（中国古代文学专业论文）论宋代“名字说”.pdf

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gai i t e r a r ys t y l ea b o u tn a m ew h i c hi su s e dt o e x p l a i nt h em e a n i n go ft h eg i v e nn a m ea n dz ia sw e l lt h er e l a t i o nb e t w e e n t h e s et w o in a m et h i si i t e r a r ys t y l e “n a m e sa r t i c l e s b e f o r es o n g d y n a s t y ，t h e r ew a so n l yo n ea r t i c l eo ft h en a m e sa r t i c l e sn a m e dn a m e m ys o n sw h i c hw a sw r it t e nb yl i uy u x i t h en a m e sa r t i c l e sb e g a nt og e t i t sp o p u l a r i t yi ns o n gd y n a s t y t h es t y l i s t i co r i g i no ft h en a m e s a r t i c l e si si nc o n n e c t i o nw i t ht h er i t eo ft h ec e r e m o n ym a r k i n gam a n s c o m i n go fa g et ob ea na d u l t ，a n dt h e e m c e eo ft h er i t eg i v et h ez it o t h em a n a n di ti se v o l v e df r o mt h ea r t i c l ew h i c hw a sa n n o u n c e db yt h e e m c e ea ss o o na sh eg a v et h en a m et ot h eo b j e c to ft h er it e t h ec r e a ti o n o ft h en a m e sa r t i c l e si su n a v o i d a b l yi n f l u e n c e db yt h er e s c r i p tw h i c h g i v e so rc h a n g e st h en a m e t h en a m e sa r t i c l e si ns o n gd y n a s t yh a dn o f i x e dr e q u i r e m e n ti nm a n n e ra n di t sc o n f i g u r a t i o nh a dn or u l et oo b e y t h ea u t h o rw o u l da l w a y su s et h ew a yt h a tc a nb e s te x p r e s st h e i re m o t i o n s a n dm a k et h e i rp o i n t s t h es e n t e n c es t y l ei sc a s u a l ，c o u l db ee i t h e r p a r a l l e lp r o s eo rp r o s e t h e r ea r ea r t i c l e st h a ta r ep a r a l l e lp r o s eo r p r o s ea l lt h r o u g h ，t h e r ea r ea l s os o m ea r t i c l e st h a tc o m b i n e db yp a r a l l e l p r o s ea n du n p a r a l l e lp r o s e t h eg e n e r a lo rs p e c i f i cc l a s so fs o n gd y n a s t y e m b o d i e dp a r to ft h e n a m e sa r t i c l e s b e f o r es o n g d y n a s t y ，t h ee m b o d i m e n t o ft h en a m e sa r t i c l e sw a sm o s t l ym i x e da n dh a dn od i s t i n c t i o n t h e n a m e sa r t i c l e si ss i m i l a rt op r e f a c e 、g i f t p r e f a c ea n do t h e rl i t e r a r y i i o j j i i i 目录 绪论( 1 ) 第一章宋代名字说的文体渊源、文体形态与文体属 性( 2 ) 第一节文体渊源( 2 ) 第二节文体形态( 5 ) 第三节文体属性( 15 ) 第二章宋代名字说的文化意蕴( 2o ) 第一节宋代名字文化( 20 ) 第二节宋代名字说的文化意蕴( 33 ) 参考文献( 4 8 ) 附录( 5 2 ) 绪论 名字说1 是说明名、字含义以及名与字之关系的一种文体。