（中国古代文学专业论文）王充闾古典诗词评述研究.pdf

i 摘 要 王充闾先生作为我国现当代著名的散文家，已出版散文集 26 部、诗词评论集 3 部 等。他的作品文笔典雅优美，意境悠远，体现了作者独特的诗性之美以及深厚的古典文 学功力。在他的各类作品中，作者大量引用了古典诗词来丰富他的文章，使整体更具表 现力，更具感染力。这无疑也成为了其作品中最为闪亮的一瞥，使整体得以神采奕奕。 以这样的基础进行作者的古代诗词评述研究，进而更为深刻的发掘作者的文化人格，不 仅突破原始资料的整理编辑，更拓宽了其评述研究的方法和角度，以致有利于诗话研究 多维空间的发展。 古代诗词评述研究与其拘泥于发掘诗学概念直至整个理论系统， 不如开拓更为多元 的角度和方法，从而更着眼于比如文化层面研究、美学层面、民俗层面等等。古人主张 “诗言志” 、 “为情造文” ，不是说只让人关心自己的身世命运，而是把个人与国家、与 民族、与时代紧密联系起来，言之有物，扎根现实。王充闾先生的作品中，引用大量传 统诗词，用以支撑、表达作品的主要思想和作家的精神气质，寓情于理，情理交融，丰 满感人。而王充闾又是一位具有典型东北文学气质的作家，不论是他的语言风格还是他 的审美习惯都是一面旗帜，具有强烈的民族特色和地域特色。他的作品文化内涵是开放 的、是包容的，把视角投向更为广阔的文化时空，成就了历史与现实、思想与艺术的完 美结合。 本课题研究主要是针对王充闾先生著作中引用的大量题材丰富的古典诗词为研究 对象。所以，成文之前的对于原始资料的初步搜集和整理就是基础的基础，使整个课题 更具有说服力。这个初步成果就带有很强的突破性跟创新性，使作品中的古典诗词部分 初成系统。另外，透过对其古代诗词的评述，我们更可以窥见王充闾先生个人的文学审 美观、创作心理以及对于自身和文坛的影响。 关键词： 关键词：王充闾；古代诗词；评述；视野；沟通；理论；价值 ii abstract mr. wang chonglv as contemporary chinas famous essayist, has published 26 such essays, poetry reviews, etc. set 3. his works are beautiful and elegant writing, distant mood, reflecting the authors unique poetic beauty as well as the profound ability of classical literature. in his various works, the author quotes extensively from classical poetry to enrich his article, so that overall more expressive and more appealing. this will undoubtedly also become its most brilliant works at a glance, so that the whole can be radiant. such basic research carried out the authors poetry, which the authors explore more deeply the culture of personality, not only a breakthrough finishing editing original data, but also broadened the study of poetry and poetry point of view in order to facilitate study of the development of four-dimensional space. study poetry poetics and its rigidly adhere to explore the concept of system of rice until the whole theory, it is better to develop a more pluralistic perspective and methods so as to better focus on cultural aspects such as research, aesthetic level, the folk level, and so on. the ancients advocated poems expressing, text for the situation created, not to say that people only care about the fate of their own background, but to the individual and the country, with the nation, closely