（课程与教学论专业论文）新课程理念下高中语文古文教学研究.pdf

摘要 古文是中华民族数千年来形成的典雅而简洁的书面语言，起于周朝，盛于汉 唐宋，一直延续到新文化运动，可以说源远流长，给后人留下了宝贵的精神财富。 所以，古文教学一直是中学语文教学的半边天，也是语文科研的重要课题领域。 但是在当前高中语文古文教学的实践中仍存在着突出的问题，尤其是新课改 以后，倡导以人为本，呼唤人文精神的回归，尊重学生的个性发展，注重学生的 全面发展，要求高中语文课程必须体现高中教育的共同价值，着眼于学生整体素 质的提高。这其中更是强调了对民族传统文化的继承和发扬，突出弘扬和培育民 族精神的重要作用。通过学习古代文学作品，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造 热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋 发向上的人生态度，奠定精神的底子。那么，在这种理念的指导下，结合当代中 学生身心发展的特点，尤其是高中生处于世界观、人生观、价值观，以及人格品 质逐步形成的重要阶段，我们应该怎样来实现继承和发扬民族传统文化的任务? 怎样实现古文教学的真正价值? 又怎样实现育人的根本目标呢? 基于此，我将高中语文古文教学存在的问题及应对策略作为自己的研究课题。 在进行了大量的文献查阅和对教育一线进行调查、统计分析的基础上，引入一些 案例来完成本论文的写作。本论文的主题部分做了三方面的研究：第一部分阐述 了新课程理念下高中古文教学的目的和价值取向；第二部分对当前高中语文古文 教学存在的问题和成因做了探究；第三部分主要是在新课程理念的指导下针对存 在的问题提出了相应的策略。 当然，本文使用“古文 一词，并非追求面面俱到，意图在于紧紧围绕新课 程的理念，不是就某一点生发问题，而是把包含着古代散文小说、唐传奇、古典 诗词曲和古白话文的古文作为一个整体概念，关注其“立人 教育，从社会、教 师、教材、学生及评价体制等方面对当前高中语文古文教学存在的问题及成因做 了全面的探析，并针对问题提出了相应的解决方案，形成了一个关于新课程理念 下高中古文教学的体系，并在其中渗透着通过传统文化实现育人的理想。 关键词：新课程理念；高中语文；古文教学 a b s l l c t n l ea n c i e n tp r o s ei sak i i l do fe l e g a n t 锄dl a c o m cc 1 1 i n e s e 、厕t t 1 a 1 1 罂鹇e ，、) l ，：1 1 i c hi sf o 衄e d d u 血g 吐l el o n gh i s t o 巧o fc h i n a i td a ：t e d b a c kt 0z h o u 【b ，i l a s 勺，p s p e r e di 1 1t a n g ，s o n g d 、，i 】a 9 6 e sa n dw e n td o w nt on e wc u l t u r em o v 朗= l e 峨、) 1 7 ：1 1 i c hi so fl o n gs t a l l d i n ga n dl e a v e s p r e c i o l l ss p i r 诹l a lt r e a s u r e st ot h e 缸h l r e ：g e n 训o n s t h e r e f o r e ，觚c i e mp r o s et e a c l l i n gp l a y sa i l 铡：口e m e l yi r i l i ) 0 n a l l tr o l ei i lh i g hs c h o o lc h i n e s et e 幽g ，、) 1 7 1 i l i c hi sa l s o a ni i i 驴r t a n tr e s e a r c h s u 场e c t h o w e v e r ，m e r ea r es o m ep r 岫e mp r o b l e m si 1 11 1 i g hs c h o o la r l c i e i l tp r o s et e a c h i i l ga tp r e s e m n e wc 嘶c u l t nr e f o n np r o m o t e sp e o p l e - o r i e r m 斌c a u sf o rn l er e t u mo fh l m l a i l i s t i cs p i r i t ， r e s p e c t sp e r s o i l a l i 西d e v e l o p m e mo fs n j d e n t sa n df o 吼l s e so nt t l e i ro v 钮试ld e v e l o p m e m na l s o r e q u i r e s1 