这种文体从宋代 开始盛行。查昭明文选、全上古三代秦汉三国六朝文、唐文粹、文苑英 华等，都没有收录名字说，仅全唐文收录刘禹锡名子说一篇。笔者还 查阅了曹操、曹植、嵇康、阮籍、李白、高适、王维、韩愈、柳宗元、李商隐、 罗隐等诸家别集，都未见名字说。宋代总集或别集收录了4 6 2 篇名字说( 具体篇 目详见附录) 。 就笔者所见，目前研究名字说的论著极少。曾枣庄先生的君子尚其字：论 宋代的字序2 一文对宋代的字序做了专题研究。马黎丽的名字序文体源流和 特征3 将名字说作为一种独立的文体进行考察，研究名字序的文体渊源、文体 形态、文体创作等方面的内容。此外，有些学者研究其它文类时也提到过名字说。 如薛峰的序体研究4 王弱琳的序文研究5 等，将字序列入赠序类。赵厚 均的赠序源流考论6 ，虽然也把字序看作赠序之别体，但认为字序与赠序差 别很大，应当单列。曾枣庄的论宋代的赠序文7 把字序和赠序明确地区别开， 认为是两种不同的文体，但是把字序归入了杂说类：“字序之序，又叫字说、字 解，虽以序名篇，但实为杂说。”这些研究从不同角度或层面触及了宋代名字说 的一些问题，但笔者认为还有很多可以讨论的地方，本文拟在前人研究的基础上， 以宋代的名字说为研究对象，重点探讨名字说的文体渊源、文体形态和文体属性， 以及相关的名字文化。 1 徐师曾文体明辨序说将字说、字序、字解、字辞、祝辞、名说、名序、女子名字说等列为“字说” 一类。本文论述的范围则包括字说、字序、字解、字训、冠字祝辞、名说、名序、名解、名训、名字说、 名字序等。实际上，宋代此类作品中，以“说”或“序”为题者占十分之八以上。不同的名称，当然也标 示着文章的差别，比如“字训”重训诂，“冠字祝辞”用韵语，“名解”注重解说意义。为了论述方便，本 文将上述诸文类统一称为名字说，在具体论述其中一种时，则准确称之。 2 曾枣庄君子尚其字：论宋代的字序，宋代文学与宋代文化，上海：上海人民出版社，2 0 0 6 年版。 3 马黎丽名字序文体源流和特征，黔西南民族师范高等专科学校学报，2 0 0 6 年第1 期。 4 薛峰序体研究，硕士论文，中国社会科学院研究生院，2 0 0 3 年。 5 王珥琳序文研究，博士论文，北京师范大学，2 0 0 8 年。 6 赵厚均赠序源流考论，文艺理论研究，2 0 0 8 年第4 期。 7 曾枣庄论宋代的赠序文，宋代文学与宋代文化，上海：上海人民出版社，2 0 0 6 年版。 第一章名字说的文体属性、文体渊源与文体形态 第一节文体渊源 从冠字祝词到名字说 唐代刘禹锡的名子说是笔者所见最早的篇名字说。徐师曾文体明辨 序说论及了名字说的文体渊源： 按仪礼，士冠，三加三醮而申之以字辞，后人因之遂有字说、 字序、字解等作，皆字辞之滥觞也。若夫字辞、祝辞则仿古辞而为 之者也。然近世多尚字说，故今以说为主，而其他亦并立焉。至于名说、 名序则援此意而推广之。8 可见，名字说与古代冠礼“宾字冠者”的仪式相关。礼经：“冠而字之。 加冠 命字是古代冠礼的中心内容。古时候男子行成年冠礼十分隆重，据仪礼士 冠礼载，冠礼要“三加、三醮 ，皆有祝词。醮礼结束后由主持冠礼仪式的“宾 给受礼者命字，并致“字辞”日：“令月吉日，昭告尔字，爰自孔嘉，髦士攸宜。 宜之于假，永受保之。日伯某甫。9 后世名字说是在这段“字辞”的基础上发展 起来的。 宋代保留了部分冠字祝辞。刘敞张诲字辞日： 令月吉日，既备尔仪，爰告尔仪，字为尔传，师先民有言：事若莫 咨，敬服勿忘，维德之基，彼昏之陋，靡怀靡度，其告谆谆，其听藐藐， 昔者曾子，三省厥身，传不习乎，世以有闻，毋日高止，跤焉可及，毋 曰深止，倪焉可及，信尔朋友，乐尔兄弟，听用我谋，是无大悔。” 前有序云：“张诲既冠，谋所以字者。刘子日：是于礼有辞，为之作辞 。 8 吴讷、徐师曾著，于北山、罗根泽校点文章辨体序说文体明辨序说，北京：人民文学出版社，1 9 6 2 年版，p 1 4 7 。 9 杨天字撰仪礼译注，上海：上海古籍出版社，1 9 9 4 年版，p 3 5 。 1 0 刘敞张诲：乒辞，曾枣庄、刘琳编全宋文卷一二九四，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 2 又如黄彦平王氏二子字辞： 王侯太初，嗜好诗书见其二子，骥种凤雏。群从制名，皆取从水 尔其从之，有本于是。濯字忠父，在诗远酌，自事吉蠲，神韵其次仲 浩直父，孟子是师，不枉不挠，远于无疵。海隅诸州，桑荫接畛，琅琊 诸王，尔族为近魏先正昶，为子命名，沉深浑湛，戒莫之争。水有胜 复，淮终不绝；世有污隆，德终不灭。咨尔忠父，三复尔诗，毋日不显， 神之听之。咨尔直父，勇义果德，毋以一毫，易吾之直。子之事父，闻 礼闻诗；母之育子，恩斯勤斯。