（新闻学专业论文）新闻的世俗化及其走向.pdf

中文摘要 r 、j 进入上世纪9 0 年代以后，我国媒介产业化进程加速。新闻业的竞争渐趋激 烈，报纸的灏阚也在这一孵期开始发生了巨大变化。扶挑起各地撤鼗太战的都市 报始，媒体新闻开始了“氆俗亿”浪潮，大众化、娥笨牲的新闻占据了大小媒体 的版面和时段。“世俗化”新闻由来已久，而且在当今世界新闻此中的地位举足 轾重：7 本文熬在扶薪闯世俗化倾向的表蕊挖掘出其掇源并对其发糕趋向做一搽 ， 一 l 寸。+ 一、新闻世俗化的起源凝其现实表现从中外新闻史上世俗化新闻的起源谈 起，列举当代靳闻的世俗他表现，指出世俗化新闻在警戗新闻业中的重要地位。 胰蔼提出闻遴，毒弓l 文章秘攘索毽俗纯鹁起蠢发震。 二、新闻世俗化的缘起新闻世俗化有着复杂的社会原因，民生化进程的加 遵、市场化脱念的兴起和城市社会的发展催生了世俗化媒体。在我鞠，新闻世俗 乏静主因当然楚经济改革萼l 发匏蒺夯熬豢场纯取囱这嚣素；毽转望期天褒在懑 想领域对文化生活多元化的需求也是内因之一；与礴方新闻史不同的是，第四媒 体的竞争也怒促成我国新闻世俗化的原因之一。 三、藜瘸毽| f ； 鬟：豹毒主会鹜暴妊餐一耱享会文纯溪象鞠凄理酃鸯箕特定静凝 会背景，新闻世俗化的出现也不例外。两方新闻世俗化浪潮的出现和我国现阶段 出现的新闻墩俗化有着既相似又相异的背景，但我慝目前的社会背景更为复杂： 受众层次多嚣纯、社会狳滋划分不够秘麴。 四、世俗他新闻的走向媒体的性质决定了其焱论方向，因此我们要高度警 惕世俗化新闻在现阶段的惟市场取向，佬的存在与现阶段我国社念文化的现实需 黉之淘妁矛j 纛。当下我墓熬凝蘑学磅突豢霹业雾a 都释盱要太力劐办严索性豹 主流媒体，德我们也绝不能无视我国目前的社会文化状况和社会现实而单单铁瑗 论上分析研究我国新闻的未来走势。我国目前实行的是社会主义市场经济体制， 媒介韭麴发矮趋势最终仍癸为枣场疑决定，拭嚣兹鹣帮场悫势寒溪，世蛰纯新鼹 在我国仍将保持极强的生命力。但鉴予我国的新闻体制，对新闻乃至媒介韭的发 展又不可能放任自流。因此，“软”、“硬”新闻的分流发展，两种新闻形态的 互相深透，将会是未来我潮裁闻业发聂的长期趋势。 a b s t r a c t a si n d u s t r i a l i z a t i o no fm a s sm e d i a b e g a n t oa c c e l e r a t es i n c e1 9 9 0 s ，c o m p e t i t i o n si n t h ef i e l do f t h e p r e s s h a v eb e c o m em o l ef i e r c et h a nb e f o r ea n d g r e a tc h a n g e s h a v et a k e n p l a c ei nn e w s p a p e r s t h e s ec o m p e t i t i o n sb e g a ni nb i gc i t i e s ，r e s u l t i n gi nt h ew a v eo f p o p u l a r i z a t i o ni nn e w sr e p o r t i n g , w i t hn e w so fe v e r yc o n c e i v a b l ek i n df r o mv a r i o u s m e d i at oc a t e rt oa n de n t e r t a i nt h ec o m m o n p e o p l e 。 n o tan e w t h i n gi nt h ef i e l do f t h ep r e s s ，p o p u l a r i z a t i o nh a st a k e nu pa ni m p o r t a n t r o l ei nt h e i n d u s t r yo fn e w sr e p o r t i n gi n t h ew o r l dt o d a y 。t l i st h e s i sa i m sa ta l l i n v e s t i g a t i o no f t h eo r i g i na n dat e n t a t i v es t u d yo f t h ef u r o r eo f p o p u l a r i z a t i o ni nn e w s r e p o r t i n g p a r t1 t h eo f i 百na n dp r e s e n ts t a t eo f p o p u l a r i z a t i o ni nn e w sr e p o r t i n g ：t b i s p a r ts t a r t sf r o mah i s t o r i c a ld i s c u s s i o no f t h eo r i g i no f p o p u l a r i z a t i o nb o t hw i t h i na n d o u t s i d ec h i n a , c o