（马克思主义理论专业论文）绍兴特色文化建设研究.pdf

论文题目：绍兴特色文化建设研究 学科专业：思想政治教育 研究生：余晓栋 指导老师：廉永杰教授 签名： 签名： 中文摘要 文化是一个宽泛的概念，从狭义的文化定义出发，文化研究的重点是精神文化。本文 从狭义的文化内涵入手，对绍兴特色文化的形成、发展和内涵进行了深入探讨，并分析了 当前绍兴特色文化中存在的问题及原因，最后有针对性地提出了建设绍兴特色文化的思路 对策。 绍兴特色文化形成于春秋战国的越国创建时期，通过与中原文化的三次大的融合，发 展到目前形成了既有共性又有特性的绍兴文化，这三次融合都与政治和社会变动有关。第 一次是秦统一六国，始皇帝东巡会稽，使中原文化与越文化得到了第一次碰撞和融合。第 二次是永嘉之乱，东晋南渡，大批名士的南迁定居，奠定了绍兴成为名士之乡的基础：第 三次是靖康之难，南宋王朝迁都临安，绍兴作为陪都，于是又吸引了大批名士，使越文化 与中原文化再次融合。其中，永嘉之乱与靖康之难，都使朝廷搬家，两次搬家都搬到了与 绍兴极为相近的吴越地区，不仅使绍兴的地位得以大幅提升，更使绍兴的文化得到了长足 的发展。三次南迁使绍兴文化得到了不断发展和创新，形成了独具特色的山水文化、名士 文化和师爷文化，在这些文化的渲染影响下，又形成了绍兴特色文化中的先进品质。 绍兴的山水在绍兴文化发展中具有重要作用，在绍兴的山山水水中，保留着人类利用、 开发和改造大自然的丰富遗迹，从特定的视角看，绍兴数千年的文明史，实际上就是一部 山水文明史，一部独特的“山海经”。一种文化的滋长，往往存在有一种“地理环境提供 的色调”，这种色调是地域传统形成的基因。绍兴文化植根于丰厚的山水文化的环境背景 中，因历代先民的智慧和感悟，山水文化的诸多人文因子，如刚劲坚毅的品质、海纳百川 的胸襟、淡定从容的品格、豁达开放的思想、大浪淘沙的精神，皆融入和养成了绍兴的文 化传统。 绍兴文化中最鲜明的文化特色就是名士辈出，明人袁宏道以“过江鲫鱼 喻绍兴名 士之多。本文重点对因绍兴文化名人而形成的三个精神进行了梳理提炼，并以此彰显绍兴 特色文化的魅力。一是大禹精神，主要内涵包括“天下为公、勤政为民的奉献精神 、“勇 于探索、求真务实的科学精神 、“艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神”、“谦虚谨慎、廉洁奉 公的自律精神”、“依法治国、和谐发展的民本精神”：二是胆剑精神，“胆 ，本义是指卧 薪尝胆，引申为艰苦奋斗、励精图治的胆识，反映出绍兴人敏慧普谋的“柔性 ，“剑”本 义是指越王宝剑，也是越人“菩用剑、皆好勇 的族性的象征，引申为披荆斩棘、自强不 西安理工大学硕士学位论文 息、战无不胜的勇气，蕴含着绍兴人强悍豪爽的“刚性 。包含“三种意识、四种精神 ， 即与时俱进的目标意识、坚定不移的图强意识、审时度势的战略意识和坚韧不拔、奋发图 强、敢作敢为、创新创业的精神。三是陆游精神，主要表现为陆游志在统一、反对投降、 关心社会、同情人民的爱国主义精神：四是鲁迅精神，主要表现为不怕牺牲、坚持真理、 善于批判、战斗到底的硬骨头精神。通过对这些民族精神的分析挖掘，提炼绍兴文化中的 先进品质。 绍兴师爷作为绍兴名人文化的主体之一，在发展过程中也形成了独特的文化精神。绍 兴师爷的文化精神突出表现在其清廉律己、以民为本、谨身事政等职业道德精神上。 绍兴特色文化内涵丰富，特色鲜明，但也存在不少问题，主要表现在文化产业发展滞 后、文化开发利用不够和文化传承创新不足。针对存在的问题，根据马克思主义、和而不 同、多元一体、与时俱进等文化建设的理论依据，提出了建设绍兴特色先进文化的对策思 路。 n 关键词：特色文化绍兴文化精神对策研究 一一一一j 茎：! ! ! ! = 一 - _ _ - l _ - i - _ - - _ _ _ _ _ 。、- - - _ 。_ 。_ _ 。一 一 t i t l e ：t h ec h a r a c t e r i s t i c so fs h a o x i n gc u l t u r ec o n s t r u c t i o nr e s e a r c h m a j o r ：i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n n a m e ：y ux i a o d o ng s u p e r v i s o r ：p r o f l i a ny o n g j i e s i g n a t u r e s i g n a t u r e “o 匕 y a b s t r a c t c u l t u r ei sag e n e r a lc o n c e p t f mt h en a r r o wd e f i n i t i o no fc u l t u r e ，c u l t u r a ls t u d i e sf o c u s e so nt h e s p i r i t u a lc u l t u r e i nt h i sp a p e r f r o mt h ec h a r a c t e r i s t i c so fs h a o x i n gc u l t u r e 。