1 i g t ls c h o o lc m n e s ec o u r s e ss h o u l dr e n e c tc o m m o nv a l u e so fm 曲s c h o o le d u c a t i o na 1 1 d 氏u so ni i r 唧o v i i l gm e0 v e r a l lq u a l i t yo fs c i 卫d e n _ t s 加n i 湘ga l l ，i t 锄p h a s i z e si i l l l 舐t i n ga n d c a 咖gf b 删位删o n a lc u h - eo f 协ei l a ：t i o 玛d e v e l o p i l l ga n dc u l t i v 妇g 吐l e 证l p 删 劬面o no fm 吐o n a ls p 讲t t h r o u 曲m es t i l d yo f 锄c i e mp r o s el i t e r a ：c u r e ，g c u d e m sc a nh a v e e 幽c 撕0 n 伍) h lc u i t u r e ，b u i l das p i r i t u a lc h a r a c t e rf 0 rl 洲i i l go u rc o l l i l ：n y ，m 匝o na n dd e v o 血gt o b 1 助a np r o g r e s s ，f i o 肌ah e 址吐l y 锄dg o o df e e l i i l g sa n dt h ep r o g r e s s i v ea 位i t i j d et o w a r d sl i f e ，a n d l a y 吐1 ef o u i l d 撕o nf 0 rs p i r i t h o wc a nw e 丘l l 丘ut l l et a s ko fi i l j h e r i t i i l g 锄dc a 哪l ，i i l gf o r w a r d 吐l e 位狙i t i o r l a lc u l t u r eo fo u rn a t i o mr e a l i z et h e 硎l l l l eo fa n c i e n tp r o s et e a c l l i l l g 锄dm el l l t i i n a 土e a i mo fe d 【u c 撕o nu n d e rt h eg u i d e0 fm er e f 0 n 1 1c o n c 吼e s p e c i a l l yw h e nh i 曲s c h o o ls t u d 锄临a r e i i l 趾证l p c 叽锄tp e d o dw h e n t h e i ro u t i o o ko n 也ew o r l d ，l i f e ，v a l u ea n dc b a r a c t e rq u a l j 晦a r eb e 吨 f o m e d ? t 1 l ea l m l o rt a l 【e sn l ep r o b l e i i l sa n dc o u m e n n e a s u r e so fl l i 曲s c h 0 0 1 锄c i e mp r o s et e 舶ga s t h er e s e 鲫c hs u 场e c t t h ea u ：n l o ri i i 触c e ss 锄ec a s e st o 唧l e t e 也ep a p e r ，b a s e do nag r e a t d e a lo fl i t e r a t u r er e v i e w ，m ei n v e s t i g a t i o na n ds t a t i s t i c a la n a l y s i so ff b n n i n et e a c h i n g t h eb o d yp a r to f 恤p a p e rc o l l s i s t so f 血r e ep a r t s t h ef i l 仗p a r t 证瞅st i l et e a c l l i n gg o a l s 锄dv a l u eo r i e n t a t i o no f1 1 i 曲s c h o o la n c i e n tp r o s et e a c t l i ：n gu n l 抬rn e wc u 而c u l u mc o n c e p t t h e s e c o n dp a r tm a k e sar e s e a r c ho nn l ep b l e m so ft l i 曲s c h o o la n c i e n tp r o s et e a c h i i l ga i l d 让1 