湖南省双峰县第一中学高三历史上学期第一次月考试题.doc

湖南省双峰县双峰一中2015-2016学年高三上学期第一次月考历史试题时间90分钟，满分100分一、单项选择题（25小题，每小题2分，共50分）1、易中天在帝国的终结中说：“历史是公平的，当世界跨入文明时代的门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模，邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。”这种“邦国”指的是 a宗法制 b.分封制 c.郡县制 d.专制主义中央集权制2、唐玄宗开元十一年（723年）“改政事堂号中书门下，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉”，对此解读合理的是a三省六部制各存实亡 b.中央集权进一步加强 c.有效避免了个人专断 d.权力制约进一步明确3、有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。下列反映的选官制度属于这一“回潮”时期的是a.“凡周之士，不（丕）显亦世” b.“寒素清白浊如泥,高策良将怯如鸡”c.“世胄蹑高位,英俊沉下僚” d.“莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看”4、拉尔夫等著世界文明史写道：在古罗马的法律中，包含着“自然法”的思想，“具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君”。这种自然法的思想在近代政治思想中应该体现为a天赋人权 b.社会契约 c.主权在民 d.反抗暴政5、有学者认为“光荣革命不是一次微不足道的政变,也不是一次以建立平衡宪法为归宿的政治妥协,而是议会与国王关系史上的里程碑”,主要是因为a.英国君主立宪制得以确立 b.议会与国王实现了权力制衡c.议会成为国家权力中心 d.国王的行政权力得到限制6、有学者在谈到法国共和制确立历史时说：“革命破坏了旧秩序，而毁坏秩序后最首要的政治任务是恢复秩序，专制往往是在混乱中获得秩序的最通常的，也是最有效的手段。换言之，革命并不能直接实现民主宪政制度，专制政权建立却是革命自然而然的结果。”这一观点意在说明a法国革命后民主与专制的长期斗争具有必然性b法国大革命无意于结束专制政治c专制统治较民主更有利于确立稳定的社会秩序d.法国的专制统治非常顽固难以战胜7、史学家陈旭麓指出：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明a.袁世凯上台符合法律程序 b.辛亥革命引发社会动荡c.袁世凯上台具有必然性 c.改良更有利于社会稳定8蒋廷黻在中国近代史一书中写道：“外人（英国人）最初对于我们的通商制度虽不满意，然而觉得既是中国的定章，只好容忍。到了十八世纪末年（乾隆末年、嘉庆初年）外人的态度就慢慢改变了。”这种变化是因为a中国的利用价值已逐渐减少 b英国工业化的迅速发展c东印度公司已经把持中国外贸 d海国图志介绍了西方的强大9张之洞给户部尚书的电报称：“内意不愿多言西法不觉废然长叹；若果如此，变法二字尚未对题，仍是无用，中国终归澌灭矣！盖变法二字，为环球各国所愿助、天下志士所愿闻者，皆指变中国旧法从西法也，非泛泛改章整顿之谓也。”其历史背景应是a1895年马关条约 b1898年百日维新c1901年清末新政 d1911年保路运动10、1930年4月15日，有人给红旗报写信，明确表示不同意城市中心的观点，认为“若我们依然是将大部分的力量都用在城市中，实不如用在农村中为好，在农村中一定取得的效果更大”。这反映出当时a.城市中心理论仍然占据主导地位 b.工农武装割据理论得到广泛认同c.农民阶级是取得革命胜利的主导 d.工人运动必须与农民暴动相结合11、范镇奏章：“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵而欲阴阳和，风雨时，家给人足，天下安治，不可得也。”范镇揭示了a秦朝丞相制度的弊端 b唐朝三省六部制分权的优点c北宋中央分权制度的弊端 d明朝废除丞相制度的好处12古文尚书大禹谟记载了舜对禹说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（人心危险难测，道心幽微难明，只有一心一意、精诚恳切的秉行中正，才能治好国家），这段话后来被朱熹用来解释四书的“人心”和“道心”，也被视为儒家“十六字心传”。