t h ec u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c so f $ h a o x i n gf o r m a t i o n ，d e v e l o p m e n ta n dc o n n o t a t i o nu n d e r t o o kt h o r o u g hd i s c u s s i o n ，a n da n a l y s i so ft h e c u r r e n tc h a r a c t e r i s t i c so fs h a o x i n gc u l t u r ea n dt h er e a s o n sf o rt h ep r o b l e m s a n df i n a l l yp u t sf o r w a r dt h e c o n s t r u c t i o no fs h a o x i n gc h a r a c t e r i s t i cc u l t u r et h o u g h t sa n dc o u n t e r m e a s u r e s t h ec h a r a c t e r i s t i c so fs h a o x i n gc u l t u r ef o r m e di nt h ec o u n 仃yd u r i n gt h ec r e a t i o no ft h ec e n t r a l p l a i n sc u l t u r ea n d 。t h r o u g ht h et h r e eb i gf u s i o n t ot h ec u r r e n tf o r mo fb o t hc o m m o na n dc h a r a c t e r i s t i c so f t h ec u l t u r eo fs h a o x i n g t h et h r e ef u s i o nw i t ht h ep o l i t i c a la n ds o c i a lc h a n g e sr e l a t e dt o t h ef i 瞅i st h e u n i f i c a t i o no fc h i n a e m p e r o re a s tt o u rk u a i j i m a k et h ec e n t r a lp l a i n sc u l t u r ea n dt h ec u l t u r eo b t a i n e d t h e 翻r s tc o l l i s i o na n df u s i o n i st h es e c o n du n r e s ti ny o n g j i a ，t h es o u t h al a r g en u m b e ro fc e l e b r i t yi n s o u t hs e t t l e m e n t e s t a b l i s h e ds h a o x i n gt ob e c o m ec e l e b r i t i e st o w n s h i pf o u n d a t i o n ；t h et h i r di st h e j i n g k a n gd i f f i c u l t l y t h es o u t h e ms o n gd y n a s t ym o v e dt h ec a p i t a lt ol i n g a n s h a o x i n ga st h ec a p i t a l a n da t t r a c t e dal a r g en u m b e ro fc e l e b r i t y m a k em o r ec u l t u r ea n dc e n t r a lp l a i n sc u l t u r ea g a i nf u s i o n o n e y o n g j i ao fc h a o sa n dt h ej i n g k a n gd i f f i c u l t l y 。m a k et h em o v e 。