e i r c a ：u s e so ff o m l i i l g t h et 1 1 矾p a r tt r i e st 0s u p p l yc 0 忧l t e 棚舱撇sf o r 也e s ep r o b l e n 雌m 觚o n 甜洫 也es e c o n dp a nu n d e rm e 舢d eo f n e wc u r r i c u l u mc o n c e p t 硼1 eu s eo f “a 1 1 c i e n tp r o s e ”i s 证t e r l d e dt oc l o s e l yf o c u so n 也er l e 、c u r r i c l l l 啪c o n c e p ta r l d t a k e “a n c i e n tp r o s e c o n c e p ta saw h o l eb yi n c l u d i i l gc l a s s i c a lc e s e ，a n c i e n tp o e t 巧a 1 1 d c l a s s i c a lc 1 1 i r l e s en o v e l t h ep 印e rt r i e st oe x p l o r ep r o b l e i i l so fl l i 曲s c 1 0 0 la n c i e mp r o s et e a c k n g a n dn l e i rc a ：u s e s 伍姗f o u ra s p t s s o c i e 够，t e a c h e r s ，s t l j d e l l ：c sa n de v a l u a t i o ns y s t c m i ta l s o 仃i e s t os u p p l yc o u m e n e a s u r e sf 0 rm e s ep r o b l e m s t h ep a p e ra i l l l st of o m lan e w1 1 i 曲s c h o o lp r o s e t e a c h i i l gs y s t e ma r l dr e a l 泳吐l ee d u c a t i o ng o a l st l l r o u 曲t e a c l l i n g 廿a d i t i 伽l a lc u l t u r e k e yw o r d s ：n e wc 嘶c m 眦c o n c e p t ；1 1 i 曲s c h 0 0 1c m n e s e ；a n c i e n tp r o s e 搬d l i l l g l i 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得 的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了 明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：盔壹藓 日期：趁整：6 ：多 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名：逊鲻 日期：丝! 逐：垒：i ： 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 引论 当今社会，科学技术迅猛发展，国际竞争日趋激烈，知识经济山时代加速到来， 知识的创新和应用成为了2 1 世纪的时代特征，国民素质的高低直接影响着综合国 力的强弱。而提高国民素质主要靠发展教育，所以，世界上许多国家进行了教育 改革，中国自然也不例外。 我国这次课程改革的一大亮点就是把“人本思想”提上了日程，强调学生的 全面发展和终身发展，要求学生“继承和发扬中华民族的优秀传统”，“弘扬民族 文化和民族精神”，“形成健康向上的情感态度和价值观 ，塑造完美的人格，实现 “立人” 教育。 反映在语文学科上，就是重视传统文化对培养人文精神和民族发展的重要性， 古文教学的地位提高了，这从教材中古文篇目的增加可以看出，尤其是高中阶段， 学生正处于由少年向青年、成年的过渡时期，处在人生观、世界观、价值观的形 成阶段，通过传统文化经典的濡染，将会给学生的全面发展和终身发展打下良好 的精神底子。 那么，面对新课程的实施，当前高中语文古文教学还存在哪些问题；在新课 程理念下如何解决这些问题；怎样才能实现古文教学的育人理想这些正是本 论文所要研究的主要问题。 ( 一) 问题的提出 古文是中华民族数千年来形成的典雅而简洁的书面语言，起于周朝，盛于汉 唐宋，一直延续到新文化运动，可以说源远流长。这些流传了千百年的经典古文 承载着文化的密码，蕴含着民族的底蕴，聚集着审美的意象，给后人留下了宝贵 的精神财富。所以，古文教学一直是中学语文教学的半边天，也是语文科研的重 要课题领域。 