n t i n u e sw i t hal i s to ff e a t u r e so f p o p u l a r i z a t i o ni nt h en e w sr e p o r t i n g t o d a ya n dt h e nt r i e s t o i d e n t i f yt h es i g n i f i c a n c eo fp o p u l a r i z e dn e w sr e p o r t i n gi nt h e p r e s st o d a y i tm e a n s t ol e a d 镪t h e f o l l o w i n gd i s c u s s i o no f i t s r e a s o n sa v d d e v e l o p m e n t p a r t2 。ad i s c u s s i o no ft h er e a s o n si nt h ep o p u l a r i z a t i o no fn e w sr e p o r t i n g ： v a r i o u sc o m p l i c a t e dr e a s o n sc a nb ef o u n dt ob er e s p o n s i b l ef o rt h i sp h e n o m e n o n ，t h e a c c e l e r a t eo f d e m o c r a t i z a t i o n , t h ee m e r g e n c eo f s e n s eo f m a r k e ta n du r b a n i z a t i o no f t h e s o c i e t ya l lc o n t r i b u t et ot h ep o p u l a r i z a t i o no f m e d i ai nc h i n a , p o p u l a r i z a t i o no fn e w s r e p o r t i n g i sa l s ot h er e s u l to f m a r k e to r i e n t a t i o no f m e d i a o w i n g t ot h ee c o n o m i cr e f o r m o fc o u r s e ，t h ed e m a n do ft h e p e o p l e f o r p l u r a l i s t i c c u l t u r ea n dl i f ei nt h e t r a n s f o r m a t i o n a lp e r i o di so n eo ft h ei n t e r i o rr e a s o n s 。蛩l ec o m p e t i t i o ni ni n t e r e s tn e w s r e p o r t i n ga l s of i n d si t s e l f i nt h ep r o m o t i o no f p o p u l a r i z a t i o n ，w h i c hc a n n o t b ef o u n di n t h ew e s t e r nh i s t o r yo f t h e p r e s s p a r t3 拍嚣s o c i a lb a c k g r o u n do f p o p u l a r i z a t i o ni nn e w sr e p o r t i n g ：a sak i n do f s o c i a la n dc u l t u r a lp h e n o m e n o n , p o p u l a r i z a t i o ni nn e w s r e p o r t i n gc a n b et r a c e db a c k e d t oi t ss o c i a lb a c k g r o u n d p o p u l a r i z a t i o no fn e w sr e p o r t i n gi nc h i n ab o t hs h a r e sa n d d i s t i n g u i s h e si t s e l ff r o mt h a to f t h ew e s tc o n c e r n i n gs o c i a lb a c k g r o u n d 。