未闻万物，能裕两仪。行之于勤，业荒 于嬉。令月吉日，授尔祝词。知天知性，永受保之! n 从这两段字辞，可知宋代字辞明显是承古冠礼冠字“祝辞”而来，语体都用四言 押韵。但是这些字辞，内容较古辞丰富很多，或交代写作缘由的介绍，或详实字 义的解释，或演说名与字的关系，或对当冠者谆谆教诲一番。 冠礼在唐朝已开始有渐弱的趋势。唐代柳宗元在答韦中立论师道书中言： “古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。 拢吕温元和中作代郑相公请删定施行六典开元礼状称“丧祭冠婚，家犹异礼 ”。这说明唐代的时候，朝廷、民间已经不按照正礼的规定行事了。为了使冠礼 更为适应社会的需要，司马光和朱熹对冠礼做了局部的调整。司马氏书仪载 庶人冠仪，简化了冠礼的程式，尽管如此，冠礼仍然少有实行者。朱熹在司马光 的基础上对冠礼作进一步调整。对于加冠祝辞，朱熹觉得应该变为一般民众易于 明白的语言，“问日：冠昏之礼，如欲行之，当须使冠昏之人易晓其言，乃为有 益，如三加之辞、出门之戒，若只以古语告之，彼将谓何? 日：只以今之俗 语告之，使之易晓，乃佳。“冠字时可作字序。熊庆胄刘子冶字说说到： “冠必有字，字必有序。”1 5 如王庭硅送刘天游字序：“方冠，时请字于余， 余字之日天游。1 6 韩驹何榘字序：“于是卜日选时，以榘名之，以文度字 之 。游九言黄遵甫字序：“外兄仲本幼子日榘，今年始行冠礼，求字于余。 黄彦平王氏二子字辞，曾枣庄、刘琳编全宋文卷三九七七，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 砼柳宗元答韦中立论师道书，柳宗元集，北京：中华书局，1 9 7 9 年版，p 8 7 2 。 吕温代郑相公请删定施行六典开元礼状，董诰等编全唐文卷六百二十七，太原：山西教育出版 社，2 0 0 2 年版，p 3 7 3 7 。 黎德靖编，王星贤点校朱子语类卷八十七，北京：中华书局，1 9 8 6 年版，p 2 2 7 2 。 ”熊庆胄刘子冶字说，曾枣庄、刘琳编 全宋文卷七三- - a ，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 怕王庭琏送刘天游字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷三四一o ，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 1 。7 韩驹何榘：序，曾枣庄、刘琳编 全宋文卷三五一一，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 3 请字之日遵甫。1 8 这些都是冠字时作序的例子。也有作“字说者，如陈宓字 圭子说：“既冠，予字之日表夫一。1 9 王柏叶涵字说：“咸淳庚午二月吉日， 通斋叶先生命其友人王某冠其子涵。既筮矣、宿矣、期矣，而某以微恙不果就列， 敢推涵之义以字之。请字之以无垢，过庭次，幸以此说求正焉。 2 0 在宋代， 冠字时并不限用字辞，也可采用以“今之俗语”写的字序、字说。这些字序、字 说等与冠字祝辞，除了句式、音韵外，其他皆无大异。 从上面的论述可知，名字说的产生与发展，与冠礼的演变有关。古老的冠礼 虽然荒疏直至废弃，但男子“冠而字 的传统留存下来了。“字辞”作为冠礼上 的程式化祝辞随着冠礼的衰颓而消失，但命名字时请人作文祝福、勉励渐渐成为 了一种风尚，古礼冠礼程式化的祝辞逐渐为文人个性化的创作所替代，演化为名 字说这种文体，并在宋代流行。 二、名字诏、改名制等的影响 宋之前，以名字说名篇的文章虽只有一篇，但另有名字诏、改名制、改名敕 等，已经具备了名字说中的一些要素。如永安五年，三国吴景帝时为四男作名 字诏： 人之有名，以相纪别，长为作字，惮其名耳。礼，名子欲今难犯 易避，五十称伯仲，古或一字。今人竞作好名好字，又令相配，所行 不副，此瞽字伯明者也，孤尝晒之。或师友父兄所作，或自已为。师 友尚可，父兄犹非，自为最不谦。孤今为四男作名字：太子名黑，章音 如湖水湾澳之湾，字韵，商音如迄今之迄；次子名重，、羹音如兕 觥之觥，字嚼，幂音如玄磺首之磋 ；次子名桐，楣音如草莽之莽， 字显，显音如举物之举，g o - t - z , 疑，薤音如衰衣下宽大之哀，帛彝， 硒箩如有所拥持之拥。此都不与世所用者同，故钞旧文会合作之。夫 书八体损益，因事而生。今造此名字，既不相配，又字但一，庶易弃 避。其普告天下，使成闻知。2 1 碍游九言黄遵甫字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷六三一一，卜海：上海辞书廿 版社，2 0 0 6 年版。 1 9 陈宓字圭了说，曾枣庄、刘琳编伞宋文卷六九六四，一卜海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 2 0 王柏叶涵字说，曾枣庄、刘堪编全宋文卷七八。一，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 2 1 吴景帝为四男作名字诏，严町均校辑全上古三代秦汉三国六朝文全三国义卷六卜四，北京：中 华书局，1 9 5 8 年版，p 1 4 0 2 。 