鲁教版高中语文必修二全册教案.doc

_赤壁赋教学设计 【教学目标】 1、了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。 2、感受苏轼乐观旷达的情怀；感悟文中蕴含的人生哲理。 【教学重点】 了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。 【教学难点】 感受苏轼乐观旷达的情怀；感悟文中蕴含的人生哲理。 【教学课时】 一课时 【教学过程】 一、导入 著名作家余秋雨在苏东坡突围一文中这样写道： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 今天，我们大家一起，走进赤壁，走进苏轼的心灵世界，与苏轼进行一场超越时空的对话吧。 二、学生听音频朗读课文 下面同学们边听音频朗读边注意以下几个问题： 1、把握文中作者情感的转换及朗诵时应注意的问题。 2、在课本空白处记下你听此文的初步感受及理解。 3、这篇文章在写法上有什么独到之处。 三、内容赏析 、提问：听完朗诵，你对赤壁赋有什么感觉？ （抑扬顿挫的声韵之美。一种飘飘欲仙的感觉。） 师：明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其赤壁赋（投影）： 予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。 （明）茅坤宋大家苏文忠公文抄卷二十八 （东坡，世号曰：“坡仙”；此二赋，指前后赤壁赋；“遗世”：脱离人世。） 现当代著名作家巴金曾说赤壁赋给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。赤壁之景到底怎样，让我们来共同欣赏： 自由朗读课文第一段。 找出描写赤壁之景的句子。 明确：“清风徐来，水波不兴”；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”；“白露横江，水光接天” 、提问：文章第一段的景物描写美在何处？你能不能自己的语言描绘出来? 明确：白色的雾气弥漫在月光里，水光接天，让我想起“秋水共长天一色”。真是清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧。 、提问：“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪几个动词最能直接传达这种泛舟赤壁的心情？ 明确：乐山水之乐、诗酒之乐。 “诵”、“歌”，表现出泛舟赤壁赏美景的愉悦；“纵”、“凌”，主人公在茫无边际的江水中真的是从流飘荡、任意东西。 、请同学们放声朗诵第2、段，看看客人为何而悲？悲的内容是什么？ （1）、饮酒放歌和客人悲凉的箫声。 (2) 、英雄的古今对比。 （3）、个人境遇。 （4）、人的渺小和人生短暂。 5、学生自读课文第四段，思考：苏轼又是如何从悲情中走出来的？ 明确：“苏子”的回答可分为两个层次：一、变与不变 二、取与不取（从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，抓住“且夫”等关键性词语来理清思路。） 变 不变 逝者如斯 （水） 未尝往也 （水） 盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月） 时刻在变 （人） 无尽也 （我） 取 不取 清风明月 非吾之所有 阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 6、面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？ 明确：以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。积极进取，直面人生，听任天命，随遇而安，“穷则独善其身，达则兼济天下”。 他也赞成多角度看问题，而不把问题绝对化，表达了作者身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。 由袁行霈主编的中国文学史中有这样一句评价苏轼的话：“苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我解脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。” 四、本文有何艺术特色 、写景、抒情、议论的紧密结合； 、“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。（一是韵脚多变。二是骈散结合。） 、优美形象，善于取譬的语言特色 五、课堂小结 六、作业 1、请同学们自由朗读后赤壁赋，比较前后赤壁赋的异同。 2、背诵全文。 3、预习游褒禅山记。 附：板书设计 景：秋江月夜泛舟图（清风、明月、水） 情：乐喜乐 理：“变”与“不变”的哲理。多角度看问题。听听那冷雨一、导语：有一个人曾深情地说过这样的话：幻灯片“我的血系中有一条黄河的支流”“中国，最美最母亲的国度”“要做屈原和李白的传人”同学们，从这三句话当中，你能否猜测一下这应该是怎样的一个人？找同学来说说。备参：中国人，怀有强烈爱国情怀的人诗人，浪漫的人热爱中国传统文化的人就是这样一位“东方赤子”却远离祖国怀抱43年，几十年，他经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品中充满乡土观念，去国怀乡之感，思乡思亲之情，他就是余光中（图片）幻灯今天，我们就来学习他的一篇散文听听那冷雨幻灯二、听听雨声，初步体验1.