍，刺探军情的人。信，信用。庇，庇护。孟门，原国地名。1、解释加点词的意思。又何间焉（ ）公令疏军而去之（ ）2、翻译句子。 小大之狱，虽不能察，必以情。 (2)夫信，民之所庇也，不可失也。 3、文段理解。甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中，曹刿的“ ”和鲁庄公的“ ”都得到了鲜明的再现。（用文中的词语作答，2分）甲、乙两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看又有所不同，甲文写的是 ，乙文写的是 （3分）甲、乙两文都强调政治上 ，是取得战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中 ，乙文中 中的一句。 四、【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】宋公与楚人期战于泓之阳，楚人济泓而来，有司曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。”既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。” 宋公曰：“不可。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。【注释】宋公：即宋襄公，宋国国君。 泓：水名，今河南柘城西。济：过河。有司：专门管理某种事情的官，这里指宋国的子鱼。迨：趁着。既：尽，完了。陈：通“阵”，这里是摆好战斗队列的意思。1、解释下列句子中加着重号的词。（2分）彼竭我盈，故克之 望其旗靡 然后襄公鼓之 宋公与楚人期战于泓之阳 2、把下列句子翻译成现代汉语。（4分）一鼓作气，再而衰，三而竭。 请迨其未毕济而击之。3、甲文中作为长勺之战的指挥者，鲁庄公有哪些可取之处？（2分） 4、你认为甲文中鲁国获胜、乙文中宋师大败的主要原因是是什么？（2分）生于忧患，死于安乐检测题 班级 姓名 1、 解释下列加点的词语在句子中意思曾益其所不能 衡于虑 入则无法家拂 行拂乱其所为舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 百里奚举于市 故天将降大任于是人 必先苦其心志 空乏其身 所以动心忍性 人恒过 而后作 而后喻 二、翻译下列句子1舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间2故天将降大任于是人也3必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为4所以动心忍性，曾益其所不能5人恒过， 然后能改6困于心，衡于虑，而后作7征于色，发于声，而后喻8入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡9然后知生于忧患，而死于安乐也对比阅读一、甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。注释：诵：背诵。方：正在。辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。喧：遗忘。引：拿来1.解释下列加点的词语。（2分） 舜发于畎亩之中 入则无法家拂 2. 翻译下列句子。（2分） 故天将降大任于是人也3.乙文中孟子由“喧”到“不复喧”的事例印证了甲文中哪一句话？（2分）4.甲乙两文在表达方式上有何不同？各说明了什么道理？（4分） 二、 （一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。（二）吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，”与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”居二年，子胥谏（吴王）曰：“臣闻句践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。”吴王弗听，子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟固乎！”注：（1）赦：赦免 （2）种：指文种，越王勾践的谋臣。 （3）墟：废墟1.解释下列加点的词语。（2分） 行拂乱其所为 而后作2、 翻译下列句子。（2分） 所以动心忍性，曾益其所不能3、 语段一开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？（2分）4、语段二中勾践的哪些事例体现了“生于忧患”？请用自己的话分条概括。(4分） 批改人 鱼我所欲也堂清题 班级 姓名 一、解释下列加点的词语在句子中意思万钟则不辩礼义而受之 辩 所识穷乏者得我与 得： 乡为身死而不受 乡： 故患有所不辟也 辟： 故不为苟得也 苟得： 蹴尔而与之 蹴： 乞人不屑也 不屑： 万钟于我何加焉 何加： 是亦不可以已乎 已 如使人之所欲莫甚于生 如使： 是故所欲有甚于生者 是故： 甚： 于： 由是则生而有不用也 是： 非独贤者有是心也 非独： 此之谓失其本心 本心： 今为宫室之美为之 为： 二、翻译下列句子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（4）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（5）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（6）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （7）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （8）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（9）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（10）乡为身死而不受，今为宫室之美为之（11）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之（12）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之（13）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。对比阅读一、（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。 养：供养之地。 未之行：没有采纳我的主张。 丘：孔子，名丘。1、解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。3、文段（甲）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）4、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（甲）中的语句回答。（2分）三、甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自宋史文天祥传）【注】弘范：元军元帅。扞（hn）：保卫。泫（xun）然：水滴下的样子。捄：同“救”1、解释下列加点的词在文中的意思。（3分）（1）故患有所不辟也 辟： （2）非独贤者有是心也 （3）天祥泫然出涕 涕： 2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（2分）4、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（3分） 批改人 出师表堂清题（一） 班级 姓名 一、解释加点的词此诚危急存亡之秋也 开张圣听 以光先帝遗德 陟罚臧否 以昭陛下平明之理 此皆良实 简拔以遗陛下 悉以咨之 亲贤臣，远小人 未尝不叹息痛恨于桓、灵二、翻译下面句子1先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。2侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外3诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气4不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。5宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。6若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏7亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；8亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。9先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。10此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 对比阅读：一、甲：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。乙： 评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！翻译：诸葛亮作为一国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是自己的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事为他所不齿；终于使全国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。然而他连年劳师动众对外征战，都未能取得成功，大概是因为率军作战随机应变，不是他的长处吧！1、解释下列加点的词在文中的意思。（2分）此诚危急存亡之秋也 （2）陟罚臧否2、 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（3分）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气3甲文中诸葛亮是在怎样的形势下向后主刘禅上表的？（请用自己的话简单概括）（2分）4、 结合甲、乙两文内容，简要分析诸葛亮治理国家的主要原则。（3分）二、（甲）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（乙）平公问于祁黄羊（祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文： 晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。 隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。 孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”1.解释加点词的意思。 是以先帝简拔以遗陛下 将军向宠，性行淑均 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 其谁可而为之2.用现代汉语说说下面句子的意思。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。则汉室之隆，可计日而待也。君问可，非问臣之仇也。3. 甲乙两文都说到“用人”的问题，但两文各有不同。甲文是诸葛亮出师前给后主刘禅所提出的中肯建议，其核心是： ；乙文中祁黄羊举荐贤人的特点是： （用原文回答）4. 、选择一个角度，谈谈你读了（甲）文或（乙）文后获得的启示。批改人 出师表堂清题（二） 班级 姓名 一、解释下面加点词（10个词语）臣本布衣 躬耕于南阳 不求闻达于诸侯 先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈 三顾臣于草庐之中 由是感激 遂许先帝以驱驰 后值倾覆 尔来二十有一年矣。 夙夜忧叹 深入不毛 当奖率三军 庶竭驽钝 攘除奸凶 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也二、翻译下面句子1臣本布衣，躬耕于南阳2、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。3先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事4由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆5受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 6先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。7受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明8故五月渡泸，深入不毛。9此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。对比阅读一甲先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。乙臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡沪，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。（节选自诸葛亮后出师表）翻译：我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。1.解释下列句子中加点的词语。（2分）故临崩寄臣以大事也室 故五月渡泸，深入不毛 寝不安席 今贼适疲于西2翻译下面句子。（2分）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也故五月渡沪，深入不毛，并日而食3、 甲文“临崩寄臣以大事”中的“大事”具体指什么？（3分）4、 纵观甲乙两段内容，简要概括诸葛亮请求北伐的三个理由。（3分）2、 （一） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （二）亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。参考译文：诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，颇有英雄霸士的风范，身长八尺，容貌很伟岸，当时的人都感到很奇异。遇到汉末天下动乱，跟着叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕种，并不求声名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才干，于是三次到他的草庐去拜访；诸葛亮深感刘备确实雄姿杰出，于是解下腰带，送给刘备以表诚意，双方因此结交深厚。1. 解释下列句子中加点的词语。（2分）躬耕于南阳 先帝不以臣卑鄙 2翻译下面句子。（2分） 由是感激，遂许先帝以驱驰3、 联系出师表上下文，你认为诸葛亮自述刘备三顾茅庐的目的是什么？（2分）4、根据文段（一）（二）的内容分析刘备三顾茅庐请诸葛亮出山成功的原因，分别从刘备和诸葛亮角度回答（4分）批改人 马说堂清题 班级 姓名 一、解释下列加点的词 食(si)马者，不知其能千里而食也 才美不外见 食之能尽其材一食（shi） 或 尽粟一石 食不饱 祇辱于奴隶之手 策之不以其道 执策而临之 骈死于槽枥之间二、翻译下列句子，正确译出加点的词故虽有名马，祇辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，其真无马耶？其真不知马也！对比阅读一、甲：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi） 或 尽粟一石。食(si)马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执