（美术学专业论文）晚明嘉兴项氏法书鉴藏研究.pdf

晚明嘉兴项氏法书鉴藏研究 叶梅 摘要： 本文为晚明嘉兴项氏法书鉴藏的专题研究，分五章。 第一章着重讨论晚明嘉兴项氏进行法书鉴藏活动的家庭背景。嘉兴项氏家族 是一个有着良好传统的封建大家族，其法书鉴藏是家族多年在政治、经济、文化 方面长期积累的结果。 第二章讨论嘉兴项氏法书鉴藏活动的时代背景，重点讨论了两个方面的问 题：政治、文化方面，皇室收藏不力，大量内府藏品外流，这为私人收藏提供了 空间；晚明标尚风雅的时代风气带动了鉴藏的兴起。经济生活方面，江南经济生 活的某些变化使得部分资金转向收藏。 第三章着重通过对嘉兴项氏藏品的分析来看明代书法活动。本章通过对项氏 藏品的梳理，得出两个结论：一、项氏藏品特点反映了明代书法界的审美取向， 项氏鉴藏具有自己的真知灼见，同时受时代影响也有其局限性；二、藏品聚合过 程体现了晚明社会的商业气息及人们的经济意识。嘉兴项氏法书鉴藏鲜明地打上 了时代的烙印，为中国鉴藏史增添了新的内涵和价值。 第四章是项氏法书鉴藏与交游研究。本章通过对大量史料的钩沉，揭示出围 绕项氏鉴藏行成了一个文化圈，并探讨了两者之间的互动。这种互动对当时当地 的文化不无意义，项氏鉴藏在当时的作用体现于此。 第五章论述项氏鉴藏在文物史上的贡献。本章着重清理了项氏藏品在清代散 佚后并流入清内府的情况，并对当今博物馆和私人所藏项氏藏品作了统计。如果 没有项氏家族的慧眼识珠和大力收购，大批藏品可能会湮没人世，项氏家族凭借 自己卓越的眼力和雄厚的财力将中国古代大批珍贵法书纳入家中并在保护方面 采取了积极的措施。嘉兴项氏在文物保护方面功不可没，项氏鉴藏对后世的贡献 体现于此。 从以上五个章节的分析和论证，不难看出项氏法书鉴藏在中国艺术史上影响 深远，嘉兴项氏法书鉴藏揭示了晚明社会文化和经济方面的动向，可以作为我们 考察晚明经济、文化、政治特别是书法的切入点。项氏法书鉴藏活动实际上是晚 明经济、文化乃至政治的一个缩影，这正是这一个案研究的意义所在。 关键词：嘉兴项氏法书鉴藏晚明文化圈意义 r e s e a r c ho nj i a x i n gx i a n g sc a l l i g r a p h yc o n n o i s s e u r s h i pa n d a b s t r a c t ： c o l l e c t i o n i nt h el a t em i n gd y n a s t y b y y e m e i n l i sd i s s e r t a t i o ni sr e s e a r c ho nx i a n g sc a l l i g r a p h yc o n n o i s s e u r s h i pa n d c o l l e c t i o ni nj i a x i n g ，l a t em i n gd y n a s t y i tc o n t a i n sf i v ec h a p t e r s c h a r t e ro n em a i n l yr e v i e w st h ef a m n yb a c k g r o u n do fx i a n g sc a l l i g r a p h y c o n n o i s s e u r s h i pa n dc o l l e c t i o n 1 1 1 cx i a n g sw a sab i gf e u d a l i s t i cf a m i l yw i t hg o o d t r a d i t i o n n l ef a m i l yb a c k g r o u n do f f e r e dt h eo f f s p r i n ga d v a n t a g ef o rc a l l i g r a p h y r e s e a r c h w ec a ns a yt h a tx i a n g sc a l l i g r a p h yc o l l e c t i o ni st h er e s d to ft h ef a m i l y s l o n gt i m ea c c u m u l a t i o no np o l i t i c s ，e c o n o m ya n d c u l t u r e c h a p t e rt w ot a l k sa b o u tt h ea g eb a c k g r o u n d o ft h ex i a n g s c a l l i g r a p h y c o n n o i s s e u r s h i pa n dc o l l e c t i o n i te m p h a s i z e do nt w oa s p c g t s o n ei so nt h ep o l i t i c s a n dc u l t u r e ，w h i c hr e f e r r e dt h a tt h ew e a kr o y a lc o l l e c t i o no f f e r e dp d v a t