闭上眼睛，听听“雨”声，说说它让你想起了什么？（让一列学生说下去。自由说。）余光中先生听那冷雨有什么感受？三、品读美文，体验“听雨”感受1、找一找课文具体描写听雨感受的段落。集中在哪几段？围绕“听雨”，品读第510段，具体体验作者对听雨的丰富而复杂的感受。 2、每位同学都选取自己最有感触的一段或几句话，投入地读。学生自由读。配乐，大家每人大声读自己喜欢的那段文字。个别读。推荐读。范读。等等。3、大家认为自己对哪几句最有感触，告诉大家你为什么感触这么深。读着这些文字时，你有什么联想和体验？用一二个形容词概括感受学生读第5段。（凄迷，沧桑。）学生读第6段。（雅趣，惆怅）学生读第7段。（柔美，惆怅）学生读第9段。（狂野，惊悸）学生读第10段。（回忆，感伤）4、在学生讲述体验时，插入第五段和第七段的解读。第五段：1.作者写到了在哪两处听雨？古大陆和台湾岛。2.在古大陆和台湾岛上，听雨有怎样的不同感受呢？你来说一下。 古大陆上是凄凉凄清凄楚。岛上的话则笼上一层凄迷。3.为什么到了岛上除了凄楚之外更笼上了一层凄迷了呢? 因为大陆是他的根，离开大陆使他有一种人在旅途，漂泊不定，命若浮萍之感，所以说凄迷，迷便是迷茫，便是失去了方向。4.作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？ 明确：其实作者听雨，何尝不是听人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨；中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑；老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。 5.思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？ 明确：是故乡在呼唤漂泊的游子。第七段：赏析最后一句最后一句，把雨声比作钢琴演奏，把演奏者比作美人。为什么是“灰”美人呢，这和满天烟雨有关，灰蒙蒙的，让人想到灰姑娘，定语“温柔的”是在形容美人，但更和绵绵细雨相沟通，美人的纤手为何是冰冷的，写出了冷雨的冰冻感。三、结合全文，体验文化的乡愁1在这里余光中听绵绵的春雨，听潇潇的秋雨，也听狂野的夏雨，听大陆的雨，也听台北的雨。余光中为何一概要用“冷”字来形容自己听到的雨呢？参考：一方面突出了春寒料峭的雨给人的感觉，另一方面表达作者因远离故乡的亲人而产生的凄冷之情。作者借冷雨这个意象营造了一种惆怅凄迷的意境，表达了乡愁。（幻灯）板书：雨的凄冷 情的凄凉2体味文中不同层次的乡愁作为一个诗人作家，文章中表达的情感就更为丰富。余光中先生自己曾说过：大概最单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若干岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成份在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于包括文化的整个背景在里面。（幻灯）结合全文的其他段落，如第14段和最后2段，去体会余光中先生在雨中品出的还有什么。同桌一起学习，大家找其中一段重点体会，填空造句：“那冷雨里有”。同桌交流一下，确定用最贴切的语言来形容。参考：那冷雨里有：料峭之节的寒冷，故园之思的绵长，归期无望的无奈，等待无着的苦痛，对文化现状的担忧。四、朗读抒情式结尾他那望穿秋水的期盼与厦门街的雨巷等长。二十五年的深沉思念在这里沉淀，二十年未归的憾恨在须臾之间凝结成白霜。也许二十五年的乡愁已经成了余光中永远的心结。这就是我们所熟悉的乡愁。作者曾经发下过这样的誓言，他说：当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美最母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆， 后事难料，前尘隔海，古屋已不再，作者只好向他那一座无瓦的公寓走去，去听听那冷雨。听听那冷雨一、导语：有一个人曾深情地说过这样的话：幻灯片“我的血系中有一条黄河的支流”“中国，最美最母亲的国度”“要做屈原和李白的传人”同学们，从这三句话当中，你能否猜测一下这应该是怎样的一个人？找同学来说说。备参：中国人，怀有强烈爱国情怀的人诗人，浪漫的人热爱中国传统文化的人就是这样一位“东方赤子”却远离祖国怀抱43年，几十年，他经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品中充满乡土观念，去国怀乡之感，思乡思亲之情，他就是余光中（图片）幻灯今天，我们就来学习他的一篇散文听听那冷雨幻灯二、听听雨声，初步体验1.闭上眼睛，听听“雨”声，说说它让你想起了什么？（让一列学生说下去。自由说。）余光中先生听那冷雨有什么感受？三、品读美文，体验“听雨”感受1、找一找课文具体描写听雨感受的段落。集中在哪几段？围绕“听雨”，品读第510段，具体体验作者对听雨的丰富而复杂的感受。 2、每位同学都选取自己最有感触的一段或几句话，投入地读。学生自由读。配乐，大家每人大声读自己喜欢的那段文字。个别读。推荐读。范读。等等。3、大家认为自己对哪几句最有感触，告诉大家你为什么感触这么深。