linked with the times, substantive, rooted reality. wang chonglv is a typical north-east temperament literature writers, regardless of the language of his style or his aesthetic habits are a banner, have a strong national characteristics and geographical characteristics. cultural content of his works are open, are tolerant to a broader perspective into the culture of time and space, and the achievements of the history and reality, ideas and the perfect combination of art. this research is mainly directed against mr. wang chonglv works cited in a large number of rich classical poetry for the study. therefore, written before the original data for the initial collection and collation is the basic foundation, so that the whole issue even more convincing. the preliminary results on the breakthrough with a highly innovative, so that works of classical poetry into the early part of the system. in addition, through the picking of zhai poetry we can get a mr. wang chonglv personal literary aesthetic, psychological as well as for their own creative and literary impact. key words： wang chonglv；classical poetry；commentary；field of view； communication ；theory ；valuation 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是在导师的指导下取得的研究成果。据我所知， 除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的 研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确 说明并表示了谢意。 作者签名： 日期： 学位论文使用授权声明 本人授权沈阳师范大学研究生处，将本人硕士学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索；有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定 机构送交论文的电子版和纸质版，允许论文被查阅和借阅；有权可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后 适用本规定。 作者签名： 日期： 王充闾古代诗词评述研究 1 绪 论 绪 论 我国当代著名散文家王充闾先生著有大量散文、 诗词作品， 其中已出版散文集26部， 诗词评论集3部，是冰心散文奖获得者。他的作品文笔优雅从容，意蕴精深幽远，体现 出特有的诗性之美和丰厚的学术功力。他尤以历史文化散文见长，将历史与传统引向现 代，引向人性深处，以现代意识进行文化与人性的双重观照，从中获取超越性的感悟， 因而卓立于当代学者散文(即文化散文)作家之林，深为海内外读者所喜爱。 我们可以把王充闾先生理解为一位学富五车的教授，或是一位温文尔雅的长者，就 是难以和权高位重的高官联系起来。读了他不断求索、独步文坛的大量散文创作之后， 迷惑的心情多少终于豁然：正是他这样的人，才会有这样的文章。这就是“文如其人” 。 他深厚的中国古典诗词素养，更显示出一种不同流俗的艺术追求和文化品位。 在中国当代文坛，王充闾是具有符号意义的一位代表性作家。如今充闾先生虽已年 过古稀，但创作状态和创作热情却丝毫未减。他的作品因为具有深厚的蕴藏、丰富的经 验以及不断的超越，在国内外得到了高度的赞誉，并产生了广泛的影响。同时，其作品 也成为文艺评论界跟踪研究的对象。