ec o l l e c t i o n s p a c ea n dt h ea d v o c a t i o nf o ra r t i s t i cv o g u eb r o u g h ta l o n gt h er i s eo fc o l l e c t i o n 日臻 o t h e ri so nt h ee c o n o m y , w h i c hr e f e r r e dt h a tt l l ee x o r b i t a n tt a x e sa n dm i e l l a n e o u s l e v i e sp r o m o t e dp e o p l et oc h a n g ei n v e s t m e n ti n t oc o l l e c t i o n , a n dt h ep r o f i to f c o l l e c t i o nu l t e r i o r l ys t i m u l a t e dt h ef l o u r i s ho f t h ec o l l e c t i o n c h a p t e rt h r e ei sa b o u tt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h ec a l l i g r a p h ya c t i v i t i e s i ni c i n g d y n a s t yb ym e a n so fa n a l y z i n gt h ex i a n g sc o l l e c t i o n t k sc h a p t e rm a i n l ya r r a n g e s t h er e c o r d a t i o no nc a l l i g r a p h yc o l l e c t i o nw h i c ha p p e a r e di nt h eb o o k so ft h ep a s t d y n a s t i e s i ta l s oc o u n t st h ea m o u n ta n dt h en a m 船o ft h ex i a n g sc a l l i g r a p h y c o l l e c t i o n ，a n da d d sag r e a ta m o u n to f r l l k n o w nc o l l e c t i o n b ym e a n so f a r l a l y z m gt h e c o l l e c t i o n , w eg o tt w op o i n t so fv i e w o nt h eo h a n d ，也ex i n g sa t t e n t i o nt o u n k n o w nw o r k ss h o w e dt h es p e c i a li n t e r e s t s o nt h eo t h e rh a n d ，t h eg r e a ta m o u n t c o l l e c t i o nj u s tb e c a u s et h ep e o p l ei nt h a tp e r i o da d v o c a t e da u t h e n t i cw o r k b yw a yo f a 珊a y z i n gt h ep r o c e s so ft h ec o l l e c t i o n ，1 c 姐s t h em o v e m e n to ft h ec a l l i g r a p h y m a t m g a m e n ti nt h el a t em i n gd y n a s t y o nt h eo n eh a n d , p e o p l e d i d n tt h i n kp r o f i tw a s s h a m ea n ym o r e o nt h eo t h e rh a n d ，t h el i t e r a t o r sw o r k e da sb r o k e r sa c t i v e l y a l lt h e a b o v et h i n g sd e e p l yr e f l e c t e dt h em o v e m e n to fs o c i a lc u l t u r ea n de c o n o m yi nt h a t s o c i e t y c h a p t e rf o u ri sa b o u tt h er e s e a r c ho nt h ex i a n g sc a l l i g r a p h yc o n n o i s s e u r s h i pa n d c e l l e c t i o na n dc o m m u n i c a t i o n n ex i a n g sh a dg r e a tm o u n ta