读着这些文字时，你有什么联想和体验？用一二个形容词概括感受学生读第5段。（凄迷，沧桑。）学生读第6段。（雅趣，惆怅）学生读第7段。（柔美，惆怅）学生读第9段。（狂野，惊悸）学生读第10段。（回忆，感伤）4、在学生讲述体验时，插入第五段和第七段的解读。第五段：1.作者写到了在哪两处听雨？古大陆和台湾岛。2.在古大陆和台湾岛上，听雨有怎样的不同感受呢？你来说一下。 古大陆上是凄凉凄清凄楚。岛上的话则笼上一层凄迷。3.为什么到了岛上除了凄楚之外更笼上了一层凄迷了呢? 因为大陆是他的根，离开大陆使他有一种人在旅途，漂泊不定，命若浮萍之感，所以说凄迷，迷便是迷茫，便是失去了方向。4.作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？ 明确：其实作者听雨，何尝不是听人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨；中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑；老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。 5.思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？ 明确：是故乡在呼唤漂泊的游子。第七段：赏析最后一句最后一句，把雨声比作钢琴演奏，把演奏者比作美人。为什么是“灰”美人呢，这和满天烟雨有关，灰蒙蒙的，让人想到灰姑娘，定语“温柔的”是在形容美人，但更和绵绵细雨相沟通，美人的纤手为何是冰冷的，写出了冷雨的冰冻感。三、结合全文，体验文化的乡愁1在这里余光中听绵绵的春雨，听潇潇的秋雨，也听狂野的夏雨，听大陆的雨，也听台北的雨。余光中为何一概要用“冷”字来形容自己听到的雨呢？参考：一方面突出了春寒料峭的雨给人的感觉，另一方面表达作者因远离故乡的亲人而产生的凄冷之情。作者借冷雨这个意象营造了一种惆怅凄迷的意境，表达了乡愁。（幻灯）板书：雨的凄冷 情的凄凉2体味文中不同层次的乡愁作为一个诗人作家，文章中表达的情感就更为丰富。余光中先生自己曾说过：大概最单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若干岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成份在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于包括文化的整个背景在里面。（幻灯）结合全文的其他段落，如第14段和最后2段，去体会余光中先生在雨中品出的还有什么。同桌一起学习，大家找其中一段重点体会，填空造句：“那冷雨里有”。同桌交流一下，确定用最贴切的语言来形容。参考：那冷雨里有：料峭之节的寒冷，故园之思的绵长，归期无望的无奈，等待无着的苦痛，对文化现状的担忧。四、朗读抒情式结尾他那望穿秋水的期盼与厦门街的雨巷等长。二十五年的深沉思念在这里沉淀，二十年未归的憾恨在须臾之间凝结成白霜。也许二十五年的乡愁已经成了余光中永远的心结。这就是我们所熟悉的乡愁。作者曾经发下过这样的誓言，他说：当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美最母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆。后事难料，前尘隔海，古屋已不再，作者只好向他那一座无瓦的公寓走去，去听听那冷雨。张衡传教案一、教学目标：（一）知识与能力 1、了解后汉书；疏通课文大意，归纳文言知识点，整体感知课文内容。 2、理解并掌握相关文言知识和文化常识。（四书五经六艺，文中各官职）（二）过程与方法 1、了解人物传记的写法和技巧。 2、在学生对课文获得整体感知的基础上，开展思维活动，做到“形散而神不散”。（三）情感态度与价值观 引导学生学习张衡刻苦钻研和注重社会实践的精神。二、教学重难点（一）教学重点：1、引导学生理解文章是从哪几个方面来写张衡的。2、指导学生来了解人物传记的写作特点。（二）教学难点：引导学生体会张衡的种种优良品质。三、课时安排：两课时四、教学过程第一课时一：导入新课（2分钟）2000年前，一位先辈告诉人们天是球型的，像个鸡蛋，天就像鸡蛋壳，包在地的外面，地就像蛋黄，这就是“浑天说”。这位先辈通过此学说设计制作出当时世界上最先进的天文仪器浑天仪。后来，又发明了世界上第一架能预报地震的仪器地动仪。这就是我们中国伟大的科学家、文学家张衡，郭沫若先生说：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”那么今天，就让我们一起，通过南朝历史学家范晔后汉书走进张衡，了解他的贡献，体会他的为人，品味他的处世情怀。二：了解后汉书（5分钟）后汉书：由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，与史记、汉书、三国志合称“前四史”。史记：由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。汉书：汉书，又称前汉书，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。三国志：西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。