作为一位辽宁籍作家，尤其是作为我省在全国范围 内最具读者群和最具影响力的著名作家， 多年来王充闾也受到了辽宁文艺评论队伍的高 度关注。1994年出版的王充闾散文创作论集 奠定了评论界对于王充闾文学创作的 一种肯定性态度，而这种肯定性的态度随着王充闾在创作方面的不断超越、不断深入并 不断取得新的成就而得以持续至今，并且获得了更高的评价。早在1994年9月由中国作 协主持召开的王充闾散文创作研讨会上，就有学者提出了“南余北王”之说，即南 有余秋雨，北有王充闾。在中国散文界，王充闾的创作一直为文学界和学术界充分肯定 与高度重视，并且几乎得到了所有散文评论家的关注，其中既包括堪称宗师的老一辈作 家、评论家，也有评论界的核心力量，同时他的作品也成为许多研究生的论文选题。 1996年，由辽宁人民出版社出版的王充闾诗词评论论集问世，这是关于其本人 创作的几种评论，但也涉及他古典诗词的素养以及对诗词创作的认识，对于今人继承借 鉴传统文化有深刻的影响，也可谓学界的大事。此前此后，陆陆续续有一大批评论专著 和论文问世，对完成了的生平和创作多所探讨，如叩问沧桑及生命的还乡 、寻 求那飘逝的文化诗魂王充闾散文的一种解释 、文体意识和主体间性评王 充闾历史散文的写作 、 “吟啸潮头倡雅风”谈王充闾诗词创作的时代特色、 王充闾： 王充闾散文创作论集 ，北京：北京文化艺术出版社，1994 年版。 周政保 ：叩问沧桑及生命的还乡，沈阳：当代作家评论，2000 年第 1 期，第 27 页。 李咏吟：寻求那飘逝的文化诗魂王充闾散文的一种解释，沈阳：当代作家评论，2004 年第 2 期，第 11 页。 颜翔林：文体意识和主体间性评王充闾历史散文的写作，沈阳：当代作家评论，2004 年第 2 期，第 21 页。 古耜： “吟啸潮头倡雅风”谈王充闾诗词创作的时代特色 ，北京： 诗刊 ，1997 年第 3 期，第 13 页。 王充闾古代诗词评述研究 2 诗思千古 叩问苍茫读王充闾面对历史的苍茫 、 读王充闾诗词集鸿爪春 泥 、 王充闾的“诗语情结” 、 审美情结的创生意义王充闾诗文创作研究的 新视点 等，这说明对王充闾的研究，一直是学术界的热点。 2008年12月，由我省著名文学理论评论家王向峰主编，共36位省内外评论家参与 撰著的 走向文学的辉煌王充闾创作研究一书由作家出版社出版。此书的面世 标志着一项针对王充闾文学创作的大型研究工程已完成从撰著、集稿、修整到出版的全 过程。 此项工程在规模上是空前的， 不但是省内的创举， 在全国来说也不愧为文化盛事。 笔者选择王充闾为研究对象，正出于对其影响力的关注和肯定。本课题名为王充 闾古代诗词评述研究 ，是以王充闾先生著作中所引用、摘录、评述的古典诗词为研究 对象。而目前尚没有较为专门、系统地对他的古典诗词评述的研究，这是本课题的创新 和亮点。已往学者对于王充闾先生的研究更多着眼于现当代的诗歌散文，而对于古代文 学样式及传统文化对其影响的意义认识不足，本文从作家诗词涉略的范围、从中体现出 来的个人审美观点、传统文化对其创作的影响、对当今文学创作的启示等角度，探究作 家的不为人们熟悉的另一种风貌， 进而准确地评价作家王充闾先生在当今文学史上的重 要意义，以求学术上的新突破，并对当今的古典文学研究提供成功的范例。 本课题研究的困难在于资料的相对匮乏，这本来是难以避免的，因为前人几乎没有 专门涉论；加之论文撰写的时间较短，并且校图书馆暑假不予开放，2个月的时间内将 无法接触到已有的和最新刊出的资料，而论文写作对资料收集的快速性要求很高，要求 研究者尽快找好有价值的资料，通过复印或租借等形式，尽早网罗、收集到最新最全的 资料，并把各类参考书看全看透。我也力求通过各种可能的渠道来完成这次资料收集工 作。其中包括：通过网上查询等先进便捷的方式，掌握全国各大图书馆、书店的书籍情 况。通过网上邮购、专人专地购买、托人代买等方式将其拿到。另外，有些论著校图书 馆没有，必要时去市图、省图或国家图书馆查阅，但在王充闾个人作品、诗词评述研究， 尤其是理论升华方面的资料掌握得依然不够，还要增加这些有关的阅读量。 目前，针对王充闾先生的研究，很少有关注他的与古典文学相关的创作或批评，所 以此方面的研究有很大的发挥的空间；大量的第一、第二手材料广泛积累的基础，也使 得此研究课题成为可能。当然，面对研究现状和未来前景也要保持清醒、客观的态度， 不能盲目作业，一味求新求奇，造成评价和引导上的错误。端正的态度和明确的目标， 是科学研究取得成功的一对翅膀。目前的研究虽可以说是硕果累累，但也存在类似“扎 堆儿” 、 “赶时髦”等现象，我们的思路可以更开阔一些、更注重创新一些、更综合全面 一些。由于本课题着眼当代作家的古代诗词评述，所以融汇了文献、批评、现当代文学 多个学科的知识及其之间的综合能力，颇具有挑战性。 王充闾先生学养丰厚，阅历丰富，引诗论诗的方式和角度也颇为新颖、深刻，具有 魏正书，赵保安： 诗思千古 叩问苍茫读王充闾面对历史的苍茫 ，锦州： 锦州师范学院学报 ，1998 年 第 3 期，第 9 页。 孙宪富： 读王充闾诗词集鸿爪春泥 ，锦州： 锦州师院学报 ，1999 年第 2 期，第 15 页。 