（设计艺术学专业论文）溯“源”寻“本”——中国民间美术在现代平面设计中的应用研究.pdf

摘要 民间美术是我国古老民族创造和审美最本原的精神。它产生于人们的日常 生活中，与人们的衣食住行息息相关，是人类劳动生活最质朴的艺术思想和艺 术语言的体现，是现代艺术设计取之不尽，用之不竭的宝藏，它形态多样，种 类丰富，内蕴深厚，历史悠久，储存可贵的知识、情感和科学技术。现代许多 成功的平面设计作品，包括一些被国际设计界认可的、代表中国风格的佳作， 它们成功的原因，都与立足本土、吸收民间艺术的营养是分不开的。 一个国家设计艺术的发展，应以本民族文化底蕴作为背景，具有本土文化 特征的民间美术的审美思想、造物原则和造型方法丰富了现代视觉传达设计的 表述语言。中国民间美术元素属于独立的视觉符号系统，它是在原始艺术的基 础上发展起来的，带者人类原始的思维特点。民间美术深受民俗意识影响和心 理制约，其表现方法采用直抒胸臆、自由时空、象征寓意、阴阳观念等方式别。 出心裁地传达主题思想。动态剪影造型法、装饰变形法、几何造型法和文字表 现法这些多元的造型方式都有可以借鉴运用的地方，丰富了视觉传达设计语言。 论文首先分析了民间美术的现状和当前中国本土化设计的状况，阐述了艺 术设计民族化的必要性和重要性，目前的艺术设计需要围绕着民间元素来进行； 其次将民间美术元素从形式上和内容上进行了分类，了解民间美术元素中的载 体有助于我们对民间美术元素的理解，了解民间美术元素的一些含义有助于我 们更加深刻的把握民间美术元素，从内涵上做出正确的联想；再次，总结出民 间美术的功能和特征，突出了民间美术元素的精神和中国哲学观念，以及它所 具有的符号性和传播性特征：然后，提出了平面设计的发展及本土化需求这一 观点，认为平面艺术设计已不再是点、线、面的简单分割与组合，而应该追求 的是不需要语言表达，就能够传达出一定的信息的视觉效果的平面设计，是拥 有中国文化韵味和民族根基的平面设计，并通过借鉴同本的近代平面设计来反 思我国本土化设计应该发展的方向；最后是通过不同的方法和途径，将民间美 术元素巧妙的应用到现代平面设计中，并通过实际例子来验证和总结前面的研 究。全文力求做到主题突出，观点鲜明。 希望通过我的一些探索性研究，将民间美术中宝贵的、值得学习的方面： 诸如造型手法的多样性、灵活性、装饰的趣味性、丰富多彩的图像元素等加以 系统的研究、整理。探讨如何将民间美术的精神元素与现代设计语言重新组合， 使它具有新的时代特征，并使之丰富现代设计的艺术语言和思想内涵。 关键词：现代艺术设计，民间美术，本土化设计 a b s t r a c t t h ec h i n e s ef o l ka r ti st h em o s to r i g i n a lo ft h ec e r e a t i o na n dt h ea e s t h e t i e so f o u rl o n g - h i s t o r yn a t i o n l i t y b e i n gc l o s e l yb o u n du p 、i mp e o p l e sb a s i cn e c e s s i t i e so f l i f e ，t h ec h i n e s ef l o ka r ti sp r o d u c e df r o mp e o p l e sd a i l yl i f e ，a n di st h em o s t u n p r e t e n d i n ge m b o d i m e n to ft h ea r t i c l et h o u g h t sa n da r t i c l el a n g u a g e so fp e o p l e s l a b o rl i f e i tisa l s oap r e c i o u sd e p o s rf o r t h em o d e ma r td e s i g n , w h i c hw i l tn o td r y u p i t sa p p e a r a n e ei sd i v e r s e ，t h ec a t e g o r yi sa b u n d a n t ，t h ec o n t e n ti sd e e p ，t h eh i s t o r yi s l o n ga n di ts t o r e sv a l u a b l ek n o w e d g e ，e m o t i o na n ds c i e n t i f i ct e c h n i q u e t h er e a s o no f s u c c e s so fm a n yg r a p h i cd e s i g nw o r k s ，w h i c hb e e na c c r e d i tb yt h ei n t e r n a t i o n a ld e s i g n f i e l da n dr e p r e s e n tt h ee x c e l l e n c ep i e c eo fs i n i c i s m ，c a nn o td e p a r tf r