m o v et w ot i m e sh a dm o v e dt os h a o x i n g a n dw a sv e r yc l o s et ot h ew uy u ea r e a n o to n l ym a k et h ep o s i t i o no fs h a o x i n gi sg r e a t l yi m p r o v e d ，s o t h a tt h ec u l t u r eo fs h a o x i n gh a sg o tg r e a td e v e l o p m e n t t h et h r e em o v e ds o u t ht os h a o x i n gc u l t u r eh a s b e e ni nc o n t i n u o u sd e v e l o p m e n ta n di n n o v a t i o n f o r m e dau n i q u el a n d s c a p ec u l t u r e c e l e b r i t yc u l t u r e a n dt o u t sc u l t u r e 。i nt h e s ec u l t u r e sr e n d e r i n gu n d e rt h ei n f l u e n c e h a sf o r m e dt h eu n i q u ec u l t u r eo f s h a o x i n gi nt h ea d v a n c e dq u a l i t y s h a o x i n gl a n d s c a p ei ns h a o x i n gc u l t u r a ld e v e l o p m e n tp l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei ns h a o x i n g s m o u n t a i n s ，w a t e r ，p r e s e r v e dh u m a nu s e ，d e v e l o p m e n ta n dt h et r a n s f o r m a t i o no fn a t u r er i c hr e l i c s f r o ma p a r t i c u l a rp e r s p e c t i v e 。s h a o x i n gt h o u s a n d so fy e a r so fh i s t o r yo fc i v i l i z a t i o n i sa c t u a l l yal a n d s c a p e h i s t o r 7o fc i v i l i z a t i o n au n i q u e ”s h a n h a i c h i n g ”ak i n do fc u l t u r a lg r o w t h o f t e ni nt h ep r e s e n c eo fa ” g e o g r a p h i c a le n v i r o n m e n tp r o v i d e d b yt h et o n e ”t h i sk i n do ft o n ei st h et r a d i t i o n a lf o i t no fg e n e s h a o x i n gc u l t u r er o o t e di nt h er i c h c u l t u r a ll a n d s c a p ee n v i r o n m e n tb a c k g r o u n d d u et ot h ep r e v i o u s i n h a b i t a n t so fw i s d o ma n du n d e r s t a n d i n g t h el a n d s c a p ec u l t u r ei nm a n yc u l t u r a lf a c t o r ss u c ha st h e q u a l i t yo fp e r s e v e r a n c e ，b o l d ，a l fr i v e r sr u ni n t os e am i n d 。c a l ma n de a s yp e r s o n a l i t y 。o p e n m i n d e d i l l 西安理工大学硕士学位论文 一一o p e n m i n d e d n e s s ，m i g h t yw a v ec r a s h i n go nas a n d ys h o r es p i r i t ，b ea b s o r b e da n dd e v e l o p e dc u l t u r a l t r a d i t i o no fs h a o x i n g s h a o x i n gc u l t u r ei nt h em o s td i s t i n c t i v ec u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c sa r ec e l e b r i t i e sc o m ef o r t hi nl a r g e n u m b e r s ，m i n gy u a nh o n g d a ot o ”r i v e rc r u c i a nc a r p y us h a o