n dh i 曲q 谢i t y c o l l e c t i o n d u r i n gt h ec o u r s eo f t h ea p p r a l s e m e n ；t ot h em a s t e r p i e c e so fp a i n t i n ga n d c a l l i g r a p h y , w i t ht h ei n t e r c o u r s ea m o n gm a n ym a s t e r so fc a l l i g r a p h y , c o n n o i s s e u r s ， a n dl i t e r a t e s 谢也r e m a r k a b l ea r t i s t i ca c h i e v e m e n t a na r t i s t i ca c h i e v e m e n ta n daf i x e d c u l t u r eg r o u pc a r n ei n t ob e i n g 1 1 ：l 主sc h a p t e ra n a l y z e dt h er e c i p r o c i t yo fc u l t u r eg r o u p a n dt h ex i a n g sc o l l e c t i o nb yt w oa s p e c t s o nt h eo n eh a n d , t h ee d i f i c a t i o no ft h e w e n sf a t h e ra n ds o ni m p r o v et h ea b i l i t yo ft h ex i a n g sc o n n o i s s e u r s h i pa n d c o l l e c t i o n ，a n do nt h eo t h e rh a n dl ir i h u a , d o n gq i c h a n ga n ds o m el o c a lm o n a s t e r i e s h a db e n e f i t e df r o mt h ex i a n g sc o l l e c t i o na n dt h e ya l la c t e da sv e r yi m p o r t a n tr o l e si n t h ex i a u g sc o n n o i s s e u r s h i pa n dc o l l e c t i o n c h a p t e rf i v ei sa b o u tt h ex i a u g sg r e a tc o n t r i b u t i o no nc u l t u r a lr e l i ch i s t o r ya n d a r th i s t o r y t h ex i a n g sc a l l i g r a p h yc o l l e c t i o nd i dg r e a tc o n t r i b u t i o nt oc u l t u r a lr e l i c h i s t o r y t h i sc h a p t e rm a i n l ys t r a i 曲t e n so u th o wt h ex i a n g sc o l l e t c t i o nc a m ei n t ot h e q i n go f f i c i a lr e s i d e n c ea f t e rb e i n gs c a t t e r e di nq i n gd y n a s t y i ta l s oc o u n tt h en u m b e r o ft h ex i a n g sc o l l e c t i o ni np f i v m ec o l l e c t i o na n di nt o d a y sm u s e u mt os h o wh o w 盯e a tc o n t r i b u t i o nt h ex i a n g sc o l l e c t i o nd i d t h ex i a n g sc o l l e c t i o na l s oh a sg x e a ti n f l u e n c ei na r th i s t o r y t h ex i a n g si n j i a x i n gr e a l l yd i dg r e a tc o n t r i b u t i o no nt h ep r o t e c t i o no ft h ec u l t u r ei n h e r i t a n c ei n c h i n aa n de v e ni nt h ew o r l d b yt h es t u d yo fx i a n g sc o l l e c t i o n ，w ec a nr e s e a r c ht h e a s p e c t ss u c