4 孙休为使四个儿子的名字“庶易弃避，挖空心思，造出四个怪字作名，又造出 四个怪字作字，并自己规定读音。孙休好学，精于文字学，所造名与字，尽管奇 特，难书难读，但皆合造字原理。 又后魏宣武帝改元亮名字诏： 仕明风神运吐，常自以比荀文若，可名或，以取定体相伦之美。2 2 元或，字文若，北魏宗室，临淮王元提之子。少有才学，时誉甚美。本名亮，字 仕明，因避穆绍父( 穆亮) 之讳而请宣武帝改名。这篇诏书交代了命名字的缘由 和意义。因为元亮常把自己与东汉苟或( 字文若) 相比，所以宣武帝给他改名“或 ， 而改字“文若，“以取定体相伦之美 。这份诏书是从魏书临淮王谭传中 摘录出来的，完整的诏书，现已不得见。但单看保留下来的这几句话，和宋代的 名字说几无二致。 唐玄宗李隆基皇太子诸王改名敕： 古之名子，必由象类，人道之大，可无慎乎! 皇太子鸿及庆王潭以 下，往所制名，或亦未当，今以德命，悉宜更之。太子鸿为瑛，庆王潭 为琮，忠王浚为玛，棣王洽为琰，鄂王渭为瑶，荣王混为琬，光王溏为 琚，仪王潍为遂，颍王i 霎为墩，永王泽为磷，寿王清为瑁，延王洇为玢， 盛王沐为琦，济王溢为环，信王沔为理，义王灌为砒，陈王涣为畦，丰 王澄为珙，恒王漶为琪，凉王漩为珞，汴王滔为礅，及惠宁太子惠宣太 子之子，皆改从玉。2 3 又唐武宗本名李湟，临死前十几天改名李炎，李德裕因作仁圣文武章天成 功大孝皇帝改名制： 王者照临万宇，名岂尚于难知? 敬顺五行，理宜避于胜伏征诸 前史，义实炳然。昔炎汉之兴，洛旁去水。所都名号，犹乃避之。况 我国家运昌土德，岂可以王气胜于君名? 所以宪宗继明之初，实已舍 水，必有冥数，叶于祯祥。汉宣帝柔服北夷，弘宣祖业；功德之盛， 侔于周宣；御历十年，乃从美称。朕远惟大汉之事，近禀圣祖之谋， 爰择嘉名，式遵令典，敬承天意，永保鸿休，宜改名为“炎 。仍令所 2 2 后魏宣武帝改元亮名字诏，严可均校辑全上古三代秦汉三国六朝文全后魏文卷九，北京：中华 书局，1 9 5 8 年版，p 3 5 6 0 。 2 3 唐玄宗李隆基 皇太子诸王改名敕，董诰等编全唐文卷三十五，太原：山西教育出版社，2 0 0 2 年 版，p 2 3 6 。 5 司择日，分命宰臣告天地宗庙；其旧名中外奏章不得更有回避。布告 遐迩，成使闻知。2 4 这两篇诏书，都交代了改名的原因。前者是为了以“玉 表君子之德，后者是为 了避五行之讳。 名字说的主体部分就是说明名与字的意义，以及名与字的关系，并寄寓一番 训诫期望。这几篇诏书，或交代名与字的意义，或交代改名的原因与意义，已经 具备了名字说中的一些要素，是宋代名字说直接的文化、文体源流。 一、名字说的对象 第二节文体形态 名字说具有极强的针对性，对象是特定的，必须是名与字，而且是人的名与 字。但周紫芝竹坡四君子字序却比较特殊，序云： 丈，老者之称也。年长以倍则称之，礼也。齿在丈人行则称之，礼 也。学士大夫之以丈行则以字行，今三十年矣。少者谓老者日丈可也， 老者谓少者曰丈则非矣。官相埒也，行相夷也，齿相齐也，日丈焉则岂 其情哉? 非相伪则相谀而已矣。余陋此风为多甚，终不能以一人而违举 世之习也。小者贻谴，大者速祸，何自苦为之哉? 今方解官藉事以奉祠 禄，深居简出，而宾亦无一人造余门者，独与是四君子者相视而笑，莫 逆于心，遂相与为友善焉。四君子为谁? 日毛颖，日陶泓，日陈玄，凡 三人，而褚先生不在也。昔者昌黎韩愈盖常与三人者游，命之名而未字 也。是时，褚先生方与汉太史公司马迁作史记，书征成阳，不与三人 者同在愈所，是以姓名不得见于其书。余既悲字之不行，又得此四君子 而与之游，乃有其名而无其字，于是字颖曰“叔锐 ，字泓日“坚伯”， 字玄日“客卿”，字褚先生日“记言”。入则与之唔而谈，出则与之偕而 往也，醒则与之清坐终日，醉则与之纵横交错也，而其乐有不可胜言者 矣。于是四君子相与逡巡而谢日：“奉先生之几席。”不敢辞也，已而为 “李德裕仁圣文武章天成功大孝皇帝改名制，董诰等编全唐文卷六九七，太原：山西教育出版社， 2 0 0 2 年版，1 9 9 0 年版，p 4 4 2 4 。 6 之序而赠之” 竹坡四君子者：毛颖、陶泓、陈玄、褚先生。唐朝韩愈在毛颖传中称毛笔为 “毛颖 ，墨为“绛人陈玄”，纸为“会褚先生，砚为“弘农陶泓。船因此竹坡 四君子是指笔墨纸砚文房四宝。而周紫芝给四君子命字，也是针对他们的特色， 毛颖( 笔) 字“叔锐 ，褚先生( 纸) 字“记言”，陶泓( 砚) 字“坚伯 ，陈玄 ( 墨) 字“客卿 。 名字说的对象或为一人，或为多人，以一人者居多。如范仲淹南京府学生 朱从道名述，石介归鲁名张生、宗儒名孟生，黄庭坚陈师道字说、文 安国字序，杨时杨仲远字序、邓文伯字序，晁补之外弟杨若字知类序、 从兄字伯顺序等，都是针对一个人的名或字展开论述。而多人者，一般同为 兄弟姐妹，或为同胞，如苏洵名二子说，真德秀陈平甫三子字说，魏了翁 史之椅之樟字说，陈著四子名字说，方逢振冠二子说等；或为同族， 如司马光诸兄子字序，苏辙六孙名字说，程班先君六孙名义说，王柏 三侄字义说等。一般单个人的名字说多写得详细。而多人的则写得较为简单， 大体只是简略阐释名与字的关系和意义，而并不申发。 