o 知识经济( k n o w l e d g ee c o n o m y ) ，通俗地说就是“以知识为基础的经济”，从内涵来看，知识经济足经 济增长直接依赖于知识和信息的生产、传播和使用，它以高技术产业为第一产业支柱，以智力资源为首要 依托，是可持续发展的经济。按照世界经济合作及发展组织的说法，知识经济就足以现代科学技术为核心 的，建立在知识和信息的生产、存储、使用和消费之上的经济。 4 人本思想的提出可以上溯到孔孟，“仁者爱人。民为贵，君为轻，社稷次之”这是我国传统思想文化的 精华，西方文艺复兴时启蒙运动把人本主义提高到空前高度，这都说明人本思想是社会文明程度的标志， 如今人本思想己成为社会一种主流的价值取向。 。1 9 0 7 年鲁迅曾写过一篇文章文化偏争论，谈到立人的话题，他明确提出了“生存两间，角逐列国”， “其首在立人”，认为一个国家、一个民族要想屹立十世界强国之林，最重要的就是立人，人是一个个体， 鲁迅非常重视这个个体。本文提出“立人”，是主张尊重人的个性发展，注重人的精神陶冶和人格塑造，实 现个体的发展和完善。 l 东北师范大学硕士学位论文 新世纪伊始，为了适应社会的发展，教育部组织了基础教育课程改革，倡导 以人为本，呼唤人文精神的回归，要求高中语文课程要遵循共同基础与多样选 择相统一的原则，精选学习内容，变革学习方式，全面提高学生的语文素养 ，促 进学生均衡而有个性地发展，为学生的全面发展和终身发展奠定基础。这其中更 是强调了对民族传统文化的继承和发扬，突出弘扬和培育民族精神的重要作用。 通过学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，从中汲取民族智慧， 塑造完美的精神品格，形成健康向上的人生态度，为形成一定的传统文化底蕴奠 定基础。【1 1 然而，在当前高中语文古文教学的过程中，还存在着古文教学的目的不明确、 学生学习古文的积极性不高、课文讲解重“言”轻“文 、古文教学资源匮乏、环 境缺失等一系列问题，严重影响了古文教学的效果和育人目标的实现。如果这些 问题不能得到解决，不但难以实现古文教学的发展，而且更会阻碍新课程改革的 深入开展。 那么，在新课程理念的指导下，结合当代中学生身心发展的特点，尤其是高 中生处于世界观、人生观、价值观，以及人格 品质 逐步形成的重要阶段，我们 应该怎样来实现继承和发扬民族传统文化的任务? 怎样实现古文教学的真正价 值? 又怎样实现育人的根本目标呢? 基于这些问题，探讨新课程理念下高中语文 古文教学就显得尤为重要了。 ( 二) 概念、范围的界定 怎样理解古文呢? 长期以来，人们习惯用“文言文泛指语文教科书中的中 国古代文学作品，即古文，但这种说法并不科学。“所谓文言文，是两汉以后以秦 汉的典籍所反映的古代语言为基础形成的一种定型化的书面语言。”【2 】文言文只是 一种语言形式，相对白话而言，而古文是相对于现代文而言的。因此并不是所有 的古文都是文言文，如西游记、红楼梦等，都属于古白话作品。所以说， q = 。以人为本是要求以人的需要、人的合理和谐生活、人的幸福平等自由等等为中心而不是以社会制度形式 等为中心来考虑、安排、设计人类社会中的一切规章、制度、规划和发展等等问题。 口人文精神足一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗 留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科足集中表 现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以足万物之灵， 就在于它有人文，有自己独特的精神文化。在两文中，“人文精神”一词应该是h u m a n i s m ，通常译作人文 主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮；广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传 统。 雷全国小语会会长崔峦认为，语文素养是以语文能力为核心的综合素养。其中包括：语文知识，语言积累， 语文能力，语文学习方法和习惯，思维能力，人文素养等。或者说，包括知识素养、能力素养( 听说读写 思能力、探究性学习能力、搜集和处理信息的能力) 与情感素养( 态度、价值观、文化品味、审美情操) 这样三个维度。 每个人的行为、心理都有一些特征，这些特征的总和就是人格。人格特征可以是外在的，也可以足隐藏 在内部的。心理学有很多理论说明人格的形成，尽管仃1 i 同的观点和流派，但对我们大多数人来说，人格 的形成是先天的遗传因素和后天的环境、教育因素相互作用的结果。 。品质指人的行为和作风所显示的思想、品性、认识等实质。 2 东北师范大学硕士学位论文 古文是一个包含着古代散文小说、唐传奇、古典诗词曲和古白话文等在内的整体 概念。 