三：初读课文(25分钟)1、学生集体朗读（6分钟）2、提示注音（2分钟）属文 （zh） 璇机( xun) 算罔论(wn) 蟾蜍（chn ch ） 逾侈(ch) 邓骘(zh) 中有都(d)柱 乞骸(hi)骨 疾恶（w）3、疏通字句（10分钟）(1)虽才高于世，而无娇尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。虽然才能比一般人高出许多，但并不因此而骄傲自大，平时举止从容，态度平静，不喜欢与俗人结交。(2)衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。张衡善于机械制造方面的巧思，尤其在天文阴阳历算方面最用心。(3)衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。张衡不趋附当朝的权臣大官，所任的官职就多年也得不到提升。(4)尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。曾有一条龙的机关发动但感觉不到地面动，京师的学者都怪它没有应验。(5)时政事减损，权移于下，衡因上疏陈事。当时政治局面每况愈下，权利向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事情。4、疏通词语（7分钟）善：素善留侯张良。（鸿门宴）友善交好 衡少善属文，游于三辅。（张衡传） 擅长征：从此替爷征。（木兰诗）出征，远行 挟天子以征四方。（赤壁之战）征伐公车特征拜郎中。（张衡传）征召，特指君召臣精：食不厌精，脍不厌细。（论语乡党）本义是纯洁的上等米以精铜制成。（张衡传）物的纯质 瑜得精兵五万。（赤壁之战）军中精锐精思傅会。（张衡传）精心，专诚施：仁义不施，攻守之势异也。（过秦论）实施，施行 己所不为，勿施于人。（论语）加，施加施关发机。（张衡传）设置机：衡善机巧 ；牙机巧制。（张衡传）器械，机械不闻机杼声。（木兰诗）织布机施关发机。（张衡传）枢纽，关键四：整体感知课文（10分钟） 1、文中哪些地方能体现出张衡的高尚品德？ （1）“虽才高于世，而无骄尚之情。” （2）“从容淡静，不好交接俗人” “举孝廉不行，连辟公府不就” “累召不应” “不慕当世” 2、他在文学上、科学上的成就是什么？ 文学成就：“善属文”，作二京赋，思玄赋 科学成就：（科学发明） “善机巧”，作浑天仪、造候风地动仪 （科学著作） “善术学”，著灵宪、算罔论 3、政治上的作为怎么样？ 善政理：迁侍中，在帷幄。为河间相，收禽奸党。上下肃然，称为政理。 艺术特点材料处理上裁剪得当、有详有略、重点突出。关于人物传记的特点：作为传记，除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中最具有特征的事件，叙述他的为人及其对社会的影响。由于传记不同于史料，所以人物必须“活跃”，有可感性。传记的基本特点：翔实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。五：课堂小结（3分钟）这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧，善理政三方面的成就，写出一个真实的人，伟大的人。本文在讲述这三方面成绩的时候，重点放在了科学成就上，尤其是详细介绍了候风地动仪。这也是同学们需要学习的地方，写人叙事不一定非要事无巨细、面面俱到，要善于抓住最具有代表性的事件。我认为，张衡能取得这么大的成就，源于他具有高尚的品格。人只有具有高尚的品格，才能不为外界所惑，潜心钻研。也希望大家脚踏实地，努力学习，做一个德才兼备、有益于国家、有益于社会的栋梁之才。 六：布置作业:让学生自主学习第四自然段，了解候风地动仪的构造。第二课时：一：品味张衡的成就及其为人（20分钟）师：本文全面地记叙张衡各方面的成就，又重点突出他在科技方面的成就和贡献，老师想问大家，张衡为什么能够获得如此大的成就呢？他的为人，他的品格，他的性情对于他的科学成就有怎样的影响呢？文中哪些地方能体现出张衡的高尚品德？ （1）“虽才高于世，而无骄尚之情。” （2）“从容淡静，不好交接俗人” （3）品格文才，不慕名利 “举孝廉不行，连辟公府不就” “累召不应” “不慕当世” 从容淡静：做官后，哪怕所居之官辄积年不徙也无所谓，他还不好交接俗人，不满当时王侯以下的逾侈风气，经过十年苦思而写成二京赋以讽谏当世，一任河间相，立即“治威严，整法度”，对奸党“一时收禽”，这些都反映了他“从容淡静，不慕当世”的品德。何谓从容？从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。只有从容，才能临危不乱；只有从容，才能举止若定；只有从容，才能化险为夷；只有从容，才能宠辱不惊；只有从容；才能风云在握何谓淡静？诸葛亮在诫子书中有这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人要想“明志”使自己的志向明确、坚定，需要一种淡泊；要想“致远”实现自己的远大目标，需要一种宁静。要想做一个优秀的人，做一个成功的人，需要“从容淡静”的心境。唯有从容淡静，才能活出潇洒，活出自由，活出旷达。无娇尚之情：年少时“善属文”，“通五经”，“贯六艺”，“才高于世”，这些都反映他不尚虚浮而谦逊朴实的品格，只有这样，他才能把主要精力放在科研上，获得候风地动仪那样大的成果。不慕名利：不追求名利。