二、名字说的结构 一篇完整的名字说由四部分组成：题目、序文、正文、落款。但四部分皆有 的情况较少，大部分都是缺少一部分或几部分。有的没有序文，如苏轼文骥字 说，晁说之周元仲字序，葛胜仲段拂教授字序等。有的没有落款，如苏 轼张厚之忠甫字说，黄庭坚张纯字说，晁说之观之弟字盥道序等。有 的只有标题和正文，如黄庭坚李惴字相如说、韦许字说、吴开吴闳字说 危盘 号乎o ( _ ) 标题 名字说最常见的标题是 x x 名字说 、“x x 名字序 ，如苏轼何苓之名 说、宋祁王杲卿字说、欧阳修章望之字序等。其他如“名字x x 说 、 “名字x x 序 。有些名字说的标题是名与字皆出现，如欧阳修尹源字子渐序， 2 5 周紫芝 竹坡四君子字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷三五二八，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年 版。 2 6 韩愈毛颖传，韩昌黎全集，北京：中国书店，1 9 9 1 年版，p 4 3 2 - 4 3 4 7 刘敞衡字公甫序，王令周伯玉字元韫序、杜渐字子长序，黄庭坚唐骥 字希德说、李惴字相如说等等。有的名字说则在标题中增加了其他内容，如 石介吴虞部士龙字序，司马光越州张推官字序，强至吴三班字序，郑 侠王供奉字亮弼序，周必大李烨县尉字说、赵汝橙县尉字说等增加了 官职名；苏洵仲兄字文甫字说，蔡襄侄至夫名字序，司马光诸兄子字序， 黄庭坚宗室子、讽子沆字说、才季弟诸子字说，郑侠六孙名字说等增加 了亲属关系；王无咎暨阳葛君字序，范仲淹南京府学生朱从道名述，郑侠 潮州吴致之字序，黄庭坚江南祝林宗字说，赵汝腾眉山孙梦得子良仁字 说等则增加了籍贯。 序文 部分名字说有序文。这些序文用来表明作者的写作缘起和意图，包括交代写 作对象的生平，与作者的关系、交游等内容。 如黄庭坚文安国字序： 洹水文安国，悦虎豹之文，方雕其毛，而泽于南山之雾雨。将以 希时文之思，致身为万乘之器。黄子字之日子家，而告之曰：2 7 黄庭坚国经字说： 余弟安世之子婿日国经，其友字之日敦常。经则常也，于义无所 发明，为其更字日端本，而说之日：2 8 李观叙张延之字： 张君延之，解官铅山，过我于葛陂。神清气和，其言语可听，虽 一面，知其非俗子。以立字未善，责于我，我应之日：2 9 王令杜渐字子长序： 杜君山东士，名渐，少嗜学，性澄淡，不易语笑，平君循循若不 自足，予与之交且三年，不甚见其喜之与怒也。一日，探字于予，归 作渐说以字之日：3 0 真德秀李自修祝词： 予友果斋李君公晦之子治，年十有五，锐志于学，过予粤山之麓， 2 7 黄庭坚文安国字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷- - ：- - 0 ，卜海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 2 8 黄庭坚国经字说，曾枣庄、刘琳编全宋文卷二三二o ，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 2 9 李观叙张延之字，曾枣庄、刘琳编全宋文卷九一三，上海：i - _ 海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 3 0 王令杠渐字子长序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷一七四六，上海；上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 8 请字焉。为本大学之义，字之日自修，而祝之以辞日：3 1 陈淳卓氏二子名字说： 温陵卓君廷瑞，嘉定乙亥秋游临漳，访予衡檐而定交焉予睨其为 人，盖亦知其有是学而好之者也。自是相与几两阅月，襟怀输写，趣味 相合，有金兰之契一日为予言：晚得二子，有可教之质，欲名其长以 克、字伯仁，名其次以存、字叔义盖取鲁论易传之语，请为 讲明其义之所以然，庶其归也，得以为趋廷诏士之助。予义不得辞也， 为之言日：3 2 序文以散体为主，杂以骈文，无韵。有的序文纯以叙述语体对人事略作交代， 有的则用传记语体品评人物。结尾以“告之日 、“字之日 、“说之日 、“为之言 日 等引出正文。但是也有例外，如陈宓字李如晦说： 孔圣有言：“四十、五十而无闻，斯不足畏也已。”又曰：“君子去 仁，恶乎成名。 然则圣人诱人以名者，将以勉其实也。自后世之士， 有不务实而务名者，往往渐非于君子，而忌且怠者，遂乘之以便其私， 凡自力为善者，一切以好名讥之。其弊至使人安心于卑陋，而绝意于高 明，宁逃谤讥，恐目沽激，必使天下无一君子而后已，是驱人于为恶也， 可不畏哉! 夫名岂可以苟得，未有不自务实始。盖善必充实而后可以至 于辉光，美在其中而后有以发于事。若夫无实之誉，过情之声，安能久 欺人哉? 钜野李生彰，云龛文肃之孙。年少锐志问学，往来数年，愈笃 不衰。一日以书请说其字“如晦”之义以自广，辞不获，乃为之说日： 子贵乎实之不修，不患乎名之不著。名著矣，又能晦以自处，然后其名 愈远。