x i n gc e l e b d t i e sm o r e t h i sp a p e rm a i n l y d u et oc u l t u r a lc e l e b r i t i e si ns h a o x i n ga n dt h ef o r m a t i o no ft h ef o u rs p i r i t sa r er e v i v e da n dr e f i n e d a n dt o r e v e a lt h ec h a r a c t e r i s t i c so fs h a o x i n gc u l t u r ec h a r m o n ei st h e ”s p i r i t 。m a i nc o n t e n ti n c l u d e ”t h ew h o l e w o d da so n ec o m m u n i t y 。w o r kf o rt h ep u b l i cd e d i c a t i o n ”t h ec o u r a g et oe x p l o r e 。t r u t h - s e e k i n ga n d p r a g m a t i cs p i r i to fs c i e n c e ”。”w o r kh a r da n dp e r s e v e r i n g l y 行r n la n di n d o m i t a b l ep o i n e e r i n gs p i r i t ，”b e m o d e s ta n dp r u d e n t 。h o n e s ts e l f - d i s c i p l i n es p i r i t ”t h er u l eo fl a w h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to ft h e p e o p l e - o r i e n t e ds p i r i t ：t w oi st h eg a l la n ds w o r ds p i r i t ，”b i l e ”，m e a n i n gi st h a ts l e e po nt h eb r u s h w o o d ，t o w o r kh a r da n dp e r s e v e r i n g l y 。g o o dc o u r a g e r e f l e c t ss h a o x i n gp e o p l et h o u g h tg o o dw o r kf o rt h e ”f l e x i b l e ”， m e a n i n g ”s w o r d ”r e f e r st ot h es w o r d ，a n dm o r ep e o p l e ”u s et h es w o r d 。a r ev e r yg o o d ”g r o u ps e xs y m b 0 1 m e a n i n g ，b u tu n r e m i t t i n gs e l f - i m p r o v e m e n t , i n v i n c i b l ec o u r a g e c o n t a i n ss h a o x i n gp e o p l et o u g h f o r t h r i g h t r i g i d “c o n t a i n s ”t h r e ek i n d so fc o n s c i o u s n e s s ，f o u rk i n d so fs p i r i t 。j e 。t h eg o a lo fa d v a n c i n g w i t ht h et i m e ss e n s en o tt om o v eo rr e t r e a t s t r o n gc o n s c i o u s n e s s c o n s i d e rt h es i t u a t i o no ft h es t r a t e g i c c o n s c i o u s n e s sa n df i r ma n di n d o m i t a b l e ，m a k ee f f o r t s ，d a r et od oe v e r y t h i n g i n n o v a t i o na n d e n t r e p r e n e u r s h i p t h r e ei st h es p i r i to fl uy o u ，m a i n l yf o rl uy o ut ou n i t y ，o p p o s ec a p i t u l a t i o n s o c i a l s y m p a t h yt ot h ep e o p l e 。