o mf a v i n ga f o o t h l dm a i n l a n d ，a b s o r b i n gt h en o u r i s h m e n to fc h i n e s et r a d i t i o n a la r ta n dc h i n e s e f l o ka r t an a t i o n a ld e s i g na r td e v e l o p m e n t ，s h o u l dt a k et h eb a c k g r o u n db yt h en a t i o n a l c u l t u r e t h ea e s t h e t i c st h o u g h t 、t h ep r e n c i p l eo fc r e a t i o na n dt h em e t h o do fm o d e l i n g o ft h ef o l ka r t ，w h i c hh a v i n gt h ec u l t u r ec h a r a c t e r i s t i c ，e n r i c h e st h em o d e mv i s i o n t r a n s m i s s i o nd e s i g n t h e c h i n e s ef o l ka r t sm o d e lb e l o n g st ot h ei n d e p e n d e n tv i s i o n s y l n b o l i s m ，i td e v e l o p si nt h ep r i m i t i v ea r t i s t i cf o u n d a t i o n ，h a v i n gt h ec h a r a c t e r i s t i c o fh u m a n i t y s ，p r i m i t i v et h o u g h t t h ef o l ka r ti n f l u e n c e dd e e p l yb yt h ef o l kc u s t o m c o n s c i o u s n e s sa n dt h ep s y c h l o l g i c a lr e s t r i c t i o n ，i t sp e r f o r m a n c em e t h o du s es t r a i g h t l y e s p r e s s i n gt h ef e e l i n g 、t h ef r e es p a c ea n dt i m e 、t h es y m b o l i ci m p l i c a t i o n ，y i na n dy a n g e l e m e n t sd i e au n c o n v e n t i o n a l l yt r a n s m i tt h em a i nt h o u g h t t h em o d l ew a yo ft h e d y n a m i cs k e t c h 、d e c o r a t i o n 、t h eg e o m e t r ya n dt h ew r i t i n gp e r f o r m a n c e ，a l lh a v e u t i l i z a t i o n ，w h i c he n r i c ht h ev i s u a lt r a n s m i s s i o nd e s i g n p a p e rf i r s ta n a l y z e st h es t a t u so ff o l ka r ta n dt h ec u r r e n ts t a t u so ft h ec h i n e s e l o c a l i z a t i o no fd e s i g n , a r ta n dd e s i g ne x p o u n d e dt h en e c e s s i t ya n di m p o r t a n c eo f n a t i o n a l i z a t i o n ，t h ec u r r e n ta r ta n dd e s i g ne l e m e n t sn e e dt ob ea r o u n dp e o p l e ；s e c o n d ， e l e m e n t sf r o mt h ef o l ka r tf o r ma n dc o n t e n th a v eb e e nc l a s s i f i e dt ou n d e r s t a n dt h e e l e m e n t so ff o l ka r ti nt h ev e c t o rh e l pu st ou n d e r s t a n dt h ee l e m e n t so ff o l ka r tt o h u n d e r s t a n dt h em e a n i n go fs