譬之日月，必有昆仑为之隐蔽，然后其光终古而不疚。子姑汲汲 于道问学以充其实，勿问名之显扬，则又进于人一等矣。3 3 中间有“乃为之说日 ，但前面的内容并不是序文，而是正文的一部分。黄庭 坚洪氏四甥字说、李大耕大猎字说，李新侄革奇字谨先序，游九言 张子扬字序等都是如此。 有的名字说没有序文，序文交代的内容就包含在正文里面。 3 1 真德秀李自修祝词，曾枣庄、刘琳编全宋文卷七一七九，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 3 2 陈淳卓氏二子名字说，曾枣庄、刘琳编全宋文卷六- e z o ，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 3 3 陈宓字李如晦说，曾枣庄、刘琳编全宋文卷六九六四，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 9 正文 宋代名字说章法结构创新多变，不循程式。正文没有固定的行文要求。宋代 名字说谋篇布局比较常用的有两种结构模式。 第一种是大致按照写作缘由、名与字的意义及关系、叮咛训诫之义的顺序来 行文。如周行己李择之字序： 予友李纯如之族弟自蜀来，将补太学生，乞名于其兄。其兄名之日 择，又使予为字。予字之日择之。择- e _ 之s l 与予处，未尝见其过，盖能 择道而居之，择友而交之。言必择而后出，行必择而后行。善无小必择 而为之，恶无小必择而去之，故能若是也。子必是而择之，亦庶几其寡 过矣。勉之哉! 开篇先交代写作缘由，李纯如请周行己为其族弟命字，次写命名之义，最后是对 李择之的叮咛训诫：“子必是而择之，亦庶几其寡过矣。勉之哉! ” 又如陈渊邓德恭字序： 余友邓南夫之子名肃，请字于余，余字之德恭。又趣余广其说，久 之未暇及也。一日，从余为庵山之游，烦暑思阴，适得异木，逍遥乎其 下，周视茂林嘉卉之旁连者，舒翅扬英，姿魅横发，因为之言日：“子 欲知德恭之义乎? 观于木斯可矣。夫木之为物，倾欹乎岩崖之巅，夭矫 乎? 壑之侧，挺秀含辉，吐奇呈怪。其升如擢，其垂如坠，其萦纡曲折 如龙蛇之蜿蜒，其森植劲拔如剑戟之穆端。日丽雨洁，春浓秋瘠，尽熊 极妍，不可绘画。此其敷荣于外，蔚然而似恭者也。故五行木日曲直， 在事为貌，而貌曰恭，盖取诸此。今子妙质夙成，天才宏放，视世 俗之所能，举若无足为者。子其笃实以孚其名，如玉如质，吾言其 攻石哉! ”3 4 字序先说邓南夫为子邓肃请字于陈渊，字以“德恭”，邓南夫请陈渊“广其说”， 这是交代写作缘由。中间一大段借“异木来说理，即是阐述名字意义，最后希 望邓肃“笃实以孚其名，如玉如质”则是对他的勉励之意。 又如周紫芝字序二： 万氏之二子皆从余游，见其友且恭也。会其以名请，因名伯氏日“如 3 4 陈渊邓德恭字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷三三。二，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 1 0 埙”，而字以“伯孺”；名仲氏日“如篪”，而字以“仲孺”。诗日： “伯氏吹埙，仲氏吹篪。一说者以为恩如兄弟，其相应和若埙篪也。夫 居家而父子笃，兄弟睦，然后移而友于乡则尽敬，充而事其君则尽忠。 盖尽孝钦顺是文章事业之根本若其整于威仪，秀于文词，望之俨然君 子也，而不能充其有而行之，则学者之所以不贵也且士之为善于家者 必赏于朝。士苟能明乎此，则其取富贵利达可垂手耳。二子岂不能共勉 之哉1 3 5 周氏与万氏二子交游，二子以名请。周氏给二子取名“如埙 、“如篪 ，是希望 万氏二子“相应和若埙篪 ，能够兄弟和睦。兄弟和，才能友睦乡邻，尽忠于君。 周氏最后说“二子岂不能共勉之哉，表达了对万氏二子的期望。这篇字序也是 按写作缘由、名与字的意义及关系、叮咛训诫之义的顺序来行文的。 另外一种比较常用的就是文分两扇的结构模式。这些名字说分作两扇，前扇 说理，大多围绕名或字的意义展开议论，后扇交代写作缘由等。黄棘的李维志 字序就是一个典型： 志者，心之有所之也。心者天地之蕴、化育之机。人之所以得以生 者，人有是心。极其所之，则人道可立，虽参天地、赞化育，亦岂有所 假于外哉? 甚矣，人之轻视其心也! 之于名、之于利，何其卑且陋耶? 之于道者善矣，用之不专，进之不力，持之不坚，犹无所之也。如适千 里之涂，纷然而多岐，志焉而中止，安能有所志乎? 吾友李维石，名士 兴，病其字之不类也，以“维志”易之。其义以为学而有所兴起，非志 不能也。复求其说于余。维志尝闻武夷夫子之道而说之者，其志已不为 世俗之卑且陋矣。故特以人心本然之大，与夫志之，所以为志者谂之 诗云：“高山仰止，景行行止。”君子曰，诗之好仁如此，维 志勉乎哉! 予于子有所警矣。3 这篇名字说，明显分为两扇，前扇围绕李维石的字“志”展开议论，说明有 志才能得道的道理。而后扇，则交代了写作缘由，李维石改字，求黄轹为他作字 序以阐说命字之义，黄氏作这篇字序乃“于子有所警矣”。 又如蔡襄名说： 3 5 周紫芝字序二，曾枣庄、刘琳编全宋文卷三五二八，上海：上海辞书出版社i2 0 0 6 年版。 