何楠： 王充闾的“诗语情结” ，沈阳： 辽宁大学学报 ，1999 年第 4 期，第 21 页。 王向峰： 审美情结的创生意义王充闾诗文创作研究的新视点 ，沈阳： 辽宁大学学报 ，2000 年第 28 期，第 19 页。 王充闾古代诗词评述研究 3 很强的典范性，不仅对于他自身的文学创作甚至整个当代文坛都有重要的导向意义。其 古代诗词评述的字里行间散发着非常浓郁的文化气息，充满着文人的诗外人生之思，非 常注重文化的阐述和诗人对社会人生的感悟体验，因而能够跨越时空的界限，与古代作 家们心灵沟通，相知相惜，从中获得审美享受，把握诗外的人生真谛。评述中连结古人 与今人的情感纽带正是博大精深的中国传统文化。也正是这种种文化基因，才使王充闾 诗话的文化品味始终不失其民族面目。 所以，研究其评述的角度和方法，也应该呈现多元化的格局，不应该只是单一化的 诗学研究，应该注重其文化学、美学、文艺心理学、审美语言学、比较诗学、民俗学、 宗教学等等方面的意义。如果拘泥于一端，以西方诗学的尺度去衡量其评述，就可能挂 一漏万，甚至因为不与西方诗学相左而形成某种偏见。对其评述进行多方面的研究，是 以评述本身的文化价值体系为依据的，它不仅有利于古代文学研究思维空间的拓展，也 有益于中国古代文论的现代转换。 王充闾古代诗词评述研究，不仅具有继承中国古代诗歌的优秀传统、繁荣和发展社 会主义诗歌创作等现实意义，而且为我们更好地继承前人文化遗产提供了有利条件。 该论文的选题定位在当代学人的古代诗词评述，是一个在目前学界来说相对新鲜、 有活力并且富有时代气息的选题，由于它的时效性与先在性，就决定了在具体的实施、 操作过程中一定会遇到如资料收集等诸多困难与问题， 但我相信只要付出更多的精力和 时间，不断提高自己的工作效率，问题一定都能一一解决，写出一篇有理论深度和文献 价值的毕业论文。 王充闾古代诗词评述研究 4 一、 王充闾古代诗词评述视野研究 王充闾文学作品中引用了大量的古典诗词，无论内容、题材都是至深至广，评论精 辟，具有很高的研究价值。本课题针对作者著作中引用、摘录的古典诗词为研究对象， 从文学样式、传统文化等角度探讨其中体现出来的作家特有的诗话风格，以求学术上的 一个突破。 王充闾作品中关于古典诗词评述的部分， 不仅体现了其个人的文学审美观念， 更形成了独特的批评风格， 这对于当代文坛的创作和其他文人的影响是深远的、 广泛的。 正如评论所述： “王充闾酷爱古典诗词 ，乐府、格律诗的汉唐风韵，宋词元曲的婉约 清丽， 都不断冶炼着他那轻灵飞舞的文思所有这一切从总体上构成了王充闾散文艺 术风格：浑厚的文化意识与深邃的哲理思想；沉实的人生体验与强烈的事功精神；轻灵 飞动的文思话语与自觉的文体意识。 ” （一） 众体兼顾，偏重近体 王充闾古代诗词评述的体式关照 对于王充闾诗话的研究，课题主要是基于其已出版的诗集、散文集、杂文集等个人 文集的内容，从中提取有关古典诗词评述的部分而构成的，例如王充闾作品系列：寂 寞濠梁、文明的征服、西厢里的房客、一夜芳邻、山城的静中消息、天凉好个秋、我有 诗魂招不得 。作者截止目前共出版文集35部，还有其他散论文章数篇，总共辑录出古 典诗词约396首， 其中诗歌208篇， 约占68.3%； 词102篇， 约占19.7%； 曲29篇， 约占12.1%。 由于搜集整理的作品的数目很大，可按照一定的规律对其进行梳理划分归类，以便能更 为清楚的进一步研究其诗话特点。纵观整个摘要整理部分，不难看出作者所摘录的古诗 词部分的特点，可从时代、诗体、题材类型、个人情趣等方面进一步探讨。 众所周知，王充闾先生对古典诗歌涉略极广，不论先秦魏晋，还是唐宋明清，从其 作品集中可得到大量的信息。虽然如此，这其中也有可窥见的特点存在，透露出作者的 个人审美偏好以示众人。 从时间角度来看， 传统意义上说诗歌盛在唐宋， 词曲兴在明清， 故在此时作品会更多，正如王国维所说：一代有一代之文学。人们很自然地就会跟从传 统思维习惯认同且更为关注“一代”的标志性文学形式，作者也不免于此，更多盛行年 代的诗歌，盛行年代的词曲。但从个别的书目看，作者也不尽然，比如王充闾先生对于 明代诗歌的引介。 诗歌的形式体裁也深深影响诗歌的内容与样式， 物质载体与精神内容相互联系相互 王充闾古代诗词评述研究 5 影响。此外，时代的发展也促成了诗歌体裁的形成与发展，比如传媒介质、治乱兴衰。 所以，从一定程度上，可以看出当下时代的社会属性。中国古典诗歌从东汉末年古诗 十九首开始，文人五言诗初露锋芒，魏晋南北朝更是五七言古、近体诗的兴盛时期， 从而文体意识渐成系统。但在整个文学发展的过程中，也体现出了发展不平衡的特点， 诸如地域不平衡、时代不平衡、诗体不平衡等方面。作者深谙其道，引用摘录也颇为广 泛，从这之中也可看出时代与文人之间微妙的相互关系。诸如五言古诗；七言古诗；五 言近体；五言绝句；七言近体；七言绝句。 诗歌的题材无疑是诗歌的灵魂， 给了诗歌生命， 它也决定了诗人的风格。 一直以来， 题材的选取都是反映一位诗人个人风格的重地，是其文学人格一件鲜亮的外衣，衣下是 一个个鲜活的生命。王充闾先生的诗话评点风格和其选取的诗歌题材类型也关系深密。 