一个人，只有真正的把名利放在一边，从容淡静，潜心做事，明确志向，不以物喜，不以己悲，不因自己的得失而或喜或悲，才会从容不迫做一个成功人。张衡这样做了，所以他成为了一个全面发展的人，万祀千龄，令人景仰，他发明的地动仪，在今天依然造福于人类。诸葛亮在诫子书中有云：“非淡薄无以明志，非宁静无以致远”，他在隐居隆中的十年里，躬耕读书，心怀大志，广交士林，终能成就一代伟业。资治通鉴的编写者司马光。为了编写资治通鉴这一理想，司马光十九年如一日，每天凌晨就开始工作。他怕睡过头，耽误了工作，特地制作了一个“警枕”，好让自己及时醒来。对于文稿，他严格要求，不断修饰，润色，力求完美。皇皇数百卷的巨著，都是他用工楷书写而成。司马光完成编写工作，下的是实实在在的工夫。古往今来，能够做到从容淡静、不慕名利而终成就伟业的人有很多，但是到了今天，我们看看自己的周围，随着高速运转的现代生活节奏，造就了一批批一夜暴富、一夜成名的神话，丰富了多彩的外面世界，却也如现代广告般地冲击着人们的观念，推波助澜似的激起人们急功近利的心态。人们更愿意享受马背上驰骋的快感，而不去体验真实生活的一步一个脚印、脚踏实地的工作历程。心浮气躁，见异思迁，投机取巧，随之而来，也成了一些人心目中推崇的目标与做法。他们成天挖空心思，就是想做所谓的大事，却因大事做不好，小事又不屑做，结果成了无所事事，怨气一肚子的“专业人才”。此时浮躁便慢慢成了我们工作学习的大敌，它让我们骄傲自满，不求甚解，毫无深度，满足现状，停滞不前。中国科学界“两弹一星”巨星钱学森有一个著名的“钱学森之问”，“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才”，我想，这也是我们需要自省的，同学们正处于自我发展的关键时期，希望大家能够拭去心底的浮躁，把心静下来，潜心做事，持之以恒，锲而不舍，做好身边的每件小事，必会成为有用之人。但凡有大志者，必先拭去浮躁。有大作为之人，必潜心做事！论无性造人【教学目标】 1.知识与技能：了解无性造人的知识及作者的态度，学习本文推理严密、层次清晰的论证特点，品味课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。2过程与方法：引导学生搜集有关“克隆”的知识；根据文章内容尝试给“克隆 ”下定义；评价文章内容，就“克隆”现象发表个人见解。3.情感态度价值观：加深对科学世界的认识，培养热爱科学的情感。教学重、难点： 作者的态度及推理过程【教学时间】 一课时【教学过程】 一、导语西游记的主人公孙悟空有一绝技，能用自己的猴毛变成另一个自己，这是吴承恩大胆新奇的文学想象。但是，在科学高速发展的今天，我们采用一项技术即将这一想象变为现实，那么这一技术是什么？引出克隆技术。要真使用克隆技术来造人世界会是什么样子呢？我们能不能这样做？下面我们看看美国著名科学家刘易斯?托马斯对此的看法。引出课题论无性造人。二、让学生展示搜集的有关克隆技术的资料，并向其他同学进行简介。克隆，即通过无性繁殖（如细胞丝分裂）可连续传代并形成的群体，常用于细胞水平的描述。克隆技术则是由众多的基因或细胞群体中通过无性繁殖和选择获得目的基因或细胞的技术操作。基因克隆技术及细胞克隆技术是现代生物技术的关键技术，也是现代肿瘤生物治疗中的重要技术。1997年2月，英国科学家宣布克隆羊 在1996年7月诞生，这使得克隆这一专业名词几乎在一夜之间为大多数公众耳熟能详。而克隆技术涉及人类自身时，争论就大了。三、走进文本，了解作者的观点，分析其论证。（主要采取“围绕问题思考并展开讨论”的教学方法） 1.什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？（引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确）明确：克隆，据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。” 本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”，更要得到“一个人的真正复本”。 2.作者认为克隆人的前景如何？为什么？（让学生快速读文本，标划出体现作者观点的语句，并对论证部分进行分层，看看作者从哪些方面来阐述自己的观点的。）明确：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。” 因为：仅是象征意义上取消死亡；克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；对其成长期的教育；来自公众方面的质询；挑战人的独特性。3.那么，人能不能实现“无性造人”的目标呢？ 学生依据文本找准相关的语句进行归纳概括，进一步理解文本内容。学生充分发表见解后 明确：“时间只是问题之一”，就“大得可怕”。 “环境”是非常要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。则要克隆其父母 一家子 家庭之外的人 外围联系 整个世界 由此可知，难度有多么的大。 4.当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢？ 明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这件事就会周而复始，”“反复无穷”。 作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。 5.