o m ee l e m e n t so ff o l ka r th e l p su st om o r ep r o f o u n dg r a s p o ff o l ka r te l e m e n t s ，f r o mt h ec o n n o t a t i o n st om a k et h er i g h ta s s o c i a t i o n ；t h i r d ， s u m m e du pt h ef u n c t i o n sa n dc h a r a c t e r i s t i c so ff o l ka r t ，h i g h l i g h t i n gt h es p i r i to ff o l k a r te l e m e n t sa n dt h ec o n c e p to fc h i n e s ep h i l o s o p h y , a sw e l la si t h a st h e c h a r a c t e r i s t i c so fs y m b o l sa n dt r a n s m i t t e d ；t h e n , t h ep r o p o s e dd e v e l o p m e n ta n d l o c a l i z a t i o no fg r a p h i cd e s i g nn e e d so ft h i sv i e w , t h a tt h eg r a p h i ca r ta n dd e s i g ni sn o l o n g e rap o i n t ，l i n e ，s u r f a c es e g m e n t a t i o na n dc o m b i n a t i o no fs i m p l e ，b u ts h o u l ds e e k i sn on e e df o rw o r d st oe x p r e s s ，t h e yc a l lc o n v e yac e r t a i nv i s u a le f f e c t so f i n f o r m a t i o ng r a p h i cd e s i g n ，w h i c hi sal i n g e r i n gc h a r mo fc h i n e s ec u l t u r ea n de t h n i c r o o t so ft h eg r a p h i cd e s i g n ，a n dt h r o u g hd r a w i n go nm o d e mg r a p h i cd e s i g ni aj a p a n t or e f l e c t0 1 10 1 1 1 c o u n t r ys h o u l db ed e s i g n e dt ol o c a l i z et h ed i r e c t i o no fd e v e l o p m e n t ； f i n a l l y , t h r o u g hd i f f e r e n tw a y sa n dm e a n st ob r i n ge l e m e n t so ff o l ka r tt ot h ec l e v e r a p p l i c a t i o no fm o d e mg r a p h i cd e s i g n ，a n dt h r o u g hp r a c t i c a le x a m p l e st ov e r i f ya n d s u m m a r i z et h ep r e v i o u ss t u d i e s f u l l - t e x tt h a tw c o u l da c h i e v ep r o m i n e n tt h e m e ， p o i n to fv i e wc l e a r ih o p et h r o u g hm ye x p l o r a t i o nr e s e a r e h , m a k et h ep r e e i o u sa s p e c tt h ef o l ka r t ，t h e p a r tw o r t hs t u d y i n g ，s u c ha st h em u l t i p l i c i t yo fm o d e lt e c h n i q u e 、t h ef l c x i b l i t y 、t h e i n t e r e s t i n g o fd e c o r a t i o n ，t h er i c h l yc o l o r f u l p i c t u r ee l e m e n g a sa s y s t e m r e s e a r c h d i s c u s s e st h er e c o m b i n a t i o no ft h ef o l ka r t ss p i r