ha sc u l t u r e ，e c o n o m i c ，p o l i t i c so fm i n gd y n a s t y m o s t l y , i ti st h eb e s tw a y t or e s e a r c ht h ec a l l i g r a p h yo ft h a tt i m e i nf a c t ，t h ex i a u g sc o l l e c t i o ni st h er e d u c t i o n o ft h ee c o n o m i c ，t h ec u l t u r ea n de v e nt h ep o l i t i c si nl a t em i n gd y n a s t y t h a ti st h e m e a n i n g o ft h i sr e s e a r c h k e y w o r d s ：x i a n g si nj i a x i n g ，c a l l i g r a p h y , c o n n o i s s e u r s h i pa n dc o l l e c t i o n ，l a t e m i n gd y n a s t y , c u l t u r eg r o u p ，m e a n i n g 首都师范大学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得 的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过 的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日期：彳年铜瑶 首都师范大学位论文授权使用声明 本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学位论文并 向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论文用于非赢利目的 的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文的内容编入有关数据库进行 检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位黻作者签名计私 1 日意年龟髻 b，。l 协 绪论 一、选题的缘起 选择项氏家族的法书鉴藏作为博士论文研究对象，是因为我对这个问题的关注由来已 久。首先，在我就读硕士研究生期间，对项穆的书法雅言就有浓厚的兴趣，后来将之 作为硕士论文研究对象，写出论( 书法雅言) 正宗观一文。我在此文的撰写过程中， 对项穆“正宗”书学观的形成作了探析，发现他所在的家庭对他的艺术和思想都有直接的 影响，这让我产生了进一步探求这个家族在书法方面的地位和影响的兴趣，因此，可以说， 目前选择该题是硕士论文的延伸。其次，无论是在各地博物馆还是私人手中，目前所保留 的法书名画，经过项元汴的收藏并盖有收藏印鉴的，都是一个不小的数目，这使我对这个 人的经历和家庭背景产生了浓厚的兴趣。而稍微深入进去，又发现项家的鉴藏并不是项元 汴一人所承担的，他的弟兄、子孙也在其中积极活动，他们之所以能够在相对短的时间内 聚集大批法书名画，与家族的经济实力和文化背景关联重大。他们所营造的艺术氛围，不 仅仅孕育了项穆这样的书法理论家，同时，在以传世法书为对象的鉴藏中，一大批书法家、 书画鉴藏家、有深厚艺术造诣文人等也相互交游，形成了相对稳定并有一定特色的文化氛 围。在嘉兴项氏周围，活跃着一批在文化、思想、艺术方面有影响力的人物。这些人的所 作所为自然受到当时地域或世风的影响，而另一方面，也会作用于其时其地的文化。文化 圈的形成是必然的。 在当代学术研究中，以家族为核心的文化研究已经逐渐受到重视。同样，文化圈作为 一个研究角度也被学者所关注。剖析一个家族的文化活动并以此为入口来研讨与之相关的 关于书法的种种现象，是可行并有意义的。 二、主要概念的界定 ( 一) 所涉及的时段 历史时段的划分常因为角度不同而有所区别。明代有近二百八十年的历史，为了研究 需要，人们往往根据一些政治、经济和社会文化的变化趋势将其分为不同阶段。在书法史 研究中，有将明代分为前、中、晚期。1 在绘画史研究中，同样也有将明代分为前、中、后 三期，并给出了具体时间范围，杨仁恺先生将明后期划为从嘉靖、万历以后到崇祯。2 根据 本文人物活动情况和时代、社会背景，本文将时间框定在晚明，原因如下： 其一，嘉兴项氏的兴起可以追溯到元代，但其法书鉴藏活动的时间大致始于嘉靖，终 于顺治。从嘉靖到万历十八年( 1 5 9 0 年) ，嘉兴项氏的法书鉴藏活动主要由项元汴兄弟承 担，3 其间他们与丰坊、文家父子、陈淳、詹景风等人广为交游，王世贞也活跃于同时期； 4 万历十八年后到崇祯年间，主要是项元汴兄弟的几个儿孙在活动，其问与他们交往更多更 频繁的人是李日华、董其昌、陈继儒、汪碉玉、王百毂、曹溶等人。其后，这个家族因为 战乱和兵荒的原因，藏品散佚，人员凋亡，再也没有往日遗风，法书鉴藏活动无从谈起。 