b u ti nc h i n a , m t h i n g sc a l lb em o r ec o m p l i c a t e ds u c ha sp l u r a l i s ma m o n g t h ea u d i e n c e 、v a g u e n e s si n t h ed i s t i n c t i o no f s o c i a lc l a s s e se t c p a r t4 ，瓤瑶d e v e l o p m e n to f p o p u l a r i z a t i o ni nn e w sr e p o r t i n g ：o r i e n t a t i o no f t h e p r e s s i sd e t e r m i n e db yt h en a t u r eo fm e d i a w es h o u l db eo nt h el o o k o u to ft h e e x c l u s i v em a r k e to r i e n t a t i o no f p o p u l a r i z a t i o n i nn e w s r e p o r t i n gw h o s ee m e r g e n c ea n d e x i s t e n c ew i l lc o n t r a d i c tt h es o c i a la n dc u l t u r a ld e m a n do ft h ec h i n e s ep e o p l e ，a t p r e s e n tt i m e ，m a n y r e s e a r c h e r sa n dn e w s m e ni n p r e s s c i r c l e s a p p e a l f o r t h e e s t a b l i s h m e n to fs e r i o u sm a i n s t r e a mm e d i a , b u t ，o f c o w - s e ，w i t h o u tl e a v i n gi to n l yt o t h e o r e t i c a ld i s c u s s i o n s , t h ec u r r e n ts o c i a la n dc u l t u r a ls i t u a t i o ni nc h i n as h o u l da l s ob e t a k e ni n t oo u rc o n s i d e r a t i o no f t b ef u t u r eo f n e w s r e p o r t i n gi n o u r c o u n t r y t h e s o c i a l i s t m a r k e te c o n o m i cs y s t e mi sn o wu n d e rw a yi nc h i n a ，a n dm a r k e tw i l lb et h ef i n a lf a c t o r i nt h ed e v e l o p m e n to f m e d i a 。t h o u g he n j o y i n gm u c hv i t a l i t yn o w , p o p u l a r i z a t i o no f n e w s r e p o r t i n g i nc h i n ac a n n o tl e ti t s e l f g of r e e l y ，o w i n gt oi t so w n s y s t e mo f t h ep r e s s s ot h ed i v e r g e n c ea n di n f i l t r a t i o no f p o p u l a r ( m a y a n d “s e r i o u s ( h a r d ) ”n e w s ，w i l l s u r e l y b et h ef u t u r ed e v e l o p m e n to f c h i n e s em a , s sm e d i a 。 一2 一 引言 “世俗化”是相对于“理想化”而言的。在西方，“世俗化”的主要意思是 消解“神圣化”，即宗教与人们的日常生活脱钩、政治与人们的生活脱钩，民间 的政治、经济、文化活动不再与一些神圣的精神价值相关联。在中国世俗化所 消解的不是宗教神权，而是准宗教式的集体政治权威与道德权威于一体的专制。 本文所指的新闻世俗化是指新闻媒介的内容不再作为政党发言的声音出现，新闻 媒介不再成为组织的传播工具，新闻报道和新闻内容以迎合大众趣味为主，凸现 大众生活和大众文化，价值取向上追求“解构神化”后的多元化、商品化与消费 化，强调新闻的可读性、观赏性、娱乐性。在我国，新闻的世俗化突出表现在以 下方面：报纸上社会新闻占据大量版面甚至是重要版面；广播电视节目时段中娱 乐资讯大行其道；网络上五花八门的信息充斥大小网站。这些新闻、信息或资讯 中不少格调不高，突出感官刺激，追求一次性的愉悦，将硬新闻软化处理，甚至 可以说走的是“媚俗”路线等等。迄今为止，对于新闻的世俗化问题只是散见于 一些零碎的思考文章里，很少有人将其作为一种理论提出并加以研究。不少专家 学者或撰文对新闻的媚俗化加以关注、或提出资讯娱乐化的问题、或者是对“大 报小报化”的倾向表示忧思，不一而足。本文意在从新闻世俗化倾向的表面挖掘 其根源并对其发展趋向做进一步探讨。 一新闻世俗化的历史及其现实表现 套用一种业内人士的说法，我国新闻的世俗化演变即“太报小报化”，即一 些传统大( 党) 报在办报风格上发生了变化。