i t u a le l e m e n ga n dt h e m o d e r nd e s i g nl a n g u a g e ，a n dm a k ei th a v et h en e st i m ec h a r a c t e r i s t i ca n dr i c hm o d e m d e s i g na r t i s t i cl a n g u a g ea n d t h et h o u g h tc o n n o t a t i o n k e y w o r d s ：m o d e ma r ta n dd e s i g n ，f o l ka r t s ，l o c a l i z a t i o no fd e s i g n i i i 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得武汉理工大学或其它教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：筮盘勉日期：竺2 ：1 2 ：竺 学位论文使用授权书 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有 权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅 和借阅。本人授权武汉理工大学可以将本学位论文的全部内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存或汇编本学位论文。同时 授权经武汉理工大学认可的国家有关机构或论文数据库使用或收录本学位论 文，并向社会公众提供信息服务。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 一龌翩签名罅日 武汉理t 大学硕十学位论文 第1 章引言 每个国家、每个民族都有自己的历史，这些历史积累起就是本国本民族的 文化。我国拥有五千年的文化历史，是四大文明古国之一，具有光辉灿烂的文 化传统，这些丰厚的历史资源在我们国家的民间文化中有着深厚的积淀，尤其 民间美术就是一个丰富的矿藏。 中国民间美术是中华民族整个文化体系的重要组成部分，它承载着中华民 族古老的原始崇拜、哲学思想、民族文化和民俗民风。它深厚的文化底蕴滋养 着一个民族的文化艺术。但是在时代的发展下，在全球一体化的今天，在世界 视觉语言标准的量度下，中国民间美术的价值和生存状态却往往被有文化的人 们所忽视和抛弃。但我赞同一代大师潘天寿先生也提出的“只有民族的才是世界 的”观点。正是由于民间美术意蕴丰厚，更具灵动的渗透力，在其所呈现的状态与收 容的思维中，才显得游刃有余又相互关联，有其传承性1 。 从表面上看来，民问美术与艺术设计似乎风马牛不相及i 但是从本质上讲， 这两者之间有着千丝万缕的联系2 ，中国民间美术博大精深，是源远流长的中华 文化发展过程中留下的艺术瑰宝，如果平面艺术设计可以借助自己独特的艺术 语言，将中国民间美术中的这些智慧和结晶善加利用、发掘和创新，必定会是现 代平面艺术设计中一股新鲜的空气，也将会是创意的源泉，带来无限的灵感、 元素和启发。 1 1 研究的目的和意义 研究和探讨传统文化精神是为了更好地服务现在和未来，我们要用认识和 发展的眼光来看待自己民族的传统文化。在现代艺术设计中，民族化是一种风 格和手段。我国的平面艺术设计应该重视对民族文化的继承与吸收，推陈出新。 如果有优秀的民族文化的渗入，艺术设计作品会很容易引起大众的共鸣，感染 力也将大大增强。 1 王辉在平面设计中传承民间美术新闻爱好者 2 袁浩鑫，刘小军承袭的元素：民间美术在艺术设计中的价值湛江师范学院学报，2 0 0 8 ，p 1 4 1 武汉理工大学硕十学位论文 有个性的设计是来自于本民族悠久的文化传统和富有民族文化本色的设计 思想，地域特点也是设计师的创意知识背景之一。未来的设计师不再是狭隘的 民族主义者，而每个民族的艺术创作更多的体现在民族精神层面，民族和传统 也将成为一种图式或者设计元素。 随着中国的日益强盛和国民自信心的大幅提高，中国民间美术元素开始被 越来越多的人关注和重视。中国的平面艺术设计想要在世界上立足，应该必须 依靠蕴含深厚中华文化的中国元素来共同构建设计艺术文化，因此对于“中国民 间美术在现代平面设计中的应用研究”这一课题的研究，只要我们的设计工作者 一直做下去、艺术理论工作者能一直研究下去，它所具有时代性和实践价值将 是深远的j 。 2 0 0 8 年在北京奥运会上的五个吉祥物就运用了中国民间美术元素，这吸引 了全球的眼球，推动了中国民间美术运用于现代艺术设计的流行风潮；2 0 0 7 年 中国元素网也建成了，并且开展了一系列活动，如“寻找中国1 0 0 元素”、“中国 元素网络文化节”等，虽然这些活动都为中国民间美术的研究奠定了良好的基 础，但是从整体上来看，目前的中国民间美术研究还处于初步阶段，研究的理 论体系还有待子进一步建构和完善s 。 现代艺术设计不应仅仅看作是一种单纯的市场行为或生产行为，更应强调 它的一种积极的文化行为，一种美学行为6 。在当今的国际政治、经济、文化和 技术背景条件下，设计所体现的已不只是给产品、作品等以形式和外表的一种 行为，也是要体现出一个国家、地区和区域的整体文化形象和美学风格的创造 性行为7 。