3 6 黄躲李维志字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷六五五一，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 l l “几”之意，旁出诸书，大备于易。要言之，止乎极，而其应也 无穷，动乎变，而其济也不终。天下芸芸，莫窥其明，万殊汶汶，莫探 其本，几之义至矣夫! 颜子何人欤，涂之人也，陋居约守，功不甚白， v x 孑l 子之圣而亟称之，其朋三千，又皆出其下。到于如今，声名肖其师， 继业概舜禹，曷谓耶? 庶乎几而已矣。几之义至矣夫! 君取以名己，必 字日“举之”者，思以止乎极而通乎变也。凡云人者物之异，云名者姓 之异，云字者成人之易。名字之始始于是。其义有取者，有无取者。其 无取焉则己，犹有取焉，举之林哉! 吾闻伸于己者，待于天也。 “君取以名己 之前都是在围绕“几”的意义来展开论述，之后就是在论述 取名“几”而字以“举之 的原因和意义。 如赵湘名说赠陈价： 名之制，在于丽乎天，蟠乎地者，孰无名焉? 然则累世而异者，其 惟人之名。名之贵，贵乎道。道由人，不由名。道贵则名著，道贱则名 汩。是故君子疾没世而名不称焉。古之圣贤，异道不异名。古之人 则慕其为人，今之人则慕其名之为名。古人不以名慕之，而今之人 慕之；道德仁义，古人慕之，而今人不知慕。口是而心非，言敏而行 讷。颍川陈价，始名宗柳，盖亦慕展禽之为人也。于是顾其人 能自志于学，不陨槿，不怠惰，韫匮而待沽，命之曰价，字伯圭。亦冀 其为人不止于展禽也，因作名说以赠云。3 7 文章前面花了大量的笔墨在论述名与道的关系，“名之道，贵乎道。道由人，不 由名”。而直到了文章最后才用寥寥几句简略地交待改名改字的相关事由。 落款 部分名字说有落款，用来交代写作时间等。有的落款交代了作者籍贯，如李 观叙陈司理字：“至和二年冬十二月戊子，盱江李观序3 8 ；强至卢君字序： “皇祜三年正月十二日，余杭强某序 3 9 ；晁说之周元仲字序：“宣和庚子冬 至后二日辛酉，嵩山晁说之序4 0 等。有的交代了官职，如强至刘君仙尉字序： 3 7 赵湘名说赠陈价，曾枣庄、刘琳编全宋文卷一七一，上海一t 海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 3 8 李观叙陈司理字，曾枣庄、刘琳编拿宋文卷九三，上海：上海辞书h j 版社，2 0 0 6 年版。 3 9 强至卢君字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷一四五四，上海：上海辞书 版社，2 0 0 6 年版。 4 0 晁说之周冗仲字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷二八一四，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 1 2 “至和二年三月二十七日，浦江令强某序 4 1 等。有的交代了与对象的关系，如 苏轼文与可字说：“熙宁八年四月廿三日，从表弟苏轼上 蛇；苏轼文骥字 说：“元祜三年外伯翁东坡居士书 n 等。有的增加了字号，如李之仪张觉夫 字序：“崇宁五年五月二十八日，姑溪居士序 “；李之仪祥瑛上人字序：“戊 戌三月六日，姑溪老农书 幅等。 宋代名字说的篇幅长短不一，郑侠谭文初字序最长，11 4 2 字；方岳谢 谨习字训最短，3 2 字。一般来看，三到六百字间的比较常见。 三、名字说的语体特征 宋代名字说绝大多数用散体，如王安石张当字序： 春秋之法，书字以褒，有以知君子之尚字也。然则古之君子， 名与字相配，配字者所以表名也。清河张君当，始字友直，犹以其义未 安也访之仆，辱其久游，不获让为。徐思之，因请更字曰元膺。方前字 于义为恰，而又正与名会。且元为长善，则仁义统称；士能膺之，行孰 大矣。张君以辞学累举进士，始得明之定海尉，位虽卑，才不逾职，与 其位甚尊而才甚愧者，孰贤愚焉? 予既为述其字，又以勉其行，故为之 序。“ 又如曾巩谢司理字序： 君子之于德泽谊行，大有为者也。于为之也，有明而易知者，有不 示其用者。若乃数度号令，因造损益，淳杂出入，则所以明而易知者， 使人靡靡然化之，不绝于动作趣舍之际耳，无深观复键穷墉奥屋为之掩 覆也。泊然莫能知其所以发而至者，则所谓不示其用者也。易曰“知 微知彰”，彰显之微，不显之谓也。叉日“几事不密则害成”、“退藏于 密”者，皆不显之谓也。陈郡谢君名缜，缜，密也，而取字乃本诸此， 而字曰通微。以谢君之材，其向道也，苟为无画，无不至者也。可以有 4 1 强至刘君仙尉字序曾枣庄、刘琳编 全宋文卷一四五四；上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 4 2 苏轼文与可字说，曾枣庄、刘琳编全宋文卷一九六二，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 4 3 苏轼文骥字说，曾枣庄、刘琳编全宋文卷一九六二，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 4 4 李之仪张觉夫字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷二四二四，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 4 5 李之仪 祥瑛上人字序，曾枣庄、刘琳编全宋文卷二四二四，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 拍王安石张当字序，曾枣庄、刘琳编c e - 宋文卷三二二，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 为者也，能见其事业者也，能不表其迹后择也，亦在懋之而已。