ss p i r i to fp a t r i o t i s m ；f o u ri st h es p i r i to fl ux u n ，m a i ns h o wi sn o ta f r a i do f s a c r i f i c e h a r dw o r k 。i n n o v a t i o no fi n d e p e n d e n tt h i n k i n g 。g o o da tc r i t i c i s m 。f i g h t i n gs p i r i t b a s e do nt h e a n a l y s i so ft h es p i r i to fm i n i n g r e f i n i n gs h a o x i n gc u l t u r eo ft h ea d v a n c e dq u a l i t y s h a o x i n gg r a n ds h a o x i n gc e l e b r i t yc u l t u r ea so n eo ft h em a i nb o d y 。i nt h ed e v e l o p m e n tp r o c e s sh a s a l s of o r m e dau n i q u ec u l t u r a l s p i r i t s h a o x i n gg r a n dc u l t u r a ls p i r i th i g h l i g h t e di nt h ei n c o r r u p t i b l e s e l f - d i s c i p l i n e ，w i t hc i v i l i a nf o rt h i s ，w i t hb o d yp o l i t i c so c c u p a t i o nm o r a ls p i r i t t h ec h a r a c t e r i s t i c so fs h a o x i n gc u l t u r ec o n n o t a t i o ni sr i c h ，c h a r a c t e r i s t i ci sb r i g h t b u ta l s op u ti n m a n yp r o b l e m s m a i n l yi nt h ed e v e l o p m e n to fc u l t u r a li n d u s t r yc u l t u r a ll a g d e v e l o p m e n ti su s e d i n s u f f i c i e n ta n di n a d e q u a t ec u l t u r ei n h e r i t a n c ea n di n n o v a t i o n i nv i e wo ft h ee x i s t i n gp r o b l e m s a c c o r d i n g t ot h em a r xd o c t r i n e h a r m o n yb u tn o ts a m e n e s s ，d i v e r s i f i e d a d v a n c i n gw i t ht h et i m e sa n dc u l t u r e c o n s t r u c t i o nt h e o r y p u tf o r w a r dt ob u i l dt h ec o u n t e r m e a s u r et r a i no ft h o u g h to fs h a o x i n gc h a r a c t e r i s t i c s o fa d v a n c e dc u l t u r e k e yw o r d s ：c u l t u r a lc h a r a c t 耐s d c s ：s h a o x i n g ：c u l t u r a l ：c o u n t e r m e a s u r e s i v 1 绪论 1 1 研究背景与意义 在多元化时代的今天，我们面临着传统文化、现代文化和后现代文化这三个纬度上的 文化交叉，这就需要建立一个多层次的更丰富的社会文化体系以满足不同层次的需求。在 这样的时代特征下，文化发展和文化研究的重要性日益凸显。 在当今世界，文化呈现出全球化和多样化的现代性特征。随着经济全球化的不断加强， 文化对经济社会发展的作用变得越来越重要。文化的经济功能在于它不仅能为人类经济活 动提供精神动力和价值意义，而且对经济变迁的路径和绩效产生着重要的影响。 区域文化的发展对于当地文明和进步具有无可替代的促进作用，全国各地对发展文化 事业都有着强烈的愿望，期望通过文化发展带动当地的文明和进步，经济社会的发展。因 此，近年来区域文化研究越来越受到学术界和当地政府的重视，期望通过挖掘当地的历史 文化和民族文化资源，彰显城市文化底蕴和人文魅力，为经济社会发展注入新的动力。