今天，是一个对科学技术和物质过于依赖的时代，是一个信息泛滥的 时代，在这样的环境下，人们的选择和认识能力却没有像这个时代发展的速度 那么快的生长，从某种方面上来看，大多数的受众是被动的、盲目的。一个有 着文化使命感、有责任感的的艺设计术工作者，旧应该身体力行，在现代艺术 设计中唤起受众对于一种来自自身文明的亲切记忆8 ，让受众群体在与艺术设计 产品接触时、在任何生活的点滴细节中，都能体会到来自悠远中华文明的宝贵 3 沈栩竹论中国元索在现代v i 设计中的运用南京师范大学硕士学位论文，2 0 0 8 4 沈栩竹论中国，己素存现代v l 设计中的运用南京师范大学硕士学位论文，2 0 0 8 5 沈栩竹论中国元素存现代v l 设计中的运用南京师范大学硕t 学位论文，2 0 0 8 6 汪燕翎关于现代设计中传统境域的思考“岁寒三友l 中国传统图形+ 与现代视觉设计，2 0 0 4 7 汪燕翎关于现代设计中传统境域的思考“岁寒三友”- 中国传统图形与现代视觉设计，2 0 0 4 o 严旭丹中国传统图形在现代视觉设计中的应用研究大连理工大学硕士学位论文，2 0 0 7 2 武汉理工大学硕士学位论文 的艺术精神：儒的雅、道的幽、禅的淡9 。 中国民间美术有着7 0 0 0 年的历史，这可以唤醒中国本土艺术设计，并且在 中国艺术设计面向世界的时候，它是中国本土化设计的重要源泉。中国民间美 术受到了中国不同的思想、不同的宗教、不同的民俗和不同区域的影响1 0 ，如果 我们站在现代的角度对它重新审视和挖掘，会发现它所拥有巨大的可利用价值， 如果善加使用这些价值，将会成为“世界的中国”设计的一种文化身份识别，而能 为多样的世界消费方式所接受。面对全球化发展所带来的世界范围内的经济和 文化的融合，中国式艺术设计话语资源已置身于一种多元文化场景中。对于现 代艺术设计实践开始不久的一个国家来说，如何在这个全球化和多元化的世界 性场景中思考自身的身份，发展具有民族特色、体现自身文化价值和意义的艺 术设计体系，是本文所要探讨的问题，也是值得我们审视和深思的1 2 。因此，研 究的此课题是从世界这个广阔的位置来回望传统，梳理中国民间美术的脉络， 重新解读民间美术所深层的意义b ，并将中国民间美术的精神转化为现代艺术设 计语言符号时，在世界格局的文化创意产业中提升中国本土的现代艺术设计。1 4 1 2 当前研究状况 每一个民族的历史，都是文化发展和积累的历史。我国五十六个兄弟民族在 数千年的繁衍生息中，创造了绚丽多彩的中华文化。作为构成中华文化重要组成 部分的民间美术，在中国五十六个民族的生活史中，始终象一面光洁的镜子，反映 出各族劳动人民的物质生活和精神生活中最本质的东西。从中国民间美术的延 续、传播，可以看到中国现代艺术设计发展的脉络，它很好的补充了中国现代艺术 设计的造物思想和原则b 。民间美术里积淀下来的宝贵知识、丰富的情感、深刻 的哲理和精湛的工艺技术1 6 ，都体现出了中华民族所创造的具有审美功能及愉悦 情趣的本原文化的精髓1 7 ，这些如宝藏般的丰厚资源可以为现代艺术设计取之不 9 沈栩竹论中国元素在现代v i 设计中的运用南京师范大学硕： ：学位论文，p 5 加杭问、何洁、靳埭强中国传统图形与现代视觉设计山东画报出版社，2 0 0 4 杭间、何洁、靳埭强中国传统图形与现代视觉设计山东l 田报出版社，2 0 0 4 坦沈栩竹论中国元素在现代v l 设计中的运用南京师范人学硕上学位论文，p 6 b 杭问、何洁、靳埭强中国传统图形与现代视觉设计山东i 田报 l 版社，2 0 0 4 h 杭间、何洁、靳埭强中国传统图形与现代视觉设计山东i 母i 报 l l 版社，2 0 0 4 b 袁浩鑫、刘小军承袭的元素：民间美术在艺术设计中的价值湛江师范学院学报，2 0 0 8 - 0 4 m 袁浩鑫、刘小军承袭的冗素：民间美术在艺术设计中的价值湛江师范学院学报，2 0 0 8 4 ) 4 1 7 袁浩鑫、刘小军承袭的元素：民间美术在艺术设计中的价值湛江师范学院学报，2 0 0 8 - 0 4 3 武汉理j = 大学硕士学位论文 尽、用之不竭。 二十世纪对于中国艺术设计来说，是一个重大的变革期协。从传统的工艺美 术发展到现在的艺术设计，中国的设计艺术完成了一次蜕变1 9 ，满足现代生活需 要、以适应现代工业生产方式为主的现代艺术设计取代了过去的以传统手工艺 为主的工艺美术。现代艺术设计活动的繁盛的确把我们带入到一个全新的立体 化审美境域。它经出现，便迅速蔓延到我们生活的各个层面，使我们在新的 生活秩序中获取到前所未有的近乎奢侈的新体验。随着时代迅猛的发展，外来 文化，西方思想潮流、现代思维模式无时无刻不在冲击着我们的视觉、听觉和 嗅觉，它们渐渐的渗浸我们本民族的文化中，让我们在接纳一种新的文化品格 的同时，也在抛歼和疏离一些我们应有的传统的审美习惯。可以说，中国民间 美术的岌岌可危是个不争的事实。 其实，在过去的几十年里，我们国家的部分广告人、设计师和艺术理论研 究者们开始关注民间美术，认识到其重要性，两岸三地设计界有许多有识之士 们也看到了这一点，并进行了不同程度的创造和理论研究。 2 0 世纪8 0 年代后期，中国现出了第一批现代设计师和广告创意人，他们是 将中国民族美术元素运用于设计中的倡导者和实践者2 0 。