社会主义市场经济条件下，面对日 益激烈的媒体竞争，大( 党) 报开始进行了积极的探索，努力在原有的空间改变 着自己的形象，以求在变革中探求自己的发展之路，并在激烈的竞争中站稳脚 跟，赢得市场。在这一过程中，一些大( 党) 报却越来越多地受到小报的影响， 有的更是主动。借鉴与模仿”小报的办报风格，比如从一开始的新闻策划到新闻炒 作，追求轰动效应和市场卖点；从重视社会新闻、娱乐新闻报道，到加入追星和 绯闻报道，热衷煽情等等。 ( 一) 世俗化新闻在西方的起源及其现实表现 按传统新闻学的解释，“小报”的起源最早可追溯到出现于1 9 世纪3 0 年代 西方资本主义国家的“便士”报业( p e n n yp r e s s ) 。这种新闻以煽情报道为号 召，大量报道犯罪新闻、丑闻和社会猎奇、名人隐私之类的题材，重视版面视觉 效果，多刊载人情味故事，娱乐新闻第一。加上售价的低廉，在当时的社会上获 得了大量的受众。 便士报的产生，对于此前政党报纸的办报理念与新闻实践形成根本的颠覆。 从经济态势上看，便士报彻底摆脱了对于政党津贴的依赖，完全从市场上开拓报 业运营的经济基础。一个便士的售价，代表了面向社会上广大读者的市场姿态。 顺理成章地，绝大多数便士报宣布了政治上的中立，以显示与政党报纸的分野。 从内容上看，便士报第一次将刊载新闻作为报业最基本的日常业务这也是新闻 史家判定便士报划时代意义的依据。“便士报不仅在宏观上奠定了整个现代新闻 事业的基础，从微观的角度看便士报所提倡的客观性理念使重视新闻与事实成 为新闻实践的原则，也在很大程度上促进了新闻机构内部的合理分工。 与便士报的种种优点并存的是其致命的弱点即其声名狼藉的煽情新闻实践。 这种新闻实践重视社会新闻和软性新闻，重视新闻事件的冲突性、趣味性和反常 性。所以才有“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”这样的名言。从最初的纽 约太阳报、纽约先驱报到便士报的高潮黄色新闻大王赫斯特的纽约日 报，均建立在煽情主义基础上，“注重犯罪、丑闻、流言蜚语、离婚、性的问 题，强调灾害和体育新闻的报道”，“使用大写字煽动性标题( 黑体字或套红色 印刷) ，经常对不甚重要的新闻加以渲染、夸张，整个报纸版面给人以耸人听闻 的虚假感”，西方报业史上娱乐新闻、明星绯闻、政界丑闻似乎一直都在传 媒界大行其道。”1 不可否认的是，这种新闻几乎成了当今世界新闻业发展的一个主流趋势，尤 其是在信息泛滥的今天。1 9 9 8 年黛安娜在巴黎遭“狗仔队”发疯似的围猎拍 摄、克林顿性丑闻、辛普森杀妻案等一些骇人听闻的自不必说，世界杯期间全欧 洲报纸对贝克汉姆的伤脚、齐达内拉伤的大腿的过分关注等等，更是充分地显示 了这种趋势。黛安娜遇“狗仔队”的围猎拍摄，本身就由于传媒疯狂追逐名人新 一2 一 闻所致：而黛安娜之死更是因为媒体的种种报道与关注而喧腾国际，充斥世界传 媒数月而不衰。以至于有专家甚至称，黛安娜之死大概成为2 0 世纪最轰动的新 闻尽管它并不多么重要。有媒体称，全球传媒对于黛安娜之死的报道之深、 之广，超过第二次世界大战的新闻。另外吉恩波普的国家调查报、时代 的人物、c n n 对辛普森事件的全程直播以及名流、交谈等电视杂志 都加入了丑闻报道的行列。这一切标志着娱乐新闻已经从旁门左道逐渐成为国际 新闻业的主流。9 0 年代中期，美国仅丑闻业的市场价值就达到了2 8 0 亿美元。”1 而更令人出乎意料的是，如今连一向走高雅路线的纽约时报和华尔街日 报也不声不响地在内容和版面上与素有“小报”之称的今日美国互相模 仿，而且打的旗号都是“为了报纸发展的需要”。 无论是西方新闻史上最早出现的“小报”化新闻，还是2 0 世纪8 0 年代以来 西方新闻业出现的“娱乐化”信息，都直接或间接地影响了我国媒体的新闻。我 国最早的报纸即出自外国传教士之手，上世纪早期我国不少著名报人的新闻理念 也多数受国外新闻理念影响。进入上世纪9 0 年代后，特别是新闻业进入市场之 后，我国的报纸更是“小报借鉴外国小报，大报再借鉴国内小报”。电 视和网络所受影响更大从形式到内容都在向“娱乐化”靠近。 ( 二) 世俗化新闻在中国的起源及其现实表现 中国新闻史上，世俗化在我国最早出自外国传教士的办报理念，后来这一理 念又被我国的私有化报业发扬广大。米怜在察世俗每月统计传序中直言其市 场化、平民化的办报风格，普鲁士传教士郭士腊的东西洋考每月统计传也载 文阐述其西方的广见闻新闻理念，尤其引人注目的是，他们推行大众化的办报风 格。把刊物办给“又穷又忙”的人看，大量报道世俗新闻。3 我国新闻史上著名 报人成舍我在1 9 3 0 年出国考察欧美学术文化和新闻事业之后也正式提出大众化 的办报思想：要使读者“看报像看戏一样有趣”。“1 而后来申报、新闻 报、时报和时事新报等报纸在事业化浪潮中先后在实现企业化后更是 全面以市场和读者为取向。州这一点，我国新闻史和欧美各国新闻史情况大致相 同一一即市场化后，大多由政党报纸向世俗的、平民化的报纸发展。 新中国成立后至十一届三中全会，我国新闻业进入非市场化时代，新闻传播 之广，前所未有：状况激烈、闻所未闻。各报纸为了争夺市场、争夺受众，均不 约而同采取了同一手法，在新闻上下足了功夫。