由此，作者明确了自己的观点 “天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些不同的歌声”。 6.在理解文本内容的基础上让学生作进一步思考：作者如何阐述自己的观点的？（总结本文写法上的特点、特色。） 点拨：这篇文章不像一般科技文，目的不是介绍什么原理现象，而是引导我们对科学本身加以思考，作者不是靠研究而是靠推理来告诉我们如何用科学的态度来对待科学。本文在写法上有什么特点呢？ 学生思考讨论回答后，教师明确：视角新颖独特，分析层层深入，引人入胜。 如果只是为了说明无性造人是不可能的，这篇文章可以写得很简单，我们很难解决无性造人所需的时间问题，更不可能复制无性造人所需的环境，其余的都不必写。但作者的用意是让大家就无性造人这一问题做一彻底的有趣的思考。所以，他先从无性造人可能产生的后果谈起。接着作者将这一问题深入一步：我们不具备无性造人的条件。最后，作者才顺理成章地提出自己的观点：不要想无性造人的事了，天道可是喜变不喜居的。 这篇科学随笔在语言上有什么特色？让学生标画出相关的语句进行品味，并归纳出特点。 明确：优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。在阐述克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想像，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想像，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。”“请问，如果你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重地说教，只有不断引人深思的让步假设，深入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增强了文章的可读性。 含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，生动幽默地描绘出无性造人必需的前提。另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”。“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么？”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望。”“这太过分了，想都不敢想”。“别鼓捣任何人，连你自己在内。头顶上面有个天，天道可是喜变不喜居的”等等。三、就文本的观点，让学生谈谈自己对克隆人的看法，可展开辩论。 引导：这篇文章，托马斯用的诙谐幽默的语言，调侃的语调，娓娓而谈，生动的向我论述人类不可能克隆出一个真正的自我。人类也不可试图去克隆自己，否则只能是自我麻烦。那么你如何看这一问题的？ 【补充科学界的争辩】任何科学研究的出现都会引起人们的争论，所谓见仁见智，克隆人的出现更是关系到人们的切身利益，争论自然更多，对这个问题的看法多种多样，很难统一起来，人们从不同的角度出发，提出了不同的见解。主要有： 反对克隆人的学者提出了3条理由：克隆人使人的基本定义发生了改变，使人丧失了尊严；克隆人彻底搞坏了社会人伦关系；克隆技术若被狂人滥用将会危害社会，如克隆出希特勒等纳粹分子等。 金科溪教授认为，克隆人理论上是可行的，不必为克隆人可能带来伦理问题而不敢从事克隆人的科研。他也提出3条反驳理由，决定人命运和性格的不是生物基因，而是社会因素。科学院家即使复制出希特勒的躯体，也无法复制出他的思想和情感；人的尊严不在于生育方式，而是人的社会性人格；人的伦理观念是会变化的，可以根据变化的客观存在再给人们以伦理定位。 复旦大学徐宗良教授认为，人毕竟是社会人，制造出生物的人是人类的一种退化。徐宗良说，我国现有的科技伦理教育还相当欠缺，大家更多的是从纯技术的角度关注事件本身，而缺乏深层次的伦理思考。他呼吁加强科研人员及高层管理人员的伦理观念，这将有助于科研的规范和有序。附（板书） （14）克隆人前景暗淡 我们不具备条件（） 时间 环境（1517）无性造人不可能发生 我们也不希望用一个同样的世界 取代今天的世界 同样的环境难以复制（18）天道喜变不喜居 写法： 1.论证角度巧妙，推理严密，层次清晰。2.语言优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。琵琶行教学目标：欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术，了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情，把握意境。【教学过程与教学策略】一、启发谈话，激发兴趣师：一位盲人將要离开人世间时，对别人说 “ 我多想看看阳光及世间一切美好的东西啊！ ” 人们请来了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下热泪说：“我看见了，我看见了！我看见了阳光、鲜花、小鸟、河流”，盲人带着喜悦满足地离开了人间；俄国大文豪托尔斯泰听了柴可夫斯基如歌的行板后，老泪纵横地说：“我触摸到了俄罗斯民族的灵魂”；美妙的音乐能引起不同经历、不同心境的人的共鸣。琵琶行中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代诗人白居易潸然泪下。