他们结合西方设计理 念。充分借鉴民间美术中的优良因素，经过重新分解、组合，应用到作品中， 取得了令人瞩目的成绩。如著名的中国设计大师靳棣强先生和陈幼坚先生，他 们都将中国传统元素和现代风格技法巧妙结合并运用在自己的设计作品中，作 品不仅将华夏文化博大精深的内涵韵味表达的淋漓尽致，而且还透露出强烈的 现代时尚气息射。因此这两位设计大师的的作品屡屡荣获国际设计大奖，而且名 扬海内外，为中国的现代艺术设计添光加彩，成为中国设计界的骄傲。2 0 0 8 北 京奥运会会徽“中国印舞动的北京”的设计者郭春宁先生2 2 ，以中国传统文化符 号印章( 肖形印) 作为标志主体图案的表现形式，采用了中国毛笔字汉简的风 格，设计之独特，堪称中国式的经典艺术设计。( 图1 1 ) 佴袁浩鑫、刘小军承袭的元素：民间美术在艺术设计中的价值湛江师范学院学报，2 0 0 8 0 4 悖袁浩鑫、刘小军承袭的元索：民间美术在艺术设计中的价值湛江师范学院学报，2 0 0 8 _ 0 4 沈栩竹论中国元素往现代v i 设计中的运用南京师范大学硕十学位论文 2 1 沈栩竹。论中国元索众现代v 1 设计中的运用，南京师范大学硕士学位论文，2 0 0 8 2 2 百度百科h t t p ：b a i k e b a i d u c o r n v i e w 7 6 5 9 6 2 h t m ? f r = - a l a o 4 武汉理i 大学硕十学位论文 妫 1 喇屿：i ，屹 0 ( 圈1 1 ) 譬赞尝嫠髻q “矿 m璇tn 喜m ( 圈1 - 2 ) 还有2 0 0 8 北京奥运会吉样物的设计也大量应用了中国传统民间美术的表 现方式，如宋代瓷器的花瓶造型、中国传统的火纹图案、敦煌壁画中的火 焰纹样、中国民问风筝的形态等，展现了灿烂的中华文化。( 图i - 2 ) 在理论探索方面也有许多著作和书刊，如靳棘强平面设计师之设计 历程、陈幼坚平面设计师之设计历程等丛书展现了著名设计师们将中国文 化融于设计中并不断电新提高的设计历程”；岁寒三友一中国传统图形与现代 视觉设计一书则收录了现如今国内知名艺术家、设计工作者们文集。这些专 业人士从理论研究或实践经验出发，客观的分析了传统艺术与现代设计的关系； 而张道一的中国民问美术辞典一书更是意在提倡民间文化的觉醒。它将标 志着千百年来被人忽视、轻视以致鄙视的民间美术，恢复了应有的地位，逐渐 地披重视起束了，从而找到专业艺术的基础。本书按综合分类法，十分具体的 描述了民自j 美术的历史内容，不仅巨响知识面广而且也有一条理论知识贯穿 其中。还有他的张道一研究以美与文化为主要出发点，从民间美术研究工 艺造物思想、宗教思想、文化思想、造物的哲理、文化论与美的发现等方面论 述了艺术设计与文化、政治、历史各社会形态本质上的联系。给美术演绝提供 了具体的理论思想。中国古代图腾与现代平面设计则从中国古代图腾艺术的 渊源与现代平面设计的关系上进行分析论证；有些艺术学者和民间美术爱好者 们，在一些刊物杂志上发表自己的论文、作品柬呼吁广大受众关注中国民问美 术等等“。 虽然现如今有许多关于“中国民间美术”与“现代艺术设计”两者联系在一起 的著作和设计作品，也有许多专家、学者在对这方面进行研究，但是相对于整 体而言，仍然没有改变中国设计总体虚弱的性质。这不失为一种遗憾。 ：2 黥磐：i | ：然：燃；：嚣：；：! ；：i ；鬣；：；。o o s , 武汉理- t = 大学硕士学位论文 第2 章中国民间美术论述 2 1 中国民间美术是中华民族的艺术瑰宝 中国民间美术元素是东方文化独特的财富，它不仅仅是传统文化的一种象 征，同样也是现代设计中不可或缺的元素。它常常被寓意为一种形、意、美的 化身，包含着人、自然和中国传统元素的和谐统一2 5 。它题材广泛、内涵丰富、 形式多样，。这些都是其他艺术形式所不能替代的，在现代设计艺术之中，它正 散发着独特的东方魅力。 中国民间美术是中华民族文化传统的重要组成部分，是美术分类的一种特 殊范畴。主要指农业经济、边远地区的农猎畜牧混合经济时期形成的、包括民 闯美术在内的各名族民间美术z 6 。 在我国悠久的民族文化中，民间美术占有重要的位置，在漫长的历史长河 中，它显示出强大的生命力和历史文化底蕴。多民族文化相互融合，组成统一 而广博的文化体系。中华名族土地幅员辽阔，地貌多姿，地理资源丰富，加之 长期的处于以自然经济为主体的农业社会及福分原始经济社会之中，使民间美 术经由世代传承和历史积累而不断发展，形成多姿多彩的风貌。 民间美术是我国原始艺术的延续，直接继承了原始艺术实用与审美共存的 性质。根据考古发现，约7 0 0 0 年前，以北方仰韶文化和南方河姆渡文化为代表 的新石器时代文化同时在中华大地孕育，出现中国美术史上第一个高峰彩 陶艺术；商周时期的青铜工艺、战国的齐齐相当发达；秦汉之后，社会经济发 展迅速，民间生活日用品趋向成熟，汉代的画像石独树一帜；魏晋隋唐多民族 文化的融合，推动了民间服饰、印染、织造工艺的繁荣，民间的剪纸艺术开始 出现；宋代的陶瓷成就辉煌，印刷工艺作为中世纪最重要的大众传播技术，推 动了民间木版画的普及；明清两代，民间版刻印刷、剪纸、雕塑、绘画、织绣、 陶瓷、家具等出现新的高峰。