他的一些文学观点、个人审美观念也展露无余，比如咏史诗、悼亡诗、咏物诗、哲理诗、 写实诗。 （二） 各代兼顾，偏重近世 王充闾古代诗词评述的朝代分布 “中国诗话研究始发于诗话之整理。诗话之整理，是诗话研究的基础。郭绍虞先生 在中国文学批评史绪论中说：整理也是批评。中国诗话的整理和研究，肇于 宋盛于清。中国诗话在北宋欧阳修时代崛起之后，经历了宋、元、明数代的繁衍和发展， 至清代而鼎盛，成为中国诗歌理论批评的一种最主要的著作形式。当今的诗话研究多从 诗论的角度入手，注重从中发掘诗学概念、范畴、范畴群乃至理论体系，但是仅限 于这一个方面是不够的，诗话的学术价值是多方面的。 ”正如蔡宽夫诗话： 古今沿革不同，事之琐末者，皆史氏所不记，唯时时于名辈诗话见之。 诗话不仅表现作家们的诗学观念，而且还有诸如史学意识、文化意识、审美意识； 诗话的创作，是理性的自觉，但更多的也是感性的体悟。 “诗话所开创的这种论诗传统， 深深打上了民族文化性格和审美情趣的烙印，是中国传统文化的历史积淀。无论是传统 文化，还是地域文化，形形色色的文化色彩给历代诗话涂饰了一层层亮丽的光泽。 ” 王充闾先生的诗话，涉及的内容范围广，题材丰富，论诗方式和角度也颇为新颖、 深刻，具有很强的典范性，不仅对于他自身的文学创作甚至整个当代文坛都有重要的导 向意义。其诗话的字里行间都弥漫着浓郁的人文气息，充满着文人的诗外之思。王充闾 先生的诗话注重文化的阐述和诗人对社会人生的感悟体验，因而能够跨越时空的界限， 与古代作家们心灵沟通，相知相惜，从中获得审美享受，把握诗外的人生真谛。诗话中 连结古人与今人的情感纽带正是博大精深的中国传统文化。也正是这种种文化基因，才 蔡镇楚： 诗话研究之回顾与展望 ，北京： 文学评论 ，1999 年第 5 期，第 21 页。 蔡镇楚： 诗话研究之回顾与展望 ，北京： 文学评论 ，1999 年第 5 期，第 22 页。 王充闾古代诗词评述研究 6 使中国诗话相续相继，生生不息；亦使王充闾诗话的文化品味始终不失其民族面目。因 此，“研究诗话的角度和方法，应该是呈现多元化的格局，不应该只是单一化的诗学研 究，应该注重其文化学研究、美学的研究、文艺心理学的研究、审美语言学的研究、比 较诗学的研究、民俗学的研究、宗教学的研究等等。如果拘泥于一端，以西方诗学的尺 度去衡量中国当代的诗话，就可能接一漏万，拾羽失鹏，甚至因为不与西方诗学相左而 形成某种偏见。对诗话进行文化学的研究，注重诗话的文化阐释，是以诗话本身的文化 价值体系为依据的，它不仅有利于诗话研究的思维空间的拓展，也有益于中国古代文论 的现代转换。 ” 王充闾诗话研究，不仅具有继承中国古代诗歌的优秀传统、繁荣和发展社会主义诗 歌创作等现实意义；因为要继承传统，就必须认真广泛阅读，所以这又为我们提供了阅 读欣赏古代诗歌的方法，并给我们留下了极其丰富的研究资料，为我们继承前人提供了 有利条件。古人主张“诗言志” 、 “为情造文”而不是“为文造情” 。 “这也并不意味着诗 只写个人情感，只关心个人命运，而应当把个人情感、个人前途命运同国家和社会的前 途命运联系起来，即叶燮所谓胸襟为诗之基 、 有第一等襟抱，方有第一等真诗 。 凡有大抱负、大胸襟的诗人，他们的诗自不同凡响。 ” （三） 视野宽广，重点鲜明 王充闾古代诗词评述的清新对象 中国古代诗歌是艺术品，其特定的社会内容，独创的表现形式和艺术手法是值得研 究、继承和发展的。 “作家的人格精神对文章写作起着至为关键的作用。作家的这种文 化人格 ，是在特殊文化环境中长期形成、为某一特殊的文化群体成员所公有、表现和 反映丰富文化内涵的种种人生欲求和情感组织， 它决定着该群体实现其社会价值的途径 和方法。 ”王充闾作为当代散文大家，成为学者、作家文化群体中的一员，其特定的 人格精神决定了他作为主体的独特选择，决定了他文章的独特风格。 王充闾努力价值就在于“在这个困顿迷茫心灵家园成为问题的时候，他表现出了执 意追寻的勇气。当然， 精神还乡仅仅是一个表意符号，没有人会认为王充闾要退回 到前现代或乡村牧歌时代。那个只可想象而不可重临的乡村乌托邦，在王充闾的反 省中已经解决。他的这一追求背后隐含的是他对精神困境的焦虑和突围的强烈愿望。在 物资世界得到了空前发展的时代，在世俗生活的合法性得到了确立之后，人如何解决心 灵归属的问题便日益迫切。王充闾只不过以精神还乡的方式表达了他解决精神归属 的意愿而不是最后的答案。重要的是，对不同领域写作的开拓，一方面显示了王充闾开 蔡镇楚： 诗话研究之回顾与展望 ，北京： 文学评论 ，1999 年第 5 期，第 28 页。 陆凌霄： 诗话研究的现实意义 ，桂林： 广西民族学院学报哲学社会科学版 ，1994 年第 1 期，第 35 页。 单承彬，张燕： 文化人格与文学品格从孟子散文说起 ，上海： 上海大学学报社会科学版 ，2007 年第 3 期，第 19 页。 王充闾古代诗词评述研究 7 放的心态，他愿意并试图在不同的领地一试身手，将关已的灵魂问题提出；一方面， 也展示了他在创作上螺旋式前进的步履。