4 7 这两篇字序都是全用散体之文，行文自由，流畅自然。此外，如苏洵名二子说 和欧阳修郑苟改名序、张应之字序、尹源字子渐序、胡寅字序等全为 散体之作。 宋代名字说中称“字辞”与“冠字词”的，主要由四言韵语写成，类似于古 礼字辞，如徐师曾所言乃“仿古辞而为之者也”。如前文提到的刘敞的张晦字 辞和黄彦平王氏二子字辞就是全用四言。冠字词中，如黄庭坚祝晁深道 冠字词： 吉日毅旦，晁氏深之，字尔深道，发书祝之：咨尔深道，圣学无蚤。 与其闯于门，不若观于奥。深器者工，深稼者农，深利者贾，世守 者为宗。宗其一家，出门则病焉；深于道者不官，三宗者听焉。穷则带 索，达则华衮。惟学无止，自深其本。们( 祝晁深道冠字词) 则以四言为主，杂以五言、六言。 还有一些标“说”、“训”等的名字况也全用四言，并且用韵，如赵汝腾 盛时立中字说： 揖让征诛，异尚同符。时义大哉，阖辟卷舒。瞻前忽后，颜莫孔骤。 匪嗟一中，圣时未就。邻斗异室，缨冠赴焉。未之思也，执中无权。轲 也谁师? 参传子思。君子之中，君子之时。4 9 赵汝腾的其他字说，如陈谠无党字说、眉山孙梦得子良仁字说、徐直谅端 友字说、徐直方立大字说、祝炜明字说也全用四言韵语。方岳谢谨习字 训更是一韵到底： 学飞日习，其在厥初。相彼雏矣，莺其茁矣，万里一息，微其习矣。 兹尔谨习，迅靡日矣。5 0 宋代名字说中也有骈散结合的佳作，如苏洵仲兄字文甫说： 且兄尝见夫水与风乎? 油然而行，渊然而留，淳泗汪洋，满而上浮 者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡 4 7 曾巩谢司理字序，曾枣序、刘琳编全宋文卷二五六，卜海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 档黄庭坚祝晁深道冠字词，曾枣庄、刘琳编全宋文卷- - = - 0 ，一k 海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年 版。 4 9 赵汝腾盛时立中字说，曾枣庄、刘琳编伞宋文卷七七八o ，上海：卜海辞书i 版社，2 0 0 6 年版。 5 0 方岳谢谨习字训，曾枣庄、刘琳编全宋文卷七九o j b ，上海：上海辞书出版社，2 0 0 6 年版。 1 4 乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实行 之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也，纡余委蛇，蜿蜒沦涟，安而相推， 怒相凌，舒而如云，盛而如鳞，疚而如驰，徐而如徊，揖让旋辟，相顾 而不前，其系如毂，其乱如雾，纷红郁扰，百里若一汩乎顺流，至乎 沧海之滨，滂薄汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横 流逆折，溃旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者 如焰，跳者如鹭，投者如鲤，殊然异态，而风水之极观备矣故日：“风 行水上涣。”此亦天下之至文也。然而此二物者，岂有求乎文哉! 无意乎 相求，不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。 二物者非能为文，而不能不为文也；物相使而丈出于其间也。故此天下 之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文；刻镂组绣，非不文矣， 而不可与论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，惟水与风而已。昔者， 君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤；不求有言， 不得已而言出，则天下以为口实。呜乎! 此不可与他人道之，唯吾兄可 也。钉 这篇字说整散兼行，带赋体风格。中间“纡余委蛇殊然异态 一段铺陈全用 四言，句式骈俪。前后骈散交错，句中间多用之、而等虚词，句式参差变化，行 文流畅，词气通顺。 第三节文体属性 宋人编的总集或别集已收录部分名字说。选本如北宋佚名编宋文选收录 名字说十篇：分别为卷二欧阳修章望之字序；卷五司马光越州张察推字序； 卷六范仲淹朱从道名述；卷二十九张耒李德载字序；卷三十一黄庭坚宋 完字序、文安国字序、赵安时字序、杨概字序、黄育字序；卷三十二 陈瑾李彦方字序。吕祖谦编宋文鉴收录名字说四篇：卷八十七刘