现在就请同学体会文中琵琶女高超的技艺，欣赏作者化动听琴声为美妙诗句的非凡本领，探究作者泪湿青衫的原因。二、整体感知，了解内容1 、学生自读课文，完成自读思考题（）字词正音 :湓 pn( 江名 ) 贾 g ( 商人 ) 思 s( 名词，思绪 ) 嘈 co( 声音粗重 )舫 f ng( 船 ) 虾蟆 hm 钿 din( 用金片做成的花朵形的装饰品 ) 篦 b( 用竹子做成的梳头用具 ) 呕哑 uy( 象声词，乐声嘈杂 ) 嘲哳 zhozh( 象声词，声音细碎 )（）小序在文中有什么作用？（交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。）（）小序已经较清楚地讲述了琵琶女和故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？（写诗合可以更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣，人物和故事更加形象感人。）（）概括诗人在这首长篇叙事诗当中讲述了一个怎样的故事？( 这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，闻听琵琶女弹奏琵琶、讲述身世，并为她作了这首琵琶行。这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。 )（） 理清诗歌思路这个故事的结局是什么？（琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作琵琶行。）诗人的情感有什么变化？（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。）在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象？（两个。诗人、琵琶女。）诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。）2 、课堂讨论，交流自学所得。3 、教师小结。三、品味鉴赏，体景悟情1 、赏“景”有感情朗读课文，划出叙述景物环境的句子，讨论其在诗歌中的作用。（“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”叙述江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情。景物成了溢满悲凉感情的意象，叠加在一起，构成了清晰如画的意境，又由于声律与情韵的配合，令人顿感受秋凉袭不断，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。 “ 别时茫茫江浸月 ” 叙述别时的情景。景中含情，茫茫月色中无不弥漫着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出忧伤之别，同时为水上琵琶声的再次出现做好了准备。其它如：“唯见江心秋月白”、“绕船明月江水寒”、“黄芦苦竹绕宅生”等。）2 、品“声”（）音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，全诗写音乐写了几个回合？（三个回合：一闻琵琶邀相见，再闻琵琶诉沦落，三闻琵琶湿青衫。）（）是什么样的琵琶声竟然如此有吸引力和感染力呢？一闻琵琶是什么样的声音？（虽未明写，但可以从两人当前的心境中猜想到它的基调：悲凉哀怨。理由有二：琵琶女在“绕船月明江水寒”之际，显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感；“醉不成欢惨将别”的主、客的情绪受到触动，加重了离愁，以至“主人忘归客不发”。）一闻琵琶闻声不见人，二闻琵琶见人再闻声, 浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。（分层导读，达到背诵）a 找出描写琵琶女出场的名句，体会琵琶女的形象特征。（琵琶女出场，举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。 )b 诵读描写弹奏情形的诗句，分析描写内容和表现力。（调弦定音，非同凡响，声中含情；信手续弹，声声含悲，心事无限；弹奏名曲，技艺高超。虽没有具体描写乐声，却为下面具体描写乐声做好了铺垫。)c 鉴赏具体描写乐声的诗句 .诗人是用什么手法来描写乐声的？（借助语言的音韵摹声，兼用比喻、通感加强其形象性。)对照注释，结合作比事物特点，体会比喻所表现的乐声特点；依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。请同学们用曲线图来表示音乐的发展变化。（旋律变化，心潮起伏。乐声造像：琵琶女身怀绝艺，心怀哀怨。）三闻琵琶，为何诗人“泪湿青衫”？（琵琶女听到诗人倾诉后，既悲自己的漂流沦落，又悲诗人的被贬遭际，所以乐声更凄悲；诗人由琵琶女的倾诉，想到自己的被贬，既悲琵琶女的悲凉身世，又悲自己的谪居荒僻之地，所以泪湿青衫。两人感情相通，心灵相融。）3 、悟“情”音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。（）勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。