今天的人们完全可以从这罩窥探到祖先们是怎样 与自然建立起一个和谐的共同体系，这些作品是如何通过色彩、线条、形体、 2 5 王斐独特的东方艺术语言现代设计中的中国传统元素传统与创新中国期刊网 篮周旭中国民间美术概要人民美术出版社，2 0 0 6 6 武汉理t 大学硕士学位论文 质地等多种因素构成的一个客观事物的视觉形象。民间美术的博大与宽泛、深 沉与神秘既令人费解又令人向往。青海省乐都县出土的新石器时代的鹿纹双耳 罐，敞口鼓腹，肩上带双耳柄。肩部绘有一静立预警的鹿，鹿下绘双道弦纹， 肩腹部绘有几何纹。比例匀称、造型优美，充分体现了先民们的审美情趣2 7 。 中国的民间美术作品很注重造型的塑造，强调人类和自然之间密不可分的 关系，具有浓厚的民间乡土味道。其作品带着朴实、真挚、积极向上的感情色 彩，是直接反应出人民群众在日常生活、劳动中最真实最质朴的艺术语言和思 想朋。由于它的艺术元素来自民间、来自人们的日常生活中，这样普及的审美形 式能被人们很快的接受，因此它对人们的精神生活和物质生活起到了很到的作 用，而且它丰富的内容也很大程度的教化了人们的道德、历史、生产、风俗、 文化等知识，成为最大众化的教科书2 9 ；它有着很强的民族精神，作为一种精神 文化粮食，它已不知不觉地在民族文化的沃土上扎根，并且成为维系和推动社 会发展的动力硼。 2 2 民间美术的概念 “民间美术是生产者的艺术，是劳动人民美的创造，是一切其他美术：如宫 廷美术、文人士大夫美术、宗教美术及各种专门美术的渊源和基础。3 i 从历史 上看，一切形式的工艺美术，都是在民间美术的基础上发展起来的3 2 。人类在创 造工具的同时，最原始的审美理念和设计思想的也随之诞生了。从民间美术存 在的基本形态和创作心理来看，它的创造是以实用与审美的完美结合为目的的， 它是从一种混沌的原始审美快感中，重叠了实用意识、巫术观念、民俗风情、 伦理道德、宗教习俗等逐步发展起来的，是世代相传的文化心理的艺术形态体 现3 3 。 随着文明的不断发展，社会阶层、职能分工的出现，形成了相对于宫廷美 术、文人士大夫美术、新文人美术而言的“民间美术”这一历史的概念。 2 7 周旭中国民问美术概要人民美术 版社，2 0 0 6 珏周旭论传统民间荧术的语言特征装饰，2 0 0 7 - 0 5 嚣周旭论传统民问美术的语言特征装饰，2 0 0 7 - 0 5 周旭论传统民间美术的语言特征装饰，2 0 0 7 - 0 5 民问工艺创刊号第1 0 l 页，1 9 8 4 年。 3 2 美术史论天津人民美术 h 版社，1 9 8 4 1 3 3 龙湘平论民问美术研究对发展中国设计艺术的作用装饰，2 0 0 3 - 6 武汉理工人学硕士学位论文 “民间美术”特指在历史发展过程中，由身处社会下层的普通劳动群众根据自 身生活需要而创造、应用、欣赏，并和生活完全融合的美术形式。“民问”二字， 主要是指农民、渔民、牧民和生活在社会底层的其他劳动者。民间美术产生于 这些劳动者之中，是劳动群众在生产劳动、社会活动之余，凭借自己的心灵手 巧，用一些顺手可得得普通材料，赋予作品理想化得艺术形象。民问美术不是 由功能划分或艺术形式划分的美术品类的集合，而是指包括了民间雕刻、民间 建筑、民间工艺美术在内的，一个相当宽泛的艺术范畴。其特定的性质、形态 和功能所形成的品种、类别及所用材料等都远远超出宫廷美术和文人美术的范 围。 民间美术中的关键是在对“民间”一词的理解。一般而言，该词含有某种文化 传承的意味，生产于民间、服务于民间是它的主要特征。民间美术作为人民大 众审美表现的一种方式，向来未被列入传统的“正册”中去。对“民间”，有人解释 是农民、渔民或手工业者眼光探索下的客观世界，即所谓穷乡僻壤中未经受过 正统教育的平民劳动者及其人情世态。因此，它被看做“下层文化”。j 下是这种“下 层文化”以其简洁的造型、完美的功能，在精神和物质上满足了劳动者多层次、 多方面的需要；其通俗的形式受到劳动者的欢迎，并为劳动者所掌握和运用。 而由它不断滋养着的宫廷、文人士大夫美术，却随着封建社会贵族文人社会地 位的不断上升而逐渐占领了艺术的主流位置。 民间美术是艺术与生活的最直接的触点，它是以最粗糙、最原始、最朴素 的方式从生活中诞生，又在实践中完善而形成传统的美术形式。过去，不分青 红皂白，把“民间美术”一概看做不能登“大雅之堂”的艺术是不理智的。虽然民间 美术本身确实有优劣，也有局限性，但是过去把“民间美术”从根本上看做“卑劣” 是极不公允的。民间美术就像埋在地下的陈年老酒，经过多年的发酵，更添了 几倍的醇香。它独自保持着艺术本原的质朴和纯真，伴随着人类的生存，协调 着人的生理情感与社会尺度之间的关系，构筑着劳动者精神世界。就其现实功 能而言，它是现代人借以了解历史上的中下层社会心态的形象资料，是理解民 族审美理想和普通群众情趣爱好的引导，是把握具有浓郁民族特色的造型艺术 形式规律的依据。 8 武汉理工大学硕十学位论文 2 3 民间美术的现状 在自给自足的农耕文明时代，民间美术反映的是当时普通大众的生活生产 需要和审美情趣，但是，随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国政 治、经济、社会和文化都进入全面转型时期，农业手工业文明正转向工业文明 的现代化。