他没有将自己限定在所谓的风格领域， 一条道走到黑，而总是在学习和积累的过程中别有新声。这个现象是尤为引人瞩目的。 ”如他最近的一篇命名为驯心的文章：文中对传统文化对知识分子的驯化，或福 柯所说的“规训” ，作了极为精辟的分析。 “传统文化对士人的驯心，在于让这个阶层的 价值尺度永远停留在一个方位和目标上， 在于让他们永远失去独立的思考能力和特立独 行的人格风范。就像熬鹰一样，让志在千里的雄鹰乖乖就范。王充闾曾在官场，也 生活于世界即商场的时代，但他仍然没有被驯心 。他独立的思想和情怀，在温和从 容的书写中恰恰表现出了一种铮铮傲骨，在貌似散淡的述说中坚持了一种文化信念。这 是王充闾散文获得普遍赞誉最重要的原因， 也是他能在散文的困境中树起一座丰碑的原 因。 ” 东北文化特有的精神气质赋予了东北作家写作的特有风格， 作家的语言运用极具地 方特色。“一个地域的作家，立足地方文化进行创作，这既表明人和文化的制约关系， 也表明了这些作家挖掘文化资源的努力。但长时间的固守，造成了文化相对意义上的狭 隘，从而阻碍了文化的进步。所以文化的开放性和交融性成为被关注的焦点。文化的传 播途径是多方面和多渠道的，当然，文学占有最重要的位置。我们认为当下东北文化面 临一次转型，虽然缓慢而无形，但已经潜移默化于文学创作之中。 ”王充闾就是这种 文化转型的杰出代表。他作品中的文化内涵是开放的、包容的，尤其是新世纪以来的作 品。东北文化从荒寒和粗鄙已经跳脱，已经能够把视野投向个更广阔的文化时空。东北 文化的传承者和写作者会逐步以自己的文章和言语表现出自己的独特性和普遍性。 综上所述， “明时耻作闲情赋，吟啸潮头倡雅风。 ”这两句诗可以作为他诗词创作 的纲领性写照诗人站在时代的高度和生活的嘲头，来进行古典文学样式的当代探 索。正因为如此，这种探索就特别具有历史的和现实的、思想的和艺术的重要意义，也 特别值得我们加以研究和总结。 孟繁华： 散文困境中的一座丰碑 ，北京： 当代作家评论 ，2004 年第 2 期，第 25 页。 孟繁华： 散文困境中的一座丰碑 ，北京： 当代作家评论 ，2004 年第 2 期，第 26 页。 刘广远：东北文学：荒寒文化的书写和超越的可能性，河北教育出版社，2006 年版，第 56 页。 王充闾： 金牛山诗社成立述怀 ， 诗话人生 ，沈阳：春风文艺出版社，2006 年版，第 49 页。 王充闾古代诗词评述研究 8 二、王充闾古代诗词评述沟通研究 王充闾先生的作品之中评析古典诗词的部分，不仅体现了其个人的文学审美观，而 且形成了其独特的批评风格。 这种影响对于他自身的艺术创作和整个现代文学创作领域 都具有深远的意义。本题通过对于王充闾作品中的古典诗词的摘录整理，汇编成王充闾 执化斋诗话， 并针对其中王充闾先生的有关古典诗词评析而透视其个人创作风格及对于 当代文坛的影响。 目前， 针对王充闾先生的研究， 主要是着眼于其现代文学样式的创作， 如散文诗歌等，很少有关注他的与古典文学相关的创作或批评，在为数不多的研究者和 研究成果当中，着力研讨王先生诗话的便更是少数，所以此方面的研究有很大的发挥的 空间，并且在目前大量的第一、第二手材料广泛积累的基础上，使得此研究课题成为可 能。当然，面对研究现状和未来前景也要保持清醒、客观的态度，不能盲目作业，一味 求新求奇会忽略真实现状，造成行而上的错误，端正的态度和明确的目标是成功的一对 翅膀，加之科学的方法就一定可以解决面临的挑战。目前的研究虽可以说是硕果累累， 但也存在类似“扎堆儿” 、 “赶时髦”等现象，我们的思路可以更开阔一些、更注重创新 一些、更综合全面一些。选择本题最终的目的就是想通过对于“古籍”的收集和整理， 以“诗话”的角度，考证作家创作风格及影响。由于课题是“古籍整理”的实践运用， 着眼当代作家“诗话”创作，所以融汇了文献、批评、现当代文学多个学科的知识及其 之间的综合能力，所以具有挑战性。课题研究过程步骤明确、层层推进，从基础资料的 整合到资料的归类分析，再到最后得出结论，使得课题成为一个有机整体。而其中具体 操作方法可从有关“古籍整理”的方法、 “诗话研究”的方法、现当代作家作品研究的 方法等得到借鉴。 （一） 再现情境，知人论世 王充闾古代诗词评述的古今沟通 王充闾是我国著名的当代作家，尤其以散文见长，他于1935年2月5日出生在辽宁省 盘山。幼年就读私塾长达八年，全面系统地接受了传统国学教育。1949至1954年就读于 盘山中学； 沈阳师范学院毕业后当过中学教师、 报纸副刊编辑； 后在省市政府机关工作。 曾任中共辽宁省委常委、省委宣传部长、省委宣传思想工作领导小组组长、辽宁省人大 常委会副主任、党总支副书记、中国作家协会主席团委员、辽宁省作家协会主席。 王充闾长期从事散文、诗词等形式的艺术创作，现在是国家一级作家、中国作协主 王充闾古代诗词评述研究 9 席团委员、辽宁省作协主席，并且兼任多所高校的中文系教授。出版散文随笔集清风 白水 、 沧桑无语 、 淡写流年 、 何处是归程 、 成功者的劫难 、 沧浪之水 、 千 秋叩问 、 龙墩上的悖论等20余种；诗词集鸿爪春泥 、 蘧庐吟草 ；学术著作诗 性智慧等；另有“王充闾作品系列”七种、 “王充闾文化散文丛书”三种。