另外，本文使用“古文 这一概念，并非追求面面俱到，也不是具体阐述古 代散文小说、古典诗词曲等应该怎样教学，只是想紧紧围绕新课程的理念，反观 当前高中语文古文教学中存在的主要问题，试图针对问题提出了相应的解决方案， 形成新课程理念下高中语文古文教学的整体性，重点是促进教学方法的改进和教 学理念的更新。关注古文教学的“立人”教育，推动新课程改革的深入开展，实 现通过传统文化育人的理想。 ( 三) 研究现状 关于中学古文教学的研究是一个传统的课题，针对这一课题，多年来一些专 家学者围绕中学语文教学中古代作品的教学价值、选文和教学策略等问题做了大 量的研究，为后人的科研工作奠定了基础，并提供了借鉴。但是，我们从中也可 以看到在这些研究中，或日文言文，或说古诗词，或谈古典小说，即便宽泛些的 也是称为古诗文，这其中就存在着对古文这一概念的理解问题，而且将古文教学 的整体性肢解了。其实，古文是相对于现代文而言的，可以说是从时间方面界定 的；而文言文是相对于白话文而言的，是从语体角度划分的。在新文化运动提倡 现代文之前的历史中，一直存在着文言与白话两种风格的语言形式，比如四大古 典名著就是用古白话写成的，但若从时间上来看，它仍属于古文。所以，中学语 文教学从大的方面来看，可以分为古文教学和现代文教学，因而我们必须明确古 文是一个整体概念，它包含着古代散文小说、唐传奇、古典诗词曲和古古白话文 等几个方面，我们在教学过程中必须树立一个整体的理念。而且就目前来看，对 于新课程理念下高中古文教学的研究，一方面，理论层面仍处于探寻摸索阶段， 实践层面也多是教师对于教学的经验之谈，从深层次上对新课程理念下高中古文 教学的研究更是少之又少。比如，我们常看到的都是类似于“我怎样教古典诗歌 的，或文言文教学之我见等方面的研究，而为什么要这样教学、这种教学方法 有没有普遍性却往往没有说清楚。另一方面，研究中从某一点出发的较多，而围 绕高中古文教学的一系列问题做系统全面地研究的则较少。比如，大多都是从学 生学习的角度入手，而实际上教学过程是由多元因素共同作用的，提高古文教学 的质量岂能单抓某一点呢? 另外，由于汉语的独特性，与外语的教学存在着较大 的差异，因而，国外与本研究问题相近的研究成果也不多，尤其是对古汉语教学 方面的研究更是与国内相差很远，但是，国外关于母语教学的研究方法等方面还 是值得借鉴的。 东北师范大学硕士学位论文 ( 四) 研究价值 1 学术价值 2 0 0 7 年9 月份，我国高中学段已全面进入新课程，然而，对于新课程背景下 怎样实施高中古文教学现在还存在着一些争议，本文围绕新课程理念，在实地调 研的基础上，针对当前高中古文教学存在的问题，提出了相应的解决策略，进而 为教育理论工作者提供素材，更是为一线的高中语文教师进行古文教学提供了参 考。 2 应用价值 科学研究的意义不只在于发现某种科学现象、提出某种学术观点、构建某种 科研理论，更重要的是指导社会实践，解决生活中的实际问题。所以，从应用角 度来看，本文的价值体现在以下几点： ( 1 ) 为教育决策提供理论与实证方面的依据。 ( 2 ) 为有关高中古文教学的研究提供素材。 ( 3 ) 为高中语文教师进行古文教学提供经验借鉴，指导其有效地进行课堂教 学。 ( 4 ) 加强高中古文教学，有利于对学生情感态度以及价值观的培养，有利于 学生对于文化知识的掌握，提升学生的语文素养。 ( 五) 研究方法 本研究论文采取的主要研究方法有文献阅读、调查研究、案例分析等。通过 大量的文献阅读，收集相关资料，系统掌握关于高中语文古文教学的理论知识以 及我国语文学科古文教学研究的现状，为进一步的调查研究奠定理论基础。通过 调查了解当前高中语文古文教学存在的问题及成因，以及通过案例分析探究在新 课程理念下实施高中古文教学的必要性与可能性，为课题研究提供关键性的现实 依据。并结合新课程以及古文教学理念，使本研究有一定的理论深度。其中，调 查研究这一环节，为了照顾全面性，我选择了城镇高中和农村高中、重点高中和 普通高中作为调查的对象，发放了6 0 0 份问卷，回收了5 9 3 份，回收率接近9 9 ， 所以数据的可靠性比较高。而且，对回收的问卷，先进行了人工阅读，对有效信 息加以整理，之后又利用了统计软件辅助分析，最终才完成了把简单的数据提炼 为理性的文字表述，为本论文的观点提供了依据。 4 东北师范大学硕士学位论文 一、新课程理念下高中语文古文教学的目的和价值取向 普通高中语文课程标准( 实验) 确立的课程目标为：学生要在“积累整 合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新”五个方面获得发展， 全面提高学生的语文素养。必修课程根据“阅读与鉴赏”“表达与交流两个方面 的目标组织教学。“阅读与鉴赏”的目标中具体规定了“学习中国古代优秀作品， 体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历 史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作 品，评价其积极意义与历史局限。 