这些新闻大多为反映普通市民的 日常生活方式、反映现代都市民众文化的社会新闻，内容上无所不包。随便翻开 一份都市报的头版，社会新闻都占据很大篇幅。笔者曾抽取楚天都市报、 华西都市报和三秦都市报2 0 0 2 年5 月的报纸，三份报纸在一个月里社 会新闻在头版或要闻版的比重均超过5 0 “。而即使在国际新闻等版面里，也常 会看到一些娱乐性相当强的新闻，比如南方某著名都市报的国际新闻版里就登出 某国总统夫人的宠物之类的新闻。 关于社会新闻的定义，至今尚无定论但在大多数人的眼里，天灾人祸、治 安事件、交通事故、环境保护、街头巷议、逸闻趣事等内容很自然地都划在了社 会新闻的名下。这样一来，报纸便尽可以用这些“无比丰富”的新闻来“丰富” 其版面，多刊登一些耸人听闻的、轰动性强的、甚至是哗众取宠的新闻来。而且 标题还要做得更见功夫一些，如：“不甘老婆红杏出墙法国商人给第三者大 曝光”、“因爱生恨做蠢事以色雇凶教训男友”、”我不比米卢差一成都民 间教练吼卖离奇球经”、“散步时爱犬忽然失踪为寻所爱成都款姐开出 天价”、“广西上演荒唐闹剧：妻子帮丈夫纳妾生子以传宗接代”、“婚介所严 重失职乱点鸳鸯征婚老妇竟遇有家人” 伴随着这场报业间厮杀，中国新闻界的办报理念也在这些年的竞争中发生了 较大变化，过去强调更多的是使命感和责任感，倡导为社会提供人民群众需要的 东西。而现在，我们似乎更看重读者想看什么而极力在内容上迎合，看重一个媒 体能否赚钱。那么，2 0 世纪百年中被老一代报人所强化出来的新闻操守理论在 如今的新媒体浪潮中为什么会显得如此格格不入? 为什么我国新闻和新闻理论会 在上个世纪的9 0 年代出现这么大的变化? 二新闻世俗化的缘起 新闻世俗化趋势的出现有复杂的原因。美国社会学家麦克尔舒得森认为是 大众民主、市场观念和城市社会的发展催生了面向平民大众的便士报。9 3 我国经 济改革后的社会现实大体上与1 9 世纪3 0 年代美国相同，尽管经济发展的程度现 在看来有较大差别，但从社会学的角度来看，市场观念的兴起、城市人1 3 的增加 一5 一 和市民民主意识的增强等诸般变化却大致相同。新闻世俗化的主园当然是经济改 革引发的媒介在市场取向上的因素；但转型期人们在思想领域对文化生活多元化 的需求也是内因之一：与西方新闻史不同的是，第四媒体的竞争也是促成我国新 闻世俗化的原因之一。 ( 一) 经济改革使然 我国的改革目标是建立有中国特色社会主义市场经济，经济领域一切真正的 改革都应以市场为取向。近2 0 年来，在这种理念支配下，市场化大潮开始冲击 我国的各行各业、各个角落。媒介在这场改革中也不例外，在这场深刻的经济变 革中各党报都在努力寻求突围，以图改变原有的以党报为核心主业时期报纸抗击 市场能力差、原有体制机构“尾大不掉”的弊端和毛病。各党报纷纷创办子报以 求经济上的效益最大化，经济的变革必然影响甚至决定媒介的发展，媒介的商业 化运作和市场取向在我国虽然说历时尚短，但在我国经济飞速发展的今天，对我 国的媒介在操作方法、运营模式、编辑方针等方面却影响甚巨。毫无疑问，对于 商业化或具有商业化倾向的媒介来说，市场逻辑成为主宰，发行量、收视率等标 志着受众多寡的量的指标，已成为生命线。企业的利润最大化原则转化为对受众 群的追逐，而媒介产品生产和销售也不可避免地执行市场经济商品的大数原则和 通用原则即什么商品最好销，消费群最大，就生产什么。市场经济条件下，人 们的兴趣和观念及利益要求各异，但媒介总是要想办法找出最大多数人最大的共 通点。在这种理念的指导下，报纸媒介选择了增加其社会新闻的版面，而广播电 视，则凭借其在视听上的优势开始加大娱乐内容在其节目中所占的比重。 1 社会新闻对报纸的影晌 如前文所述，社会新闻至今尚无明确定义，学者业者对社会新闻的描述五花 八门，但其涵盖面之广却人所共知。媒体的社会新闻以或新奇、或贴近的风格很 自然地为广大老百姓所接受，大大“丰富”了报纸新闻报道的内容，“丰富”了 报纸的版面。于是就有了我们目前看到的以做警事新闻为主的楚天都市报、 以炒作为主要手段的华西都市报、以娱乐包装一切信息的南方体育以及 被称作“内容最俗、民工最爱”的现代快报等等。“” 本来，社会新闻的出现对我国原有的单调的报纸新闻是一种有益的补充，但 各报纸看到做社会新闻给报纸带来的巨大益处之后，无不把其作为同其他报纸竞 争时的法宝之一。从而也引发了媒介新闻报道方式和内容的变异，在强化其娱乐 和求异功能的同时忽视或弱化了新闻媒介的其他功能，如告知功能、教化功能和 监督功能。片面追求轰动效应，同时也为搜奇猎异找到了借口。有的都市报过 多、过细地报道犯罪案件，甚至对其中的犯罪细节津滓乐道；有的都市报过多过 热地捧星追星，甚至不惜侵害名誉权、隐私权。这些对读者尤其是青少年读者带 来的负面影响，自然也是不言而喻的。 2 充斥娱乐资讯的广电媒体 在一个大众化的时代，娱乐产品总是最容易成为大多数人共同选择的消费 品。无论男女老少不分地域限制，没有阶级区别，人们都是需要娱乐的。在这 样的消费逻辑引导之下的媒介自然表现出越来越明显的娱乐化倾向：最初是纯娱 乐消闲的娱乐性节目和内容的大幅上升，最终则发展到距离娱乐性最远的那部分 媒介内容一新闻。媒介正努力把新闻向娱乐强行拉近，使新闻与娱乐之间的界限 变得日益模糊，即所谓新闻娱乐化。