散文长 岛诗踪、情满菊花岛分别获1991年“五彩城”全国散文大赛一等奖、1993年人民 日报“中国匹克”杯精短散文征文一等奖。详见下表： 名称 年份 出版社 备注 柳荫絮语 1986年 春风文艺出版社1989年获辽宁省文学创作“丰 收奖”一等奖 人才诗话 1987年 春风文艺出版社 春宽梦窄 1995年 春风文艺出版社1997年获得中国作协首届“鲁 迅文学奖” ； 1997年获东北三 省作协联合举办的“东北文学 奖”一等奖 沧浪之水 1996年 香港三联书店有 限公司 王充闾散文随笔选集 1993年 沈阳出版社出版 鸿爪春泥 1993年 辽宁大学出版社 诗性智慧 1999年 辽宁人民出版社 出版 一生爱好是天然 2001年 海天出版社 获全国首届“冰心散文奖” 龙墩上的悖论 台湾知本家文化 事业有限公司 沧桑无语 2004年 台湾尔雅出版社 面对历史的苍茫 1998年 辽宁教育出版社 出版 清风白水 1991年 作家出版社 “学术界对于王充闾的创作研究一直给予了较大关注。 广东社会科学院张振金教授 在其中国当代散文史中、中国社会科学院研究员李晓虹博士在其学术著作中国当 代散文审美建构 （韩文版）中、华南师范大学陈剑晖教授在其理论专著中国现当代 散文的诗学建构中都设置专题对王充闾及其著作加以系统论述。北京文化艺术出版社 和辽宁人民出版社分别于1994年、1996年将重要评论文章结集为王充闾散文创作论 集 、 王充闾诗词创作论集出版发行；2001年，辽海出版社出版博士生导师、文艺美 学专家王向峰编著的王充闾散文创作研究 ；同年，湖南师范大学中文系教授、哲学 博士颜翔林专著历史与美学的对话王充闾散文研究于学林出版社出版；2004年 渤海大学教授石杰王充闾文园归去来 （文学评传）在辽海出版社出版。2008年， 王充闾古代诗词评述研究 10 作家出版社出版的王向峰编著的长达60万字的 走向文学的辉煌王充闾创作研究 ， 以专题研究的方式把作家的创作实践提高到审美理论实践范畴，对作家主体素养、作品 艺术蕴涵、诗文的体式创造和审美经验做了系统深入的总结。 ” 文学评论家彭定安也评价本书是“王充闾创作研究的一个阶段性的总结，而王充闾 历史文化散文的批判意识，决定了它只能产生于特定年代；评论家林建法充分肯定了王 充闾散文对现代汉语的贡献。他说： 王充闾与王向峰共同构筑了王充闾散文的辉煌， 如果没有以王充闾为代表的散文、李松涛为代表的诗歌，辽宁的文学将黯然失色；辽宁 日报编委丁宗皓认为，当代历史文化散文出现于传统文化断裂的形势下，王充闾的散文 创作在中国传统文化中寻找到了重要的思想资源，其散文的隐喻性给研究者留下余地； 文学评论家古耜提出， 下一步应该把王充闾的散文放在二十世纪大的背景下总结其文学 成就，特别是对于中国古汉语的继承和发展；辽宁大学文学院院长高凯征教授认为，王 充闾散文在聚敛传统、聚敛道德价值层面上达到了中国散文界多年没有的高度。 ” 寂寞濠梁一书主要描写了“中国历史文化方面的内容，如青山魂、无字碑、雪 域情缘等等。作者以其独到的视角审视、思考、探索这些在中国历史文化长河中有着一 定意义的历史文化 ” ； 文明的征服一书主要描写的是“中国的历史文化，其中包括 叩问沧桑、狮山史影和悠悠千古一毒瘤等章节。作者以其独到的视角，细致的分析和艺 术的描写了中国的文化史。以其深厚的文学功底游历在历史长河之中” ； 西厢里的房 客是抒怀散文，其内容有二，即“一为往事回忆，一为感悟生命、体验生活的描写， 如：安步当车、我的第一个老师等章节。作者以生活回忆为题抒发其感悟，使人从中受 益匪浅 ” ； 一夜芳邻属于“谈及文化、学术方面的散文，流淌期间的作者多年的文 化底蕴河文笔功底，文采诗意洋溢其中。以谈及中外文人、学者的内容居多，如：少年 版福尔摩斯、从卞和说到赵普等内容。通过阅读书中内容，在享受美文的同时还得晓一 些知识。 ” 在这些散文中， “他不只是状写风光的俊美旖旎或威严沧桑，而是更多地和个体心 灵建立起联系。在红尘十丈的闹市喧嚣中，只有这些已成追忆的风光美景，才能让 他心静如水并幻化为一片净土。或者说作家对这些纯净之地的心向往之，背后隐含的恰 恰是他对纷乱世界和名利欲望的厌恶和不屑。不断地回望来路、探索和拓展写作领域， 在表达个人情怀的同时，深入地展现人的心灵风貌并探寻人的精神归宿，既从外观(外 部世界)、远观(中外历史)到内观(心灵世界)构成了王充闾已经实现的创作历程。在真 实的史实基础上，重在理性分析，在史传中发掘出与当下相关的重要意义。它显示了作 家凝望历史的现代眼光和以文学的视角掌控、表现历史的非凡功力，它的宏观性和纵横 开国的游刃有余， 也从一个方面显示了作家丰富扎实的历史学修养和举重若轻的文学表 现力。人们常把人生比作舞台，将生活比作戏剧，感觉自己的角色时而是主角，时而是 丁帆： 王充闾的创作研究引起关注 ，北京： 当代中国文学 ，2009 年第 2 期，第 13 页。 丁帆： 王充闾的创作研究引起关注 ，北京： 当代中国文学 ，2009 年第 2 期，第 14 页。 