在 这一背景下，本人选择了这一课题作为研究生论文的选题。 区域文化能够为区域经济社会发展提供文化氛围、精神动力和智力支持，发展文化产 业更可产生巨大的社会效益和经济效益，直接推动社会生产力发展。伴随着知识经济的兴 起和经济社会一体化进程的加快，区域文化已成为增强区域经济竞争能力和推动社会快速 发展的重要力量，深入开展区域文化研究，探求区域文化的形成、演变和发展规律，对推 动特定区域经济社会持续、快速、协调发展具有重要意义。 绍兴文化作为特定的区域文化之一，历史悠久，底蕴深厚，内容丰富，特色鲜明，自 成体系。加强对绍兴特色文化建设的研究，能够进一步厘清绍兴特色文化的形成和发展， 深刻认识绍兴特色文化的丰富内涵，明确绍兴文化建设思路。 通过对绍兴特色文化建设的深入研究，能够充分发掘绍兴文化中的优秀因子，开发利 用好绍兴文化资源。有利于推动绍兴特色文化的传承和弘扬，深入挖掘绍兴历史文化资源， 彰显城市文化底蕴和人文魅力，为绍兴经济社会发展作贡献；有利于绍兴特色文化的保护 与开发，发展和壮大文化产业，促进绍兴文化大繁荣大发展；有利于宣传和扩大绍兴特色 文化的影响，给其他地市提供借鉴。 1 2 国内外研究现状 国内外研究文化的内容很多，但从地方文化入手研究特色文化建设的内容很少。本人 在百度和g o o g l e 等引擎上分别搜索了“绍兴特色文化建设的理论思考 、“地方特色文化 建设研究”、“特色文化建设 等条目，没有找到相似论文，比较相关和密切的内容也不多。 在建设特色文化理论依据的论述上，大部分文章都没有涉及到，其中发表在江汉论 坛2 0 0 7 年8 月的湖北特色文化资源开发利用的思路与对策提到了建设特色文化的 指导思路：“各特其特、特中见异、特特与共、共建共享，以特求生存、以特谋发展、以 西安理工大学硕士学位论文 一一 特赢市场、以特提升竞争力。指出“各特其特强调特色文化的多样性和分殊性，“特中 见异 强调特色文化的差异性和特异性，“特特与共”强调特色文化的互补性，后面四句 强调的则是特色的重要性。这个理论指导虽然口号性较强，内容也比较空洞，但是它重视 特色文化建设，并承认文化的多样性、差异性和互补性，内容已经较完整，只是缺乏提炼。 何青志在地域文化研究的全球化视野一文中提出地域特色文化研究应遵循几个原 则：一是把握好全球化语境中的文化互动性；二是在文化差异中擦亮民族文化品牌；三是 建构地域文化研究的审美话语系统；四是“和而不同 的文化策略。进而使地域文化研究 的全球化视野，辉映的是中华民族五千年文化的博大精深，是中国包容开放、进取创新的 文化精神。 对绍兴区域文化研究方面的成果较多，尤其是近几十年来，有一大批专家学者毕生致 力于绍兴地方文学、文化、文史的研究，涌现了诸多著作和成果，如绍兴文理学院策划出 版了数十部省内外专家学者关于绍兴文史方面的专著，内容涉及各个方面。近年来，市委 市政府也越来越注重绍兴文化建设，着力提升绍兴形象，组织编写了“三看绍兴”( 江南 文化看绍兴、江南名士看绍兴、江南风光看绍兴) 、绍兴历史文化丛书( 包括绍兴 越文化、绍兴名士文化、绍兴越酒文化等1 5 部专著) 、绍兴文化丛书( 包括绍兴 名士、绍兴山水、绍兴典故、绍兴物产、绍兴文艺等五部专著) 、影响中国的 绍兴名人等数十部书籍。虽然目前研究绍兴文化的专家学者和著作都非常多，但是系统 和深入研究绍兴特色文化建设的内容目前相对较少。 根据特色文化的定义和特点，绍兴特色文化包括了山水文化、名人文化、师爷文化、 戏剧文化、黄酒文化等。绍兴向以优美的山水风光和自然环境著称，其景色“千岩竞秀， 万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 东晋王羲之说：“山阴道上行，如在镜中游。” 唐代自居易认为“天下风光数会稽 ，“东南山水越为首 。明代刘基也说：“语东南山水之 美者，莫不日会稽。 因此，吸引了历代文人墨客的青睐，走出了“唐诗之路 ，形成了独 特的山水文化，并以此丰富了绍兴文化。有论者以为，是绍兴的山水孕育了独特的越文化， 尤其是绍兴的水文化，是越文化发展的重要基因，绍兴人亲山恋水情结，是养育越文化的 活力之源。的确，水文化的人文因子，融入和养成越地的文化传统，使越文化在中华文化 格局中风采斐然，并形成了独特的人文精神，主要体现在兼容并包、博采众长，自强不息、 忧乐天下，淡定从容、厚积薄发等方面。因此，本文也将重点探讨和分析绍兴山水文化， 并概括山水文化所形成的精神品质。 对绍兴名人文化的论述和著作非常多，但大多只是对绍兴历史上的名人进行分析介绍 ( 如绍兴历史名人( 沈建乐) 、绍兴名士文化、 2 0 0 8 年第4 期。第6 7 - 6 9 页。 2 绪论 等等，通过对这些精神的分析挖掘，简单勾勒绍兴整个历史时期的精神全貌，提炼绍兴文 化中的先进品质。 师爷文化也是绍兴文化特色之一。乾嘉时期绍兴名幕龚萼在他所著的雪鸿轩尺牍 里说：“吾乡之业于斯者不啻万家 。所谓“无绍不成衙”，绝非偶然。绍兴师爷这个特殊 群体使绍兴形成了特有的师爷文化。探索和研究绍兴师爷的文化现象，对于了解和熟悉绍 兴文化具有重要意义。