其二，这个时段在中国历史上比较特殊：社会经济方面，经济发展比以往更为活跃； 思想界，心学风行；文学界，公安派与前后七子相对抗，其他流派纷纷登场；在政治方面， 经历了翻天覆地的变化，朝政易代，文人士大夫所受的冲击可想丽之。书法从来就不仅仅 是单纯的表现技法的艺术，通过书法，或可以审视当时的文化形态。 ( 二) 关于法书鉴藏 鐾( 鉴) ，同“缢”。广韵箍韵：“鉴，同镒”，说文金部：“懿，大盆也。一 日整藉，可以取明水于月”，广雅释器：“镒谓之镜”。引申开去，鉴即有“察”、“指 察照的能力，即见识”之意，5 从字面意思理解，“鉴”即含有判别真伪，确定优劣之意。 “藏”，即收藏之意。“鉴藏”一词于美术史早不鲜见，专门的论著更有梁江博士论文中 国美术鉴藏史纲。此外还有诸多个案研究，如黄朋博士论文明代中期苏州地区书画鉴 藏家群体研究，赵国英博士论文王鉴绘画研究皆论明末清初绘画与鉴藏的关系 等。在这些研究中，将“鉴藏”大致分为“鉴、赏、藏，流传”等四个部分。梁江更是从 学理的角度将四者的关系作出辨析。所谓法书鉴藏，也就是指以法书为对象而展开的鉴藏 活动，鉴藏者对法书的书写内容、书写时间、书写者、真伪优劣、流传过程等的识别和判 定是鉴藏活动的重要内容之。法书鉴藏活动往往在书家与藏家之间、藏家与藏家之间进 行。鉴藏与美术史的关联问题，至今仍是美术史论界所关注的热点。鉴藏活动中艺术家与 1 见黄悼中国书法史元明卷，南京：江苏教育出版社，2 0 0 1 年l o 月版。 2 见杨仁恺主编中国书画( 修订本) ，上海：上海古籍出版社，2 0 0 1 年1 2 月版。 3 承担者主要是项元汴。 4 此时李日华、董其昌、壬百毅等人也与之有来往。 3 见汉语大字典4 2 6 7 页，汉语大字典编委会汉语大字典修订版，四川辞书出版社湖北辞书出版社，1 9 9 3 年版。 2 藏家来往频繁，藏家与藏家之间相互交往，而有的人往往集艺术家与藏家于一身。艺术家 与藏家的关系如何? 藏家与藏家之间有无相互影响，藏品与艺术家的关系又是如何? 这些 都是值得具体探讨的。有的人集艺术家与藏家于一身，自家藏品影响自己的创作风格；有 人为了进一步拓展自己的艺术空间，有意识地收藏相关风格的作品，这样的例子在历史上 是有的。而艺术家对藏品有意识的选择，藏品对艺术家风格的形成等等问题也需要具体探 讨。由此，他们的鉴赏活动就和美术史联系在一起。这也是学者关注鉴藏 史的原因。 ( 三) 关于嘉兴项氏 在系列明人文集，尤其是鉴赏、收藏论著中，项氏这提法，已经屡 图1 1 项元汴 屡出现，如“赵子昂亭林碑，其真迹曾粘村民屋壁上，王野宾买之以转售 ：塑兰项降苎 项氏”1 ；“法书中有两本并佳难分真伪者，如唐颜鲁公鹿脯帖，一在槁李 章 项氏张芝知汝帖真迹，后有海岳跋，几二百字，在秀水项氏”2 ：“唐 摹兰亭揣李项氏所藏”3 等等，由于数目众多，不再一一列举。需要说明 的是，在嘉兴项氏收藏活动中，项元汴的贡献最为瞩目，所以在明清人关于 鉴藏一类的书籍中，“项氏”几乎就是项元汴的代名词，如“项氏出观兰亭， 后又出马( 案：马字疑误) 靖章草出师颂一卷，是真迹。”4 在这里，詹景风 就明确地将项氏与项( 元汴) 划等号。项元汴自己的收藏章中，也有“檎李 最亮茹项 项氏世家宝玩”、“项氏子京”等字样。5 需要说明的是，本文所指“嘉兴项曼重京”收 氏”是指这个项姓大家族，并非特指某人，其中具体到某人则以名字指出。 潘光旦在明清两代嘉兴的望族一书中，用“琐氏”一说，指的也是明清两代生活在嘉 兴的项氏大家族而非个人。徐邦达嘉兴项氏书画鉴藏家谱系略中也同样如此。 眉公书画史卷一，见美术丛书第6 2 1 页，黄宾虹、邓实主编江苏古藉出版社，1 9 9 7 年1 2 月第一版。 2 真迹日录卷。清李癯叟抄本。 。平生壮观卷一，中国书画全书( 四) 第8 8 4 页，卢辅圣主编，上海；上海书画出版杜，1 9 9 2 年。 见詹东图玄览编“附录题跋”，故宫博物院铅印本，1 9 4 7 年。 宋诸名家墨宝一册项元汴收藏章，见石渠宝笈卷卜，这两方印在项元汴的很多收藏作品中可见e i 至i - - 、圈二。 图版来源于明清著名藏书家藏书印林申清编注，北京图书馆出版社，2 0 0 0 年1 0 月。 3 三、研究现状 嘉兴项氏作为一个以鉴藏著名的家族，以其收藏之富、藏品之精为中国文化的传承作 出了卓越贡献。在收藏的同时，嘉兴项氏也进行书法创作和理论研究。嘉兴项氏在文化史 上的贡献和成就是显而易见的。因此，就这个家族本身的研究早已有成果面世，专门的文 章有徐邦达嘉兴项氏书画鉴藏家谱系略。潘光旦在明清两代嘉兴的望族书中， 以“望族”的角度来关注这个家族，现在论及嘉兴项氏，多以此书为参考。就收藏而论， 在今天各博物馆所收的藏品中，大量国型级的法书绘画还盖有这个家族的收藏印记。嘉兴 项氏中，因项元汴的鉴藏印鉴在藏品上满纸皆是，故而他个人受到不少学者的关注。早在 七、八十年代，便有相关成果诞生，如韩国学者郑银淑项元汴的书画收藏与艺术、1 翁 同文项元汴千文编号书画目考、2 那志良项子京及其印章。3 近年来，又有陈麦青撰 有关于项元汴的家世及其他。4 在项元汴的鉴藏活动中，涉及到和当时鉴藏家、书法家、 有极高书画造诣的文人的往来，对藏品的品评、鉴定自然是他们来往的一个重要方面。所 以，研究者也留意到了项元汴与周围人的交游的问题。