有一点可以作为明证，那就是进入9 0 年代 以来，资讯娱乐化节目在各广电传媒的大行其道且历久不袁。目前各电视台几乎 都设有专门的栏目甚至是频道播放一些娱乐资讯，当然，这股风潮里席卷着的也 包括一向严肃大气的央视，目前央视的第三第六和第八频道的不少节目已经开始 带着些光线有限娱乐公司做出来的节目的味道。这一缘由，自然也是因为其居高 不下的收视率。 3 煽情诱惑的网络媒体 网络媒体诞生后迅速走向了煽情化。其实刚开始的网络新闻并非如此，如果 看看新浪最初的新闻，还是挺高雅的，走的是以硬新闻为主的路子，但对“眼 球”的争夺战让所有的网络媒体迅速向娱乐化和世俗化靠近。网络新闻的一行性 标题本来是最为考究编辑功底的，编辑们要用这一行的文字做到既评价新闻内 容、又要吸引读者阅读的功用，但如今所有的网络标题似乎都用不着在文字的 “信达”“雅”上下这样的功夫，所有的网络标题都在向着煽情化、诱惑 性、刺激性努力。“搜身黑手伸进内衣韩资工厂女工泣诉”( 千龙新闻网2 0 0 1 年8 月3 日) 、“两巨轮相撞马六甲”( 京华时报网络版2 0 0 1 年5 月3 0 日) 、 “马来西亚少女与2 7 0 0 只毒蝎共居3 0 天”( 人民网2 0 0 1 年8 月1 日) 、“沙 朗斯通出牌首映式不慎淹光”( 2 0 0 2 年9 月9 酗新浪网) 。网络新闻的内簿更 是煽情到底、突出诱惑，以2 0 0 1 年6 月1 1 日法制日报刊髓杂文赖晶星 “薤搂”迷竭一文嚣嚣溺终媒体瓣蕤转载受爨，各弱终媒傣瓣这豢文章豹转载 的着眼点肖着惊人的相似，即都不约而同地盯上了“红楼”璧4 0 名风尘女子的 歧路命运，有些文章里照是对这些女子的面貌、三网做有意无意的叙述。 ( 二) 广大受众的文纯零要 随着社会的发展，处于转型期、快节奏生活环境中的都市人，对文化生活的 需求呈多元化方向发展。我国社会擞短短的几十年里经历了种种不同的文他形 态，毽憨瓣说寒是鑫擎豹、李孛琵藜文纯形态惫多无秘、整貉释澎态发震。滚往 的政治时代一去不复邋，我们进入的是一个全新自勺经济时代，中国的现代化离不 开文化的现代化。而文化现代化的一个重要特征，即文化的世依化。 叁八专年戎骧来，戳经济建设凳孛心己或秀享圭会藩主导悉感秘全民骛共鼋鬟。 它的合法憔得以确立的本身，便无言地宣告了意识澎态神州的终结，宣告了一个 世俗化的黛新时代的到来。社会经济活动怀着巨大的拆散力量，最终使中国的一 薅纯文恁褥班分崩离掇。生产方式秘瑟存爨形式的多撵蘧，文凭襄侩篷鼹戆多元 化，逐渐搜我国广大入鼹的思想激荡和言辞热情得副平息，不阍群沣的人们已经 在市场化的杜会中逐步找到了自己的身份和位置，不再听凭社会和他人的启蒙和 指导，十年代戳兹的“圣言”与“撩暴”已经镶少毒受众。魇史戆选择，农| 堑 俗化的过裰中，最初这一变革是在开明权威的箍动下进行的，黻现在已经换了一 种景象，从九十年代开始，一些悄然的变革是自下而上的，这种进步是任何力量 掰无法阻掇熬，九十年 弋螅文纯冲突，在它的初始时期，由于强大救政治愿灏， 思想文纯颁域一度出残了空自，中国的文仡精英谯这一时代大都表示了无言的沉 默，知识分子和文化精舆们曾经独步的领域由于主角的退场而摄得相对沉寂。这 噫，鲜有政治色彩、集中凸现娱乐功能的文化乘虚藤入，谁也誉会想到，世俗化 的大众文纯竟是在这襻鹣对租、阻掇麓不意豹方式遗速面全嚣魄占领了文健泰 场、琼瑶、三毛、席慕释、汪国真、渴望以及后来陆续被熬新翻印的周作 人、林语擞、梁实敬等现代阑适小糕臌行一时，这熄柔性文化以舒缓、轻松、温 情、往爱等情感方式，程当代中番第一次瑷没有受隧静命运溺行于市场，受众瞧 第一次被如此不可抗拒的温情所扰慰。 在这样的一种世俗文化流行的大潮推动下，新闻媒介也不可能不受影响，尤 其在经济改革大潮的裹胁下，媒介开始追求受众最大化的情况下。具有一定文化 素质的城市受众，由于他们对自身的关注以及权利意识的增强，使他们对媒介需 求更多，开始不满足于一元化的具有说教意味的媒介，客观上推动着媒介向多元 化方向发展。大众传媒开始告别精英文化时代，步入大众文化时代。无论是媒体 本身还是受众，二者的选择都更青睐于“全面”而非“优异”，更看重“充分” 而不是“精致”。“。同时，那些由工业发展、城市膨胀所产生的粗通文墨但知识 文化水平不高的“普通市民也开始寻求与自身地位相匹的话语代表”“。由于这 一群体数量庞大，对于开始介入市场竞争的媒介来说则更是绝佳的市场机会。如 果说8 0 年代末9 0 年代初晚报和各报周末版的出现受众定位还不太明朗的话，那 么9 0 年代中期兴起的都市报则实实在在将自身的读者定位在这一文化素质不 高，但同时又有一定信息需要的群体上。 ( 三) 网络媒体对新闻的介入 网络究竟算不算媒体可能至今还有人对此存有疑议，但决不会有人忽视网络 对新闻传播从技术方式和新闻理念上带来的变革。而网络从传播新闻的第一天 起，似乎就一直在新闻的趣味性上与传统媒体争夺着注意力。网络媒体从一开始 似乎就不太注意对受众的“引导”而更多地将注意力放在了“迎合”上。因此， 在9 0 年代后期才真正介入新闻传播业的网络媒体一开始就在新闻的“世俗”甚 至是“媚俗”上与传统媒体展开了较量。历史不长的网络新闻，从一开始就表现 出较传统媒体更明显的“世俗化”倾向，将信息的大众化表现到了极至。