有论者以为，绍兴之所以产生师爷群体，主要是基于以下几个原因： 一是绍兴乃历史文化之邦，名人荟萃之地，读书人特别多，但能当上官的比例毕竟很低。 退而求其次，当幕僚既与读书相近，也有一定的社会地位，按徐文长的说法是“处于不显 不隐之间 ，而且还有再当官的希望：二是绍兴人处世精明，办事审慎，善于言辞，工于 心计，是智囊人物的理想人选，易得幕主的欢心和信任；三是绍兴地少人多，迫使他们不 得不离乡背井，另谋出路。这种客观条件，加上同乡戚谊，相互提携，绍兴师爷自然就形 成规模了。一种文化总是依附于一定的地域，师爷文化就是依附于绍兴的，因此，师爷文 化也是绍兴特色文化之一，值得挖掘。 在绍兴特色文化的形成与发展上，很多研究者都提到了越文化与中原汉文化圈的融合 问题，但多以时间为序逐代进行论述，缺乏创新，概括不够，也不突出重点。我觉得越文 化与中原汉文化圈的融合最重要的主要有三次，通过三次融合，发展到目前才形成了的既 有共性又有特性的绍兴文化，这三次融合都与政治和社会变动有关：一是秦统一六国，始 皇帝南巡会稽，使中原文化与越文化得到了第一次碰撞和融合：二是西晋战乱，东晋南渡， 绍兴因其特殊的地理位置，吸引了一大批中原名士前来隐居定居，就连当时显赫一时的王、 谢家族都避居于此，大批名士的南迁定居，使绍兴最终成为名士之乡奠定了基础；三是南 宋王朝迁都临安，绍兴作为陪都，于是又吸引了大批名士，使越文化与中原文化再次融合。 三次南迁使绍兴文化得到了不断发展和重新，形成了独具特色的山水文化、名士文化和师 爷文化。 在建设特色文化的对策思路问题上，学院派研究者相关论述主要从开发、研究、保护、 传承和创新等方面提出建议。政府机构工作人员则主要从政府管理层面提出意见建议。如 张体仁、王宏伟等在关于建设特色文化名城实现路径的思考提出了八条建议：一是 树立全新的文化发展理念；二是转变政府的文化管理职能；三是创新人才引进和培育方法； 四是创造宽松的文化政策环境；五是实施特色文化品牌战略；六是培育壮大文化产业市场 主体；七是创新文化发展的融资机制；八是推进文化体制改革进入可操作层面。 冯雅琴、潘永成在对地方特色文化建设的探讨以临安市为例l 文中提出推 进地方特色文化建设要做好“五个结合”：一是对传统文化要实行研究保护与开发利用相 结合；二是对民间艺术文化要采取板块结构，实行普及与提高相结合：三是大力发展文化 产业，实行文化与旅游相结合；四是抓住城市化建设契机，使城市建设与特色文化相结合； 。张体仁王宏伟马俊敏关于建设特色文化名城实现路径的思考忉，前进，2 0 0 8 ( 0 4 ) ，4 8 - 5 0 。冯雅琴潘永成对地方特色文化建设的探讨一以临安市为例【】中共杭州市委党校学报；2 0 0 2 。( 0 3 ) 3 西安理工大学硕士学位论文 _ _ _ 一 五是巩固和发展文化网络，实行国家与社会的文化事业发展机制相结合。 施健华在论述扬中市特色文化建设中提出，要准确定位，科学规划；整合要素，打 造品牌：创新载体，整体推进：培育机制，规范管理。 此外，其他一些论文提出的意见建议也是大同小异，无非是在表述上略有不同或内容 上有所调整。我认为建设绍兴特色文化重点在两个方面，一是保护绍兴特色文化形式，彰 显民族和地方特色；二是挖掘绍兴特色文化资源，利用和发展绍兴特色文化内容。 从国外研究看，西方国家对城市文化的研究，更多的是关注城市文化的现代性。如芒 福德于1 9 3 8 年出版了城市文化一书，此后又在1 9 6 1 年出版了城市发展史，两书 都是关于城市文化发展的专著。芒福德认为，城市最重要的功能是对人类更高一级生活的 意义。他说：“城市应当是一个爱的器官，而城市最好的经济模式应是关怀人和陶冶人。 国芒福德将城市起源、发展、演化与宗教联系起来，提出了一句极富哲学色彩的论断：“城 市最终的任务是促进人们自觉地参加宇宙和历史的进程。囝虽然芒福德的论断具有一定的 宗教思想，但是它也给城市文化研究者提出了一个必须认真思考的问题，即城市文化研究 必须有一个明确的思想主题。再如德国人类学家西美尔都市与精神生活一文，就从都 市入手讨论城市的现代性。他指出，都市高密度的刺激和高频率互动，造成了都市人特有 的心理、体验结构和精神态度。都市人彼此交往用脑而非用心，精于计算，态度漠然，与 古代村社亲密的人际关系形成了鲜明的对比。回 总的来说，国外文化学者对城市文化关注更多的是其现实和应用层面，与我国对城市 文化研究侧重精神层面有很大不同。 国外学者对于绍兴文化的研究基本没有涉及，日韩等东南亚国家的学者有涉及到越文 化研究的，但是多为文化个案研究，如文学、绘画、语言、艺术等，与本课题关联不大， 因此这里不再赘述。 1 3 研究方法与技术路线 本题通过对建设特色文化的理论依据和地方特色文化建设实践经验的分析，总结和探 索建设绍兴特色文化的思路。研究沿着理论一实际一实证一实践的思路，在深入开展理论 研究的前提下，对绍兴特色文化的形成和发展进行总结，在此基础上，对绍兴特色文化内 涵进行概括总结，进而得出建设绍兴特色文化的思路。主要研究方法有以下几条： 1 文献分析法。由于本题属社会科学领域，因此主要研究方案和技术路线是文献分 析法，通过搜集、鉴别、整理和查找文献资料，得出结论。 2 规范研究与实证研究相结合法。