在此方面，有黄君实项元汴与苏 州画家( h s i a n g y u a n - p i c na n ds u c h o u a r t i s t s ，b y k w a n s w o n g ) 一文出现。黄朋博士论文 明代中期苏州地区书画鉴藏家群体研究中也论到苏州地区鉴藏家与项元汴的关系。项 氏家族在文化史上的地位，不仅限于鉴藏。在书法理论方面，项穆的书法雅言是晚明 比较系统的书法论著，对之历来有不同的评价，褒贬皆有。关于书法雅言研究，在当 代一批书法史、书法思想史、书法美学史、书法批评史等诸多著作中都有论述，论文有牟 忠虎试论项穆“中和”的书法审美观、5 韩玉涛黄山谷、朱子、项穆与王铎：书论史 上的一个怪圈、6 李晓琳书法根心7 等。拙文论( 书法雅言) 正宗观也在2 0 0 3 年 以硕士论文的形式面世。此外，嘉兴项氏也进行书画创作，作品也被时人收藏，在与旁人 的酬唱交游中，他们也往往以自己的书画作品为礼物馈赠或答对。围绕自身创作而展开的 文化活动也很丰富，目前一些研究文章已经涉及到他们的创作，如项元汴的书画收藏与 艺术、嘉兴项氏书画鉴藏家谱系略、项圣谟，8 但这些文章主要是针对这个家族的绘 1 邦锻淑项元汴的书画收藏与艺术，台北：台湾文史哲出版社，1 9 8 4 年。 见东吴大学中国艺术史集刊第九卷1 9 7 9 年第2 期。 3 见大陆杂志第十三卷第八期。 见陈麦青随兴居谈艺，上海：复旦大学出版社，2 0 0 3 年。 见齐齐哈尔大学学报哲社版1 9 9 9 年第2 期。 o 见中国书法1 9 9 6 年第2 、3 期。 7 见书法之友2 0 0 2 年第8 期。 。杨新项圣谟上海：上海人民美术出版社，1 9 8 2 年。 4 画。事实上，项元汴、项元淇、项德纯等人的书法创作与实践在当时就已为人所重。 四、本文研究意义 本文研究对象是嘉兴项氏法书鉴藏，重点讨论法书藏品、法书鉴藏在艺术史上的地位、 以及项氏法书的鉴藏所反映出来的种种社会现象。项氏家族的鉴藏，当然不仅仅限于法书。 正如董其昌所记载的那样“公蒙世业，富贵利达非其好也。尽以收金石、遗文、图绘、 名迹；凡断帧只行悉输公门。”1 法书之外，他们的搜罗对象还有很多，绘画便是其中之一。 对于绘画的鉴藏，如果不涉及具体画作本身的风格问题，其买卖、品鉴、保护等行为也能 说明这个家族的鉴藏态度。本文在进行论述时，难免会涉及到绘画方面，但主要用于说明 鉴藏过程中的某些具体环节。本文之所以将法书单独列出，一是因为项氏法书藏品数量大， 品质精，在其鉴藏活动中占有极为重要的比例，通过法书鉴藏的分析，可以明确地反映这 个家族在鉴藏方面的相关环节：二是因为项氏法书鉴藏活动无论在鉴藏史还是书法史上都 有非常重要的地位；三是中国历史上一大批重要书迹因这个家族的重视和鉴藏丽得以传 流，项氏家族对文化史的贡献功不可没。 嘉兴项氏鉴藏方面的相关研究已经有了很大的成就，但也有不足之处，表现在以下方 面： 就鉴藏而言，人们更多地在关注项元汴个人，其实资料显示，项元汴的兄弟、子孙也 在进行鉴藏活动，他们的活动，对项元汴藏品的丰富、传承起了一定的作用，这方面有进 一步研究的价值。在嘉靖至万历十八年期间，主要是项元汴兄弟与苏州书画家的来往。万 历十八年后直至清初顺治年问，项元汴的子孙和嘉* 、华亭的书画鉴藏家和文人来往频繁， 雨这两个地区，恰好又是在苏州鉴藏衰退之后崛起的两大重镇。以前人们所关注的项元汴 个人，作为大户家族的一员，其家族厚实的经济基础，为他鉴藏所需资金提供了强有力的 保障：功勋盖世的祖辈之遗风对家庭成员思想的影响也不谓不大。因此，从家族角度来考 察鉴藏活动将更为深刻。此外，世家大族的家族基础为他们与其时其地士大夫交往提供了 便利，他们丰富的藏品更是文人、艺术家来往交游的纽带。因此，以鉴藏为目的的变游很 有研究价值，但遗憾的是，目前这方面的研究还远远不够。笔者认为，嘉兴项氏的法书鉴 藏、书法理论与创作既相独立，但又有关联。一方面，项氏周围具有卓越眼力的人会为项 氏的鉴藏提供参考意见，譬如就藏品的收藏价格、升值潜力提出看法，对真伪问题、流传 过程、书写内容和时间等作出判断；另一方面，藏品间的往来、集中则无疑在一定程度上 墨林项公墓志铭，见董其昌容台集卷八，四库禁毁书丛刊，北京出版社。 5 推进和影响当地书法审美趋向和创作风气。在项氏家族所藏的法书上，有不少当时活跃在 书坛上的书法家、鉴藏家的题跋。“题跋是中国学者从事文学活动的一个重要形式，和书 法样，对题跋的研究反映了中国学者的文化修养、才能、造诣和个人特征。题跋可以象 书信那样亲切和不拘形式，也可以象一件正式的艺术作品。由于它那富于表现力的笔 法和文字内容，它表露了作者的个性特点。流传后世之后，它体现了艺术品和艺术鉴藏家 之间的关系，传达了作品经过评定的价值，这些对于后世的艺术家和中国艺术史研究者都 是具有重要意义的。”1 通过对这些题跋的深入研究，项氏藏品和艺术家、鉴藏家之间的关 系会生动自然的凸现出来，研究者可从史的角度来考察项氏鉴藏在文化上的地位和影响。 晚明嘉兴项氏家族法书鉴藏的出现绝非偶然，本文正是试图通过分析这个家族的形成 和发展，结合时代和社会环境来剖析其鉴藏活动。此外，这个家族的鉴藏活动也不是孤立 进行的，本文也试图通过以一个家族的法书鉴藏活动为突破口，以点带面，探究其时其地 的法书鉴藏乃至文化、经济等情况。