对此记载真实性的最合理质疑是a“西周以前，君主即教主，奉行鬼治主义，并不用标榜政治道德”b“古代中国早期政治并非自舜开始，为何并不见尧对舜如此说呢”c“所谓道心，应是道家老子的理论，春秋前绝不可能有这一词语”d“古文尚书是上古典籍，却被宋人拿来解释道统，可见儒家的不可信”13春秋时期崛起的大国如晋、楚、齐、秦皆属于边地之国，而向来所谓中原之地的鲁、卫、宋、郑等国，反沦为二三等国了。对此的合理解释为a边地之国需与异族竞争，因而变得逐渐强大 b边地之国接受西周文化，因而变得逐渐强大c中原之国不愿称王称霸，因而变得逐渐弱小 d中原之国遵守礼乐制度，因而变得逐渐弱小14、唐诗自由奔放，诗人随意抒发个人主观感受。而宋代这种执着于自我的、感情热烈的诗歌极其罕见。出现这种情况的原因是a唐代文化政策开放包容 b.唐代的商品经济高度发达 c.有效避免了个人专断 d.宋代理学兴起,主张存理灭欲15、中国政府曾多次发起废除不平等条约运动,但直到1943年1月11日,英美两国才发表一项联合声明,宣布废除过去一个世纪里的一切不平等对华条约.英美这样做主要是因为a.英美试图扩大在华势力 b.英美意欲放弃在华利益c.中国军队配合英美作战 d.国民政府外交上的努力16、顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武a.提出“经世致用”的主张 b.批判程朱理学的佛学化c.意识到阳明心学遇到危机 d.主张废除传统儒家思想17、1919年12月，胡适在新青年上发表“新思潮”的意义一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适a.违背了新文化运动的宗旨目的 b.认可五四运动的爱国主义精神c.力图推动传统文化的现代转型 d.抵制马克思主义在中国的传播18、1925年 ,时任黄埔军校校长的蒋介石发表演讲说：“节制资本，平均地权，明白地说，就是打倒资本家，反对大地主。这明明白白是为无产阶级奋斗的只是因为民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活，谋求社会生存的要义，所以我们叫他做民生主义，而不再分为社会主义或共产主义。”这说明a.国民党右派仍伪装革命 b.国共两党经济纲领基本一致 c.国共两党的社会基础趋同 d国共合作有共同的思想基础19、维克多雨果在他的名作九三年中曾有过如下描述：“国民公会里有一个向人民敞开的窗户，这就是那些公民旁听席，等到这只窗户不够用的时候，人民就打开大门，街上的人就涌进议会里来了。这种群众走进议会的景象是历史上最令人惊奇的景象之一。”对雨果描述的这种情景产生重大影响的思想家是 a.卢梭 b.孟德斯鸠 c.伏尔泰 d.康德20、元朝马致远的杂剧破幽梦孤雁汉宫秋取材昭君出塞故事，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”这充分反映出a元朝统治集团的腐朽无能 b理学空谈误国的惨痛教训c士人无缘政治只好戏说历史 d汉族文人的家国衰败之痛21、习近平用典：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。”（包拯致君）包拯在这里主要强调的是a没有法律就没有纪律 b.必须用法律教化民众 c.严格执法是治国之本 d.必须用严刑酷法治国22、梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。贵族之对于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权利，于是国宪之根本即以粗立。”这表明在梁启超看来a.贵族政治是宪政的中间力量 b.贵族政治必须与民主政治相结合c.贵族政治利于维护君主专制 d.贵族政治是民主政治的必经之路23、“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以便携。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出 a科学的发展带来技术的进步 b文艺复兴的影响绵长深远c工业革命的发明层出不穷 d教权的桎梏逐渐被挣脱24、李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊：a能够批判地继承中国的传统文化 b对中国传统文化的态度自相矛盾c未能摆脱前期新文化运动的局限性d已经成为真正的马克思主义者25、19世纪的画家曾创作过一幅漫画，画中的安格尔手持铅笔正向手持调色板的德拉克洛瓦投去。这幅漫画生支斩表现出当时学院派古典主义和浪漫主义之间的_之争,成为美术史上的经典之作。此处空格应填a.理性与感性 b.素描与色彩 c.静物与动感 d.共性与个性二、非选择题（共50分）26（18分）阅读下列材料。