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理 解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式 的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定 数量的名篇。 选修课中的“诗歌与散文 系列的目标为：“阅读古今中外优秀的 诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术 魅力。用历史的眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。” “借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文名篇。学习古诗词格律的基 础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。”【3 】由此，我们可以 从中总结出新课程理念下高中语文古文教学的目的和价值取向。 ( 一) 新课程理念下高中语文古文教学的目的 高中语文古文教学的价值如何得以客观实现的关键在于从事高中语文教育工 作者的头脑中要拥有正确的古文教学目的。从课标的阐释中，我们可以归纳为以 下几个方面： 1 训练阅读浅易古文的能力 “浅易古文”，“一般来说，指思想内容不太深奥，凭借学生的人生经验和思 维水平还可以理解；表达方法也比较合乎常规、不太怪癖；语言文字比较合乎规 范，是古代典范语言；其中的名物、典故比较常见，属阅读难度不大的古文。【4 】 通常认为，像唐宋八大家中的韩、柳、欧、苏的文章，还有李白、杜甫、柳永等 的诗词，其中多数属于比较浅易的古文。当然，“浅易 也是相对的，这里说的是 针对一般水平的学生而言的浅易。 “浅易”一词，虽然不是一个科学的概念，只是属于经验性的模糊判断，但 却是切实可行的。因为，高中学生的学习时间紧，而学习任务相当的繁重，在不 东北师范大学硕士学位论文 足4 0 0 个课时的语文课堂上，学生除了学习古文外，还要学习大量的现代文，如 果要求每位学生都能精通文言、学贯古今，在时间和精力方面都是不现实的，也 是没必要的。毕竟我们进行古文教学的价值主要在于让学生对我国古代博大精深 的文化和灿烂的文明有所了解；对精选入教材的古代文学精华有所领略，以此来 提高学生的文学素养和文化素养。因为教材中所选入的古文可以说是经典性和可 接受性的统一，是经过时间检验的脍炙人口的佳作，让学生通过对这些文学精华 的学习，开启一扇了解中华民族优秀文化遗产的窗户，借用朱自清先生的话说， 就是让学生“见识经典一番”，也为学生进一步的学习打下基础，所以我们的主要 目的不在语言，而在文化，在于文化的熏陶和精神底子的构建，那么，“浅易”也 就够了。 从新课标中关于古文教学的目标阐述来看，高中阶段的学生在阅读浅易古文 的能力方面应达到这样几个具体的标准： ( 1 ) 一定量的文言知识的积累和古文名篇的背诵。想读懂古文，就要有一定 的文言知识的积累，那么，首先要过的就是词汇关。著名古汉语学家王力先生说： “我们在研究古代汉语的时候，对语音、语法、词汇三方面，应该首先抓哪一方 面呢? 我想应该先抓词汇方面。”【5 1 因为语音对理解文章内容的影响不明显，语法 古今差别也不大，而词汇由于历史的变迁发生了很大的变化，所以要加强积累， 但“了解并梳理文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法”，其目的是“注重 在阅读中举一反三”，利用语感或语境推断词语或句子的意思，重在对古文语言的 感受力，以及古文阅读能力的提高。再者就是要背诵一定数量的古文名篇。这些 古文名篇，。虽然看起来只是一些感性的语言材料，但其实它们既是古人的生活经 验材料，也是思想感情材料，更是鲜活的文学形象材料。这些材料的储备，将是 人的精神世界和语文素养的重要组成，一旦融入到学生的学习和生活中，就会产 生聚合效应q ，既有利于“立人”，也有利于“学文。正如程千帆先生所说：“背 诵名篇，非常必要。这种方法似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意 境、风格、节奏等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因此，才可能由 于对它们非常熟悉而懂得非常深透。 郭沫若先生也说过，儿时背下的书，像一个 大冰山，入了肚子，随着年龄的增大，它会慢慢融化，一融化可就是财富了。【6 j ( 2 ) 能读懂浅易的古文作品，即“能借助注释和工具书，理解词句含义，进 而读懂文章的思想内容”。读懂古文作品，不能停留在对词句理解的表层上，要能 利用积累的文言知识深入到作品里面，理清文章的脉络，把握文章的主要内容和 作者所融入其中的思想观点；了解著名作家的生活阅历、写作背景、创作特点以 聚合效应是经济学的一个名词，指企业和其产品成了名牌，不仅可获得较高的利益，较好的经济效益， 而且还可以利用品牌资本使企业不断发展壮大。