轶闻趣 事被网络媒体广泛地采用，更多的时候表现为过度滥用。我们在网页中可以见到 大量的经过装扮的“娱乐绯闻”、“奇闻轶事”，网络新闻内容选择尽显“俗化 本色”。在网络上，各种各样获证实或虚构的信息正如著名传播学家戴维所说 的： “轶闻趣事一种把复杂问题简单化的手段，不管他是经过挑选的、还 是被夸大的，或根本就是错误的一一正卷土重来。”“”导致网络新闻内容选择上 的俗化趋向有多方面的原因，它们是来自受众的“猎奇”心理、来自广告商的 “经济利益”驱动、来自网络传者的“迎合”心理一一传者通过迎合受众来达到 吸引广告商的目的，从而获利。 1 来自受众的原因受者作为个体，按照弗洛伊德精神分析理论，其人格结 构分为本我、自我和超我三部分，本我是其最原始的部分，与生俱来，包括以性 冲动和侵犯冲动为主的本能冲动。本我由“唯乐原则”支配，追求享受。“正是 本我的“唯乐原则”因素导致受者心理有着接受媚俗化传播的欲望。通过对受众 心理的分析，我们发现，受众天生有一种接受“轶闻趣事”的心理趋向，正是受 众的这一心理偏好，为媚俗化传播提供了前提。 2 来自广告商的原因广告商受利益驱动影响，他们需要更多的受众接受自 己的广告，从而购买自己的商品。他们以“点击率的多少”来决定选择何种媒 体，投放多少广告费。他们常常以网站的受欢迎程度作为唯一的评判标准，正是 他们的这种喜好促使网站为了获取更多的眼球，而不得不调动所有的手段，走煽 情化道路。从而使网络传播在整体上表现出媚俗化倾向。 3 来自传者的原因正如前文所述的“阅昕人商品”的出现，使得作为传者 的媒介不得不更多地考虑来自“受众”和“广告商”两个“上帝”的喜好。“根 据美国作者的归类，延期付酬新闻( 诸如公共事务、社会问题、经济事件、教育 和健康) 不仅遭到了即时付酬新闻( 诸如漫画、腐败、事故、灾难、运动、娱 乐、社会新闻和人情故事) 的排挤，而且，正如这两类新闻的名称所反映出的， 读者的数量也越来越少。最终，新闻报道不得不装扮起来，从形式到风格都近似 于故事叙述( 新闻故事) ，事实和虚构之间的严格界限日趋消失了。”。“媒介为 了照顾最大多数的受众，必然会更多地顾及人们共同的爱好与兴趣，针对每个人 的“本我”设定传播内容，这就进一步使文化消费表现为一种“类”的倾向一一 一倾向软性的、温情的、奇异的内容。正是受众、广告商、传者三方合力形成了 当今网络传播的世俗化倾向。 网络新闻的这种世俗化倾向直接或间接引发其他媒体的跟风，因为选择权在 受众手里中国早已不是“一报两刊”的年代了。传统新闻学认为新闻媒体的 一大功能是守门员作用：决定公众该知道什么，不应该知道什么。“但是，在网 络和全球化时代，如果人民日报或纽约时报出于某种原因拒绝刊登某个 消息无以数计的各类网站、杂志、广播电视节目会毫不客气地刊出。在这方 面，可以举出无数例子。比如，当美国主流媒体拒绝刊登国会议员海德的性丑闻 一1 0 一 时，著名网站s a l o r 刊出了；当新闻周刊拖延批露克林顿性丑闻时，d r u g e 网站登出来了：“g 1 l ”事件后，当美国各大主流媒体拒绝报道世界各地的反 战示威活动时，大量的非主流网站报道了这些抗议者的声音。”“在新闻机构的 竞争越来越激烈的今天，新闻报道无论在内容上还是形式上都日趋娱乐化。哈佛 大学著名学者m a r l v i nk a l b 称其为“新新闻”，还有学者称其为“娱乐信 息”。今天的新闻报道更多是受制于受众的兴趣所在，什么对受众最有吸引力、 最能煽情、最有卖点、什么才是新闻。而不是报道或引导那些受众应该知道的、 与他们的根本利益密切相关的重要信息。今天的新闻报道越来越受娱乐小报价值 导向的影响。“” 行文至此，我们不禁要问，我国为什么会在上世纪的9 0 年代中后期开始出 现新闻的世俗化倾向，这种世俗化趋势应不应该成为现阶段我国媒体新闻的主 流? 随着我国经济改革和新闻改革的深入发展，新闻的娱乐化与世俗化会不会继 续下去? 三新闻世俗化的社会背景 前文已述，新闻的资讯化、娱乐化、世俗化等倾向的鼻祖是发轫于1 9 世纪 初期西方的“便士报业”，目前这种趋势仍然在国际传媒界大行其道。任何一种 社会文化现象的出现都有其特定的社会背景，新闻世俗化的出现也不例外，西方 新闻世俗化浪潮的出现和我国现阶段出现的新闻世俗化有着既相似又相异的的社 会背景。我国目前的社会背景更为复杂，无论是对业界人员的从业实践还是学者 的研究工作来说，新闻发展的趋势都显得不够明朗。 ( 一) 西方两次新闻世俗化浪潮的社会条件 1 9 世纪3 0 年代后，纽约太阳报、纽约先驱报等一批面向大众的廉 价报纸，以超越于党派之外的独立报纸的姿态出现，以赢利为目的，开媒介商业 化之先河。也正是为了赢利的大众化之路，适合当时教育程度普遍不高、生活相 对贫困的城市平民需要，同时避免由于过于浓厚的意识形态得罪党派、政府，影 响报纸销路和生存，报纸开始以新闻为主，新闻简短、通俗，政治色彩弱，而以 人情昧、趣味性甚至是刺激性、煽情性的社会生活内容取胜。这种伴随大众化报 纸鹣缡情之藏谣戳吞豫耩楚煎俗纯毙灏淡靛起始。 新闻世俗化的第二次高潮则是近二十年来的世界媒介市场化的潮流所引发的 爨奔变讫。一方嚣蹩缝窝遂瞧的媒奔大量灞璃，贯一方嚣是嚣蠢、公藩媒赍遗于 市场压力，特别是私营媒介的激烈竞挚，或遍于自身减轻财政压力的儒要，也纷 纷下海，实藏囊暨纯运箨。