在研究方法上以文化学为基础，采取规范研究、 统计分析、实证研究相结合的研究方法，既注重理论的深度，又强调视野的广度，贴近实 。施健华为“江中明珠”添彩扬中市特色文化建设的几点思考凹，群众，2 0 0 3 ( 1 0 ) 。5 5 - - 5 6 咖易斯芒福德城市发展史【m 】，宋俊岭、倪文彦译。中国建筑工业出版社，2 0 0 5 ，第6 页 咖易斯芒福德城市发展史【m 】，宋俊岭、倪文彦译，中国建筑工业出版社，2 0 0 5 ，第5 8 6 页 旬s i m m c l 。g e o r g ，t h e m e t r o p o l i s a n d m e n t a l l i f e , l n k a s i n i t z , p h i l i p , e d m e t r o p o l i s ：c e n t e r a n d sy m b o l o f o u r f u m e s n e w y o r k ：n c w y o r k u n i v e r s i t y p r e s s 19 9 5 3 0 - - 4 5 4 绪论 际，服务实践，使整个研究建立在真实客观的基础之上。 3 调查研究法。因为研究内容涉及地方文化，因此，也将开展必要的调研，重点是 当前绍兴在特色文化建设上的做法以及其他地市的先进做法，供论文撰写时借鉴参考。 4 归纳凝炼法。论文涉及绍兴特色文化的精神内涵，需要归纳凝练和梳理，从而使 我们对整个绍兴特色文化有一个整体的理解。 5 西安理工大学硕士学位论文 一。一 2 绍兴特色文化的丰富内涵 2 1 文化的基础理论 任何研究文化的课题首先遭遇的一大难题莫不是对文化的界定。虽然文化无处不在， 但其内涵却难以琢磨。正如伽达默尔所说：“也许我们知道文化和自己息息相关，然而倾 自己之所知也不见得足以讲出文化是什么。”美国学者姆瓦也指出：“文化是一个复杂棘 手的概念。文化一词的定义读来很简单，但是，如果我细细考虑定义的内涵，文化的定义 就显得十分宽泛，从而也就难以把握了。 圆虽然对文化的定义众说纷纭，莫衷一是，难 以捉摸，但认真考察视角不同、表述各异的文化定义，有助于我们从深层次理解文化的内 涵。本文在具体考察文化涵义的同时，也将有侧重地分析文化的特征与功用。 2 1 1 文化的涵义 “文化 ( c u l t u r e ) 的概念最早源于欧洲，通常表示“耕耘土地农业劳动”之意，后 来逐渐引申为指对人类身体和精神的培养。由于人类的文化现象包罗万象，因此不同学科 学者对文化概念的理解也各不相同。人类学家、哲学家、社会学家、心理学家乃至生物学 家都曾从不同角度对文化下过富有自身特征的定义。 在众多文化的定义中，最早也最具有代表性的是英国人类学家爱得华泰勒 ( e d w a r d b t y l o r ) 的：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知 识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才 能和习惯的复合体” 。由此可知，文化作为一个特定的学科领域被研究，是从文化人类 学开始的。 美国人类学家克罗伯( a l k r o e b e r ) 和克罗孔( c l y dk l u c k h o h n ) 曾于 文化，关 于概念的定义和检讨一书中，对西方自1 8 7 1 年至1 9 5 1 年间关于文化的1 6 4 种定义进行 比较和研究，并将其概括为6 大类型：即记述性、历史性、规范性、心理性、结构性和遗 传性的。 他们在对西方1 6 4 种文化定义归纳总结的基础上，下了一个综合性定义：文化存在于 各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊 成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统思想观念和价 值，其中尤以价值观最为重要。这个定义实际上主要是综合了泰勒和格尔兹的定义而形成 的。 在中国，“文化 一词古已有之，试摘录几条如下： 小利而攸往，天文也：文明以止，人文也观乎天文，以察时变；观乎人文， d 德 伽达默尔赞美理论伽达默尔选集 m 上海：上海三联书店，1 9 8 8 ，第1 页 口 美 萨姆瓦等跨文化传播 北京：三联书店，1 9 8 8 第2 8 页 【英】爱德华泰勒原始文化 m ，上海文艺出版社1 9 9 2 年版，第1 页 6 丝茎竺鱼查些竺主查塑塑 - _ _ _ _ _ l _ - _ _ - - _ _ _ - _ l _ l _ _ l _ _ - _ _ l - - - _ _ _ - _ _ _ - - - _ l l _ - _ _ _ - _ _ _ 一一 以化成天下 一一周易贲 观乎人文，以化成天下 一一周礼 凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛 一一汉刘向说苑 文化内揖，武功外悠一一晋束暂补亡诗 设神理以景俗，敷文化以柔远。一一南齐王融曲水诗序 从上引文献可以看出，古代的“文化”是从“人文教化”