王充闾： 寂寞濠梁 ， 王充闾作品系列 ，沈阳：沈阳出版社，2003 年 6 月版，第 52 页。 王充闾： 文明的征服 ， 王充闾作品系列 ，沈阳：沈阳出版社，2003 年 6 月版，第 67 页。 王充闾： 西厢里的房客 ， 王充闾作品系列 ，沈阳：沈阳出版社，2003 年 6 月版，第 61 页。 王充闾： 一夜芳邻 ， 王充闾作品系列 ，沈阳：沈阳出版社，2003 年 6 月版，第 49 页。 王充闾古代诗词评述研究 11 观众。 而诗人更愿意把人生视为一种境界， 将生活视为充溢炫彩的风景， 时而品铭体悟， 时而赋诗感怀。茶盈茶韵，诗吟诗魂，诗人剪辑的虽仅只片段游历，却足以道尽大千世 界的万种风情。 ” （二） 探索内心，感情共鸣 王充闾古代诗词评述的心灵沟通 在王充闾的散文创作中，智性理念受人瞩目。王充闾的智性散文集中地体现在诗 话人生中。诗话人生中有一个题材贯穿线，即诗性的智慧。智性散文诗意地表现 出智性的深邃和对学理的探索。“智性散文对读者的日常思维进行指引、点拨、完善， 透射出常人难以企及的智慧的光芒。智性散文追求智慧和理趣。智性散文正是用审美的 手段，燃起了读者求知的欲望。智性散文已经成为当代散文创作的重要现象或一种风 格。” 王充闾的散文从题材上划分,一是历史文化散文，二是追忆往事散文，三是域外游 记散文。 “他的散文在全国乃至海外产生广泛的社会影响，受到许多文艺理论家和评论 家的高度赞誉,尤其是广大读者的青睐。王充闾先生的散文，在审美风格、题材选择和 艺术表现上具有独特的趣味，充分呈现作家深邃旷达的哲思与智慧,飘逸空灵的诗意与 才情.创作主体的童心和机趣,率真和良知，以及超越世俗和意识形态的人本主义精神, 特别是作家的古典主义情怀和审美趣味,给予文本以丰富多样的结构之美。 ” 而从内容上说王先生的散文大体上可分为四类，一为杂咏历史古迹、人文风景的记 游散文；二为刻写历史风云人物、友朋生平迹遇的传记型散文；三为借史事、人物一浇 胸中之块垒的论说型散文，四是写生平生活点滴的记事、杂感型散文。 “在这四类中， 除了第四类记事、杂感以外，其它的三类作品都并非单纯的记游、写人和论道，它们往 往你中有我、我中有你，在大的记游、写人、论道的线索框架下，纵横捭阖，凭古道今。 记游时往往在寻幽访盛的同时思接千古，大量相关历史人物、历史事件、诗词文章连绵 不绝，你方唱罢我登场，玄想和哲思也如大珠小珠落玉盘 ，让读者浮想联翩，目不 暇接；写人时也往往借历史人物的生平迹遇来阐述，心态心理的剖析，放眼人生、追源 访迹、 玄思千古， 不仅使人物的立体鲜活地呈现在读者面前， 而且将其背后的人生哲理、 生命玄想勾连出来，读之往往绕梁三日，韵味无穷；其论道型散文则更是以绝大部分的 篇章来写人、记事，古今中外、上下千年的人物、史事的信手拈来，诗词文章的引缀点 染，使其论说文全然没有坐而论道的学究气、生硬感，各种玄思哲理仿佛自然地从故事 中流淌出来一般，水到渠成地呈现在读者面前。可以说，集历史沧桑感之深厚、文化艺 孟繁华： 散文困境中的一座丰碑 ，北京： 当代作家评论 ，2004 年第 2 期，第 27 页。 阎丽杰，麻玉霞： 论王充闾智性散文的叙事节奏 ， 燕山大学学报(哲学社会科学版) ，2008 年第 9 期。 颜翔林： 美在结构之中王充闾散文论 ，沈阳： 沈阳工程学院学报(社会科学版) ，2008 年第 4 期，第 45 页。 王充闾古代诗词评述研究 12 术气息之浓郁、学术思辨之深邃、哲理玄想之幽远于一身是王充闾的文化散文在内容上 的最大特色。读王充闾的散文，好学者可以得知识，善思者可以鉴古今，穷理者可以悟 人生，研究者可以得启发，能文者可以通文理。 ” 在当代散文界，文化散文并不少见， 但王充闾的散文的厚、深、玄、远，无论思想性还是艺术性上在全国都堪称一流。 （三） 感悟人生，概括哲理 王充闾古代诗词评述的理性沟通 王充闾创作中的各个文本都是对其他古代诗词典籍的吸收与改造， 若没有对其他文 本的吸收和改造，就没有现存的作品呈现。这是因为作者“在创作作品之前，他所阅读 的经典作品对他的艺术思维、创作能力都会有深远的影响。当这个作者创作时，就不可 避免地想起阅读过的经典作品， 并且借用、 引用阅读过的经典作品。 在王充闾的文集 诗 话人生中，各个文本都是一个开放的体系，都大量地吸纳了古代的诗词典籍。文中的 每个文本不是自成独立的个体，每一个文本中都包含了其他文本涉及的因素。王充闾的 散文也大都包含了人才、人性的内容，但避免了德里达互文理论能指的无限延异的不可 知论与虚无主义倾向等弊端。例如王充闾在创作三个唐僧时，唐代史籍大慈恩寺 三藏法师传、有关丝绸之路的关于唐僧的民间传说、唐僧故里的关于唐僧的传说都和 西游记同时渗入了王充闾的创作中，它们的关系是开放的，打破了各自独立的封闭 系统，形成了互相渗透的关系。在各种关于唐僧的先在文本的影响下，作者终于形成了 一个比较客观的关于唐僧的认识。 王充闾理性感悟突出表现在他善于把多个文本集中在 一篇文章中，让文本互相贡献意义，互相指涉，互相说明。王充闾把多个文本集中在一 个文章中，让一个文章中的各个文本相互吸收与转化、相互参照、彼