同时，既然项氏家族有在鉴藏、理论以及创作方面的 特点，以项氏为切入点，自然可以更生动、准确的展现这个家族和周围来往的人在当时当 地所进行的与书法相关的活动。历史研究就是尽量可能还历史本来面目，将事物本身的存 在展示出来，从而再进一步探究他们的所作所为在历史舞台上究竟占一个什么样的地位。 正如丛文俊所说“古人关于书法艺术的两千年智慧结晶，对今天的书法研究来说，不过是 初启尘封的宝藏，我们应该有足够的准备和想象，去接近它、全面地了解它，使之重述书 法史是怎样的一回事，之后才是今天的评说。”2 尽管这是针对古代书法论著而说，但毫无 疑问，史学研究正是建立在对古代文献的清理和爬梳中。 本文十分注重史源的拓展。在所收集的资料中，不仅有正史的记载，还有野史i 不仅 关注明代关于书法理论的论著、法书鉴藏著录，同时相关诗文集、地方志、墓志铭、刻帖 等都是本文关注的对象。明清史料庞杂浩繁，且零散于各种文集和著录，资料的收集和挖 掘工作极其繁琐，但也许正是因为这点，才使得本文的研究更具有价值。在对史料的运用 方面，本文尽量避免“只见树叶不见森林”的情况出现，不将史料作为单独的只言片语孤 立看待，而是试图在历史的环境中考察其意义。同时，本文十分关注此课题已有的研究成 果和最新进展情况。 交叉学科和边缘学科的研究成果在本文中将得以运用。 本文在论述过程中试图通过相关图版来分析相关情况，这样将使得论证更为生动与直 接。 ( 美) 傅申海外书迹研究第8 5 页，葛鸿桢译，贺哈定校，紫禁城出版社，1 9 8 7 年1 2 月第版。 2 丛文俊中国书法史先秦秦代卷第3 页，南京：江苏教育出版社2 0 0 2 年。 6 第一章项氏法书鉴藏的家庭背景 第一节源流述略 潘光旦在考查嘉兴项氏的兴起时，以项宏度为始祖，徐邦达则从项铨开始。郑银淑沿 用潘光旦的研究成果，在撰写嘉兴世系图时，也从项宏度开始。按：项宏度，系项氏家族 旧谱始祖。实际上，项氏的由来还可以追溯到更远，在项氏三十世孙项乃斌所编写的嘉 汞项氏清芬录中有这样一段记载： 敬按：先襄毅公尝云；元季兵燹谱牒散逸，无从追考。始以八一府君为始。曰始 者，不得已而权之之词也。后获山阴旧谱及家乘，则白评事公至八一公七世犁然可考， 又安得不以评事为始迁祖乎? 既以评事为始迁祖，则不得有二始始，追而谨书之，期 无失乎襄毅之遗意也。1 这里所谈到的八一府君即项宏度。在明入文集中，提及项氏源流，也确实多以他为始 祖。如董份为项笃寿撰写的墓志铭中写到：“而项襄毅公者，尝抚陕擒叛酉俘馘万计，有 大功。及入朝首率六卿暴阉宦汪直所任韦瑛罪，有奇节，而项大夫实继之。项先世洛人， 其始祖宏度扈宋南跸徙嘉善，宏度生伯通，伯通生达卿，以散财广赈元世，尝复其驾，赵 文敏因表其墓。达卿生永原，永原生邦，邦为吴江丞，徙秀水而项遂为秀水人。邦生衡， 两世皆以襄毅贵赠都察院左都御史。而赠都御史衡者，襄毅公之父，大夫之高祖也。”2 从项乃斌的记载中我们能了解到以下信息：早在项氏先人襄毅公( 项忠) 一代，就开 始编写家谱，由于兵荒马乱，谱牒散逸，八一府君( 项宏度) 之前的先人事迹无法考证， 因此襄毅公( 项忠) 不得已以八一府君( 项宏度) 为始祖。多年后，项氏后人得到山阴旧 谱和家乘，了解到八一公( 项宏度) 之前的先人情况，便又追加包括评事公在内的七代先 世，这样项氏的先祖便往前推了七代。项氏后人认为：既以评事公为始迁祖，那么再以八 一府君( 项宏度) 为始祖，岂不矛盾? 既然先前襄毅公( 项忠) 以八一府君( 项宏度) 为 始祖乃不得已为之，现在再清事实，追评事公为始祖也应是襄毅公( 项忠) 的本意。在封 1 民国项乃斌纂修嘉禾项氏清芬录六卷卷首一卷卷二，稿本毛装国家图书馆馆藏。 2 董份广东布政司左象议公少豁项公笃寿墓志详见焦斌编献征录卷九十九，上海书店出版，1 9 8 7 年4 月版。 7 建时代，世家大族往往重视对家谱的撰写，家族渊源越久远，越显示出这个家族的强盛与 历史悠久。所以，古人一旦发现在已有的家史之前还有新线索，往往不遗余力，追溯到底， 以显示家族的源远流长。考项氏来由，本为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于 项城( 今河南项城县) ，建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命 姓，称项姓。项元汴有一方印“楚国后裔”即是缘于此意，从中也能看出古人夸耀自己出 身世家大族的心态。 那么，嘉兴项氏一支，究竟从何发源而来呢? 项笃寿在为其兄诗集所作的序中，提到 过嘉兴项氏的由来。按：项笃寿，字子长别号少豁，生正德辛巳五月癸亥，卒万历丙戍九 月癸丑，享年六十有六。1 他是项元汴的胞兄，项元汴辈一共兄弟三人，项元淇排行第一， 项笃寿排行第二。项元淇有少岳诗集行世，上面提到项茑寿为其兄诗集所作序言就是 针对该诗集的。在这篇序言中，项笃寿提到：“嘉兴之有项，自评事始也。”： “嘉兴之有项，自评事始也”，可以看出，项乃斌在文中提到的“山阴旧谱及家乘” 在项笃寿一辈已经获得，所以项笃寿在回顾自己家世的时候，从“评事”开始。这个“评 事”究竟是谁? 国家图书馆藏项元勤所著项氏源流考可以与嘉禾项氏清芬录相参 考、互补充。