这场审爨纯变革搜褥羲多溺家翡焱奔在攥释方法、运 营模式、编辑方针等方面都不同程度她突出了商业化取向。淡现在媒介内容上则 是整褡纯颓淘瓣强诺，其孛鬣深藜馥燕最危狯翡交戳；裁是薪簿娱乐裁：赘瀚瀛。 就这种现爨在西隽媒介产提和发殿的背爨不难番出，新湖世俗化产生和发展 静需黉往往出于两种对能： 煞一种霹越是在媒奔( 起初主要是擐纸) 从革命时期政党窘传型蛉“言论缎” 向大众信息型韵“新瀚纸”转他的转掇期，社会市场缀济经避初始化阶段有了较 大的发展，毽浅未进入成熟簸。媒奔蕊选证鳇条传逐步完善，受众嚣较宽，菊一 定信息需求，但大面积的受众教育程度偏低，信息需砑乏偏向玻为明鼹，对严肃的 决策参考信息嚣求寰爨予对鑫囊生滔黎下晷毂会生活绩息熊关注程发。这壹搜导 致了大众媒介内容和操作方法上的偏向，其结果是信息的大众化。从遮点上说， 篷络纯弯葵产耋鹳登然淫，它蹙在枣璐经济寄了一是程寝爨发曩餐势不戒熟酩翘 始阶段在新闻领域的种必然反映。 篱二静翡凝是在嚣方獒零主义枣嫣经济进天发这靛藏熬稳定鞭，整个鼓会龟 括媒介在内的市场化程度都撮高，受众对信息的需求也是盥现复杂的多元化状 态。一方覆穗会夫众斡教育程度普遍掇甍，按齄饔镬熙演攥奔鼗量彝耱粪大疆上 升；男一方面除了严肃的决策参考信息需求之外，由于生活和工作条件改善，闲 程对漓增多，又有可糍溺辩霈器傣闲、娱乐、潜逵毪熬瘫吝。嚣霹，媒穷市场高 度发达，媒介种类和数量有极大的增长，媒介的信息供应量也达到前所未有的程 度( 特涮是有畿电视、曩生电褫、两络等薪* 壤子媒介的迅猛教震) ，甚至产生了 诸掘c n n 、f o x 电视薪闻、英燃空中广搔等等之类约瓤小时金天嫔专f 1 供应搿趣 的频道。就一定程度黼言社会信息量供大于求，处于激烈的藏至是过予喊酷酾市 场竞夸下蛉嫠分媒舟采取娱乐化策略以求生襻、夺审燧。 我国正在建立社会主义市场经济体制，熟内涵和特征均肖别于西方资本主义 嘉场经济。我匿享会燕处于转鍪翅，挂会结构帮受众撩次也簸杂多变，不毙与嚣 一i2 一 方新闻业两次世俗化社会条件一概而论。那么，又该如何理解现阶段我国新闻世 俗化的社会背景呢? ( 二) 我国现阶段新闻世俗化的社会背景 媒介活动属于上层建筑的范畴，它在一定时代的经济基础上产生，并为一定 时代的经济基础决定。媒介现象又是社会意识形态的一种形式，具有社会意识形 态的基本特征，所以从某种意义上说，媒介现象、媒介内容就是社会存在的反 映，为一定的社会存在所决定。马克思指出，“物质生活的生产方式制约着整个 社会生活、政治生活和精神生活的过程。”“马克思在这里所说的精神生活包括 着人们的文化生活，当然也应该包括媒介为广大受众提供的媒介文化产品，只有 指出文化现象及与之相应的时代的物质生活条件，才能从文化现象与物质条件的 联系中，了解到文化现象出现的原因。 我国目前正处于由计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨、从一个封闭 的、落后的农业社会向一个开放的、多元化的现代化社会转型的时期整个社会 正处于一个迅速深入的变革期和市场经济的建立探索期。社会市场化程度不高， 社会发展也不平衡。受众面广，但层次区分度大，受众教育程度也有很太差别， 导致受众信息需求层次和种类差别也很大。在这一点上我们对新闻的世俗化研究 不能照搬西方新闻史，西方新闻史上的两次世俗化风潮的社会背景在我国现阶段 都能找到相类似的因素，但差别也极大。市民社会的兴起、媒介的市场化取向、 或明或暗的多种所有制决定了我国现阶段的新闻形态。目前，初入市场的中国媒 介业为了吸引最大数量的受众，开始做一些窘异于原先政党媒体“千报( 台) 一 面”的内容。从这一点上来说，不少软性偏向内容和强调大众化的作风，对于改 变计划经济年代一味强调灌输的生硬的作法起了很大的积极作用，媒介的确在很 大程度上走下“神坛”，走近了群众，这是中国媒介不可否认的巨大进步和改 变。尽管这种改变从某种程度上来说仍是“戴着镣铐跳舞”，我国的社会现实和 政策限制常常使媒体在一定程度上并不能全面反映现实，“媒体常常是一方面回 避着现实生活，一方面却大肆渲染着“娱乐”和“消费”：演艺明星、流行时 尚、都市恋情、“小资”格调、“成功人士”的阔绰、“布波”族的“潇 洒”“”进入9 0 年代，媒介产业化步伐加快，我国媒介业市场化程度加 深，媒介业的竞争渐趋激烈。各媒介都看中了贴近性强、适用受众面广的软性内 容，使得一大批通俗性的相对“软”化的媒介栏目或媒介本身成为市场的宠儿。 就阶段性来说，以软取胜的世俗化、娱乐化在市场经济条件下会成为某种带 有必然性的现象。但是如果从成熟的市场经济内涵和信息需求主流以及媒介的自 然属性两方面看，新闻的世俗化、娱乐化与市场经济的主流精神是相悖离的，它 不应当也不可能成为所有媒介的必然的、最重要的取向。更为重要的是，在文化 中国，我们所既定的几千年文明，既不能是在象牙塔中的少数人独享中华文明的 精妙与底蕴，更不能只是快餐式的大众消费。现代化过程中的世俗化在其现代性 的另一面是市民社会中以商业法则与世俗欲求作为追求目标的社会秩序，而这一 法则与欲求似乎与我国媒体社会效益第一的原则相左。世俗化之外，我们应该有 更多的追求。所以9 0 年代我国的新闻业与世俗化趋势同时存在的还有财经新闻 的涌现和深度报道的勃