文化生态发生着巨大变化，包括民间美术在内的所有非物质文化遗 产，身处这场破烂张阔的社会文化变革，均受到了前所未有的冲击，正面临着 严峻的挑战。 中国民间美术原生形态的衰落是整体性的，百年来不断扩展，深入的社会 文化变革，以及对“原生态环境”日甚一日的改造严重地瓦解了民间美术古风传承 的基础。辛亥革命后，中国兴起资本主义工业热潮，现代工业基础得到一个程 度的发展。尤其是2 0 世界末以来的改革开放，进一步促进了工业生产和商品经 济的繁荣，工业生产凭借机器制造的优势强有力地冲击了传统手工业。中国民 间美术的创造主体，由于自身社会心理的变化而同趋萎缩，导致民间美术走向 历史低谷，优秀的文化遗产面临着巨大的挑战。民间美术的抢救，保护工作刻 不容缓。 同时我们也欣喜地看到中华民族古老文明的宝贵遗产民间美术的另一番景 观，这种景观由一系列蜕变形态构成，它们或许依然带有原生形态的某些形貌 或风味，却顺应现代化主题下的社会需要，经历了一系列的适应性变化，如今 这种蜕变形态，在比以往更加强烈的现代化氛围中，已形成相当的规模且具有 超强吸引力，并可望成为现代商品经济和大众文化生活中的一个新的增长点。 传统民间美术将顺应潮流，被现代文明派生的新的审美形式所替代。 我们要把民间美术的研究与当前的美术理论和创作结合起来，使这种研究更具 现实的意义，是目前比较欠缺而又十分重要的课题。我们深感现在对民间美术 还缺乏从美学角度和艺术角度做比较深入的研究。现在的一些整理和研究工作， 往往还仅限于历史和民俗的角度，这也是目前美术创作未能很好地向民间美术 学习、汲取民间美术营养的主要原因之一。 9 武汉理1 = 大学硕士学位论文 第3 章中国民间美术元素的分类 中国民间美术是一个博大的主题，将其进行分类确实是件不太容易的一件 事情，从形式上说，是按照载体分类。这些载体是中国民间美术的依附对象： 从内容上说，是按照寓意分类，也就是对人们在对民间美术风俗、，观念的分类， 中国民间美术的构成方式虽然各有千秋，但是内容却是实实在在的几个主题。 3 1 按载体分类 中国是一个地域辽阔，民族众多的国家，地理条件和自然条件各不相同， 风俗习惯、历史文化背景也有明显差异，民间美术的附属材料非常宽泛，种类 繁多的民间美术多就地取材，“因材施艺”，成为中国民间美术表现的重要手段。 按照民间美术附属的载= 体分可将其分为： 3 1 1 民间剪纸 民间剪纸艺术史来自民间、流行于民间的乡土艺术。剪纸艺术是我国民问艺 术中最常见、最有特色的一个品种，它在纸材料上创造了自身独特的面貌，创 造出一种纯朴的审美情趣，渗透着中华民族最基本的文化特征。它扎根于民间， ( 图3 1 ) 为劳动人们所喜闻乐见，赢得了广阔的生存空间。它是 普通劳动者的艺术，是最经济、最简捷、最普及也是最 便于抒情的民间艺术。m 剪纸艺术在早期是作为装饰物出现的。遭遇纸张的 发明之前，剪纸的技法就已流行，当时我国的妇女有使 用雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚 至在树叶上剪刻成花鸟，贴在鬓角作为装饰物的习俗3 5 。 弘周旭中国民问美术概要，人民美术f “版社，2 0 0 6 3 5 周旭中国民间美术概要人民美术i l 版社，2 0 0 6 1 0 武汉理l 大学硕+ 学位论文 中国民自j 剪纸手工艺术，它特有的普及性、实用性、审美性成为了满足民 众心理需要的重要手段。因此全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风 格流派。 剪纸不仅表现了群众的审美爱好并含蕴着民族的社会深层心理也是中 国最具特色的民艺之一。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有 着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传 统文化的内涵和本质，因此它也成为了各种民自j 艺术的基础。( 圈3 - 1 ) 3 1 2 民间印染 古老民问印染工艺，主要有印染、蜡染，扎染、拨染、夹缬，其中印染和扎 染最为突出。从古到今的印染技术及影响意义。它不但具有使用价值，也同样 具有审美价值。同时它选用的纹样素材往往都会台有某种吉祥的意义，直接或 间接地反映民族共同的心理愿望，人们常常借助件美好的事物，间接地表达 希冀吉祥的心愿。它为现代印染技术和服装设计艺术的发展提供了基础及借鉴。 r 图3 - 2 1 3 1 3 民间木版画 也为研究民间印染艺人的设计思想和艺术风格，为研究 中国古代纺织工艺的特点，提供了宝贵的资料。 中国民间印染具有独特的艺术特色，印染的材料不 同、方法不同、色调不同，印染出束的效果和图案也就 不同，这就形成了许多具有特色的肌理效果与纹样效 果。r 图3 2 1 木版画是一种古老的、独特的民间艺术形式，是在漫长的历史岁月中，随 着年节风俗的演变而衍生形成的。说它遥远，是它发端于远古的门神画习俗( 图 3 - 3 ) 。说它亲近，是它的题材内容始终紧贴民俗民风，它的造型博得了人民大众 的倾心喜爱，它的色彩给平民百姓的居室增添了光彩，给他们带了吉祥和喜庆m 。 民间木版画工艺上采用水色套印、题材和内容上大多取自于历史戏剧、演义小 说和民间传说，经过长期的发展，逐渐形成了独有的风格：构图饱满、形象夸 “周旭中国民问黄木