从这两部著作中可以明确看出项晋是嘉兴项氏的始祖。项晋，字弘斋，仕宋， 原本洛阳人，为大理寺评事，随驾南渡，扈跸而来后侨居嘉禾之胥山，上文所提到的评事 公便是他，他的相关事迹在宋代真德秀项氏孝友堂记中有详尽的记载。项笃寿在万历 乙酉元旦所述子长公遗i j i l 中提到：“余家世居洛阳，自宋大理寺宏斋公讳晋随驾南迁， 始居嘉兴a ”3 在这篇文章中，项笃寿比较清楚地记述了嘉兴项氏发展的脉络，“随驾南渡， 扈跸而来后侨居嘉禾之胥山”的人其实是项晋。董份在项笃寿墓志铭中说“其始祖宏 度扈宋南跸徙嘉善”，将项宏度与项晋混为一谈，实在是张冠李戴。“宏度生伯通”也为错 讹，下面将详述。据项氏源流考，项晋之后第二代人为项烽：4 第三代有两人，分别为 项相与项栋。5 项相在宁宗时为翰林学士，其父亲项烽也因他的荣华富贵而获赠翰林学士。 据嘉禾项氏清芬录项氏谱系，第四代至第六代分别为项祥、项振、项钦，此三人事迹 不详。传至第七代为项宏度，也就是在明代被襄毅公( 项忠) 作为始祖的八一府君。1 第八 代为项冠，项冠即柱一，字仪甫，系八一公长子，世为大宗。娶? 氏，有一子。元代至元 二十年大饥，项冠输粟万石，作粥三月，救活不少灾民。元世祖授予他“少府监会丞”一 职，他推辞不就，死后葬永安乡南原。2 第九代为项衢，系项冠长子，为官清廉、为人慎独， 办事公正。官至淮西廉访副使，嘉兴府志有载。3 项筏之予项达，是嘉兴项氏第十代传 人，项达，即天一，字达卿，擎一公长子，世为大宗，娶戴氏，子二。4 传至第十一代则为 项永原，他有六个儿子。5 第十二代项邦，即前面提到的项襄毅公( 项忠) 的祖父。嘴嘉 禾项氏清芬录和董份广东布政司左象议公少髂项公笃寿墓志，嘉兴项氏第十三代至 少有下列几人：项矫、项锦、项衡。7 项衡之后，再传四代才到项元汴这一辈。项笃寿在描 述家世时这样写到：“三传至学士默庵公讳相及弟汝用讳栋，弟兄笃于孝友。绍定二年筑 堂于瓶山之右。西山真氏为作孝友堂记，载在郡志。七世传八一公讳宏度，是为新谱始祖。 又五世传信人公讳永原，又三世传至大司马襄毅公讳忠、素臣公讳质、献臣讳文，余之曾 祖即索臣公也。”8 比较清楚地勾勒出家族发展脉络，从中可见项衡是项笃寿的高祖。项衡 生有三子，分别是项忠、项质、项文，项忠即前面所提到的项襄毅公。项襄毅在项氏家族 中是个重要人物，在明代，无论是旁人为项家作传还是项家人自己追溯家世，都免不了为 项襄毅写上重重一笔，如“先襄毅以文学振家声，以武功戡国难。”9 董份为项笃寿撰 关于项宏度，有下列记载t 、八一，别号胥山居士，世为大宗。娶戚氏，子一。隐居不仕，宋绍定五年卒，葬胥山上 伍王庙佣事行载府志见民邑璜乃斌纂謦嘉禾项氏清芬录六卷卷首一卷卷二，稿本。毛装，国家图书馆馆藏二、 嘉兴府恚；束束隐居，号胥山处士。作家规二十二条。案：系相之后，墓在胥山。见项元勋项氏源流考第3 8 3 9 页，2 0 0 1 年天津图书馆影印本。 2 见民国项乃斌纂修嘉禾顼氏清芬录 六卷卷首一卷之卷二，稿本毛装，国家图书馆馆藏。其它记载还有：项冠，宏 度子，字仪甫。至元= 十年饥氍粟效万石。授少府丞不拜，隐居胥山以终，见嘉兴府志。项元勋项氏源流考第 3 8 3 9 页。2 0 0 1 年天津图书馆影印本 3 项衢即擎一字伯通t 柱一公长子世为大宗娶戴氏，子二。官至淮西廉访副使，事行载府恚见民嚣项乃斌纂惨 嘉禾项氏清芬录六卷卷首一卷之卷二，稿本，毛装，国家图书馆馆藏。此外还有这样的记载：项衢冠子，字伯通， 仕淮西廉访副使，清慎公平。曾孙景亮名邦，以字行。官孝感县丞，多惠政，后仕吴江，以俸赎友人子于伎籍，见 嘉 兴府志见项元勋项氏源流考第3 9 页，2 0 0 1 年天津雷书馆影印本。 4 见民国项乃斌纂修嘉禾项氏清芬录六卷卷首一卷之卷二，稿本，毛装，国家图书馆馆藏。 高，字信人，天公长子，世为大宗，娶张氏，子六，日彝日庶日邦日性日泰日式。今禾中项氏皆信人公支派。葬 郡城南桃花里襄毅公基西水r l 。圈中止及信人公第三派，其第一第二第四派甚少，第五派后最繁衍，俱未及载。见民国 项乃斌纂修嘉禾项氏清芬录六卷卷首一卷之卷二，稿本，毛装，国家图书馆馆藏。 。一、明r 字景亮，信公第三子。母张出支子不为宗。明开国首举孝廉。历孝感、同安、吴江三县丞。娶姚氏继范氏， 子一享年六十有四，葬水口信人公墓。事彳亍载府志。见民国项乃斌纂修嘉禾项氏清芬录六卷卷酋一卷之卷，稿 本，毛装，国家图书馆馆藏二永原生邦，邦为吴江丞，裢秀水，而项遂为秀水人。见董份广末布政司压襄 议公少髂项公笃寿墓志，参见焦= 璇编献征录卷之九十九，上海书店出版，1 9 8 7 年4 月版。另有一子为锦。 7 ，矫? 字? 由博士弟子入国学，或劝之仕。日：客休矣，吾终不能以五斗米折腰。居恒谢客读书晚而 果子。子元濠， 丁丑偕计? ? 俱族人宦京师者强之谒- 选授闽藩都事。日：吾少无宦情，焉用以桎梏为也，遂投檄而归见民国项乃斌 纂修嘉禾项氏清芬录六卷卷首一卷之卷二，稿本，毛装，国家图书馆馆藏。另一位是锦，字古愚，纪长子母潘出行 四继祖小宗散秩将仕部娶胡氏继绦氏，子四，葬振之公墓左，有自述小传，公女孝稚见传。出处同前。还有就是衡，邦 生衡两世毅班贵赠都察院左都御史而赠都御史衡者，项襄毅公父，大夫( 项笃寿) 之高祖也。见董份广东布政司 荽