材料一 权力监督，在中国古已有之。西周就有过所谓做诗、诵诗的舆论监督，当时还创造了“三监”制度，并成为以后秦汉时的监察御史和刺史制度的渊源。此后中国各朝代都建有权力监督制度，西汉中期开始建立多重监察制度。如御史的监察、丞相司直的监察、司隶校尉的监察等。西汉还发明了中国最早的举报箱。唐、宋、元、明、清的监督制度都有不同程度发展。忽必烈曾说：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台是我用来医治左右手的。”这些制度虽有一时一地之效，但并不能对贪官保持持久的威慑力。 蒋德海为什么说权力制衡比权力监督更重要材料二(美国)宪法的核心问题是要在限制政府权力和利用政府的权能两者之间保持必要的张力。宪法不仅要完成对民族国家横向权力的划分，而且要完成对民族国家纵向权力的划分。中央与地方同时分权与制衡，防止国家权力集中到任何一个群体，有利于防止专断独裁。通过授权有限政府之职能，宪法起草者们确信减少了政府脱离人民控制的机会。 美国宪法分权制衡和法治原则之浅析材料三从逻辑上说，权力监督中的权力，是一种外在的权力，从功能上说，它最多只能起到事后的作用。同时，由于监督权本身也是一种权力，它也必须受到监督。于是就会产生一种监督权由谁来监督的问题。而权力制衡中的权力则不同，它是一种内在的权力。在权力制衡中，每一个权力行使者都具有权力的行使者和权力的制约者的双重身份。权力的行使者不仅受到其他权力的约束，而且也同时约束着其他权力。 蒋德海为什么说权力制衡比权力监督更重要请回答：（1）根据材料一，概括出中国古代权力监督的特点。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识回答，近代美国是如何实践材料中的宪法理念的？（6分）（3）根据以上三则材料分析指出中国古代权力监督与近代美国权力制衡在实际效果上的不同。综合以上三则材料并结合所学知识分析其原因。（6分）27、（16分）阅读下列材料。材料一 工业革命以前的传统城市与王权、宗教和安全密不可分。中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主，这些传统城市都是以绝对权力为基础，通过强制性贡赋等形式来维持城市运行，而现代城市则建立在以交换经济为基础的资源配置手段之上。 摘编自唐茂华东西方城市化进程差异性比较及借鉴材料二 所谓“消费者城市”类似于“君侯城市”，指的是城市居民直接或间接地依赖宫廷及其他大家的购买力维生定居在那儿的工匠及商人的经济机会主要也得看城里大消费者即“坐食者”（rentier）的购买力而定。 相反地，下列的城市则可称为“生产者城市”。在这样的城市里，人口的增加以及他们的购买力是取决于如埃森（essen）或波洪姆（bochum）（都位于德国鲁尔区）建于当地的工厂、制造场或销售企业而定。在亚洲、西洋上古、中古的此类城市则依赖当地的手工业，它们将产品运销外地市场。我们还可另外再区分出一种“商人城市”，在这种城市里，大消费者的购买力是来自下列几种收益：（一）转运外地产品至当地市场零售，例如中世纪时的毛料商；（二）转售当地产品或者至少是当地制造者所得之产品至外地，例如汉撒同盟的城镇（德国北部的海港城市结盟）；（三）转售外地产品至另一地区，不管在此一过程中是否有在当地交易，即所谓“中继商业城”。 摘编自马克斯韦伯经济与社会、城市请回答：（1）根据材料，概括古代城市的主要功能，并列举中国明清时期与之相符的典型城市。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明古代东西方社会出现“商人城市”的原因。（8分）28、（16分）阅读下列材料材料一：（汉代）主父偃本学长短纵横术，可是“晚乃学易、春秋” 葛志毅、张惟明先秦两汉的制度与文化材料二：“文翁，少好学，通春秋，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。” 汉书材料三：朱熹用理学思想重新注释四书，引导读书人。他还编注小学集注，教育青少年遵循“三纲五常”。 任世江“古代中国主流思想演变”之我见请回答：（1） 结合所学知识思考材料一中主父偃改学易、春秋的原因。（4分）（2） 根据材料二结合所学知识分析为什么“辟陋有蛮夷风”的蜀地，会“学于京师者比齐鲁焉”？（2分）（3） 根据材料三结合所学思考宋明理学在思想文化上的影响。（7分）根据以上材料分析儒家思想的两大功能。（3分）历史试题答案15 b a c a c 610 a c b c a 1115 c a a d c 1620 c c d a d 2125 c a d a b 26、（18分）答：（1）权力监督历史久远；权力监督形式多样；相关监督制度不断