（未成曲调先有情；弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；说尽主中无限事；别有幽愁暗恨生。）（）如何理解“无限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（过渡到琵琶女的身世）（）根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”（琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。）4 、识“知音”（）学生讨论：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么？（过渡到诗人的处境：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”。贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”）（）交流总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”（通过学生与文本、学生与教师、学生与学生的多向“对话”交流，不仅使学生对文本有了深入的理解，更能培养学生品味文言文意蕴的阅读鉴赏能力。）四、拓展延伸，发展个性雨果说：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数学，一把是文学，一把是音符。”贝多芬说：“音乐当使人类的精神爆出火花。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。音乐能够为我们创造和展示一个神奇而美妙的世界。在这个世界里，你会涌现出许多美妙的想象，再呈儿时编织过的金色的梦，你会忘却生活中的种种不快，任凭温柔的微风抚弄；你会一改往昔的沉静，只觉得热血在沸腾如果你细心地寻觅，你会惊讶地发现，构成这个世界的“基本物质”竟然如此简单，它只是几个最普通的符号。这些简单而又神奇的符号，就是音乐世界。古今中外，有关音乐的佳话不胜枚举，伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依。人生难得一知己，千古知音最难觅。本诗中乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。寄语天涯沦落人，莫愁前路无知己。请你用自己的情感体验和对音乐的理解来个性化地解读十面埋伏等琵琶名曲，运用课文中形象描写音乐的语言艺术，写一篇听后感，在全班交流。蒙娜丽莎的魅力教学设计及反思一、导语生活中，一首美妙的乐曲，当令人回味无穷；一幅杰出的画作，会让人百看不厌。今天我们要学习的文本介绍的是有关意大利文艺复兴巨匠达芬奇的名画蒙娜丽莎。让我们跟随作者傅雷先生，一起来感受蒙娜丽莎的魅力。课件展示（题目、蒙娜丽莎画像）师：我们首先来观看一下蒙娜丽莎画像。请大家注意画像中的一处细节，与课本46页对照一下。蒙娜丽莎的手指是修长的，课本因为印刷的原因，看上去显得有些臃肿。二、作家、作品简介师：关于画像的作者达芬奇，（课本43页注释1有介绍）哪位同学给大家介绍一下。课件展示（达 芬奇自画像）从这幅素描像中，我们看到的是一位深思睿智的老者形象。关于作者傅雷，我们来看看他的生平简介。课件展示，找一名学生读一遍。三、阅读文本，初步感知文本内容（课件展示此句）学生默读文本，要求：1 学生自主找出文本中不明确读音的字词2 读通课文，想想课文主要写了什么？3 反馈交流。 1 学生个别发言后，师课件展示（易读错的字音 ）要求全班齐读一遍。 妩媚（mi）虔敬（qinjng）歌伶（lng）给予（jy）融洽（qi）相契（q） 轮廓（ku）棱角（lng）瞳子（tng）肖像（xio）颤动（chn）摒弃（bng） 怅惘（chngwng）衣褶（zh）2 理清文章的层次结构 第一部分（1-3）：简介这幅画作名字的由来和它的传奇故事。 第二部分（4-13）：重点探讨这幅名画的艺术成就，也就是“蒙娜丽莎微笑之谜” 第三部分（14-20）：分析这幅画作严谨的构图以及艺术技巧。 第四部分（21）：赞美达芬奇超绝的绘画艺术与一丝不苟的创作态度。 文本首先简介这幅画作名字的由来和它的传奇故事，接着重点探讨了这幅名画的艺术成就，也就是“蒙娜丽莎微笑之谜”。“这消魂的魔力，这神秘的爱娇，究竟是从哪里来的呢？”作者凭借自己深厚的音乐艺术修养，从“音乐的摄魂制魄的力量”来源于那种“恍惚不定的音符”，推测这幅画作摄人心魄的原因，就在于“蒙娜丽莎微笑”的“莫测高深的神秘”。“因为它能给予我们以最飘渺、最恍惚、最捉摸不定的境界”。之后，作者又分析了这幅画作严谨的构图以及艺术技巧。四品读文本，充分感受蒙娜丽莎的艺术魅力（课件展示此句）师：用一个词概括蒙娜丽莎的艺术魅力“神秘”作为一名欣赏者，作者认为这神秘具体体现在哪些方面？（课件展示此句）学生思考回答，应该会找出第九段段首句。教师顺势提醒学生仔细阅读九、十两段。此处可以安排学生朗读文本第九段，提醒学生注意疑问句语调的上扬。（一）引人产生一系列疑问（引人生“疑”） 微笑的有无微笑的意义（温婉、感伤、快乐、童真）（二）对象的表情和含义随个人的情绪转移（“貌”随情移）欣赏者悲哀微笑成感伤欣赏者快乐笑容在扩大小结：这种神秘感所带来的艺术效果，文章用一句话作了概括，即“它能给予我们以最飘渺、最恍惚、最捉摸不定的境界”。如果再要求用一个字来表示这种境界，那就是“虚”。艺术的生命在于“虚”，在于意境。（课件展示此句）它不仅体现在绘画作品中。下面请大家通过图