名牌企业或产品在资源方面会获得社会的认可，社会的资 本、人才、管理经验甚至政策都会倾向名牌企业或产品。名牌企业或产品会稳固自己的实力，并通过加强 与供应商、后续企业的关系，通过资本营运聚合社会资源使企业更进一步扩大，形成规模，产生规模效益。 在本文中指把阅读的古文经典与自身的生活体验相融合，更好地促进自我的发展。 6 东北师范大学硕士学位论文 及文化常识。因为在新课程中提出了“知人论世”m 的解读方法，所以只有对名家 名篇的全面了解，才能更好地去解读。 ( 3 ) 具有一定的鉴赏古文作品的能力，对作品的思想内容、表现手法、语言 风格等作简要地评析。鉴赏是对文章的理解、评析，以及再创造，达到与读者自 身的生活体验相共鸣的效果，是对阅读的更高要求。鉴赏古代作品，需要具有历 史的眼光，用一种“同情的理解”态度对待古代作家在作品中表现的政治立场、 思想观念、情感取向、思维方式等等，他们在那个时代看待自然、人生、社会乃 至宇宙万象的历史合理性。只有当我们有了这种“同情的理解 ，才不会以今人的 标准苛求古人，以现实的需要曲解历史，才谈得上正确认识古代作品的内容价值， 吸收其合理内核，“从中汲取民族智慧”。对此，中国共产党十六大政治报告在论 述当代文化教育时指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个 民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”“面对世界 范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重 要的任务，纳入国民教育全过程。】而巢宗祺、雷实、陆志平等在对新课标解 读时，引用了中国共产党十六大政治报告中关于论述当代文化教育问题的内容， 并进一步强调：“民族精神必以民族文化为载体，民族文化又以中国历史上优秀的 语言文学作品最为精粹，学习古代文学作品，其根本意义在此。 【8 】 2 提高学生的习作水平 写作是高中语文教学的一个重要任务，是学生语文知识和能力的综合体现。 谈到古文学习能提高学生的习作水平的问题，我们自然会想到近几年高考作文中 出现的用文言写作得满分的事例。 先是2 0 0 1 年高考时，江苏省南京市十三中的考生蒋听捷同学用古白话写成的 高考作文赤兔之死，得到了阅卷老师的高度评价，获得了满分，之后，一些媒 体也给予了热情地报道。在他的引领下，随后的几年高考中出现了更多的用古文 写作的现象，包括北京、甘肃等地也给予了满分。他们从中所体现出来的较为深 厚的古文功底和较好地驾驭语言的能力，也不是一般的学生所可比拟的。 当然，我在这里并不是倡导学生写古文，毕竟现在通用的是白话文，我们不 能逆历史潮流而行。这一点著名的古汉语学家王力先生曾经发表过自己的看法： m 知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。是孟子 提出的文学批评的原则和方法，也是中国古代文论的一种观念。出自孟子万章下：“颂其诗，读其书， 不知其人，町乎? 是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有 着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正 确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生丫深远的影响，为历代文学 批评家所自觉或不自觉地遵循。掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作品。所以“知人论世”， 应当是“论世”第一，“知人”第二。进行文学批评，也必须“知人论世”，才能够对作品作出正确的评 价。 4 可参见2 0 0 1 年8 月1 9 日的长江日报，对这一满分作文和文言写作现象做了评析，另外，多家电台也 做了报道。 7 东北师范大学硕士学位论文 有个学生想报考他的古代汉语专业研究生，先给他写信，请教了一些问题。先生 在回信中肯定了他的一些观点，但同时又严肃地批评了他顺手写的一句文言：“吾 误矣”。先生说，为什么不用简洁的“我错了，而要说酸溜溜的“吾误矣”呢? 并在信中告诉他，如果在研究生入学考试中用古文答卷，将不会被录取。 所以，这里提出古文教学提高学生的习作水平是指从古文的语言思维、写作 技巧，以及古人的习作态度等方面借鉴，来锻炼学生的写作能力，养成良好的写 作习惯。 首先是古文行文简练，文字表达精练，遣辞造句考究，注重语言的锤炼，对 学生的语言表达有潜移默化的作用。记得福州市文联主席，全国作家协会会员陈 章汉先生在2 0 0 4 年8 月5 日下午为福州市首期普通中学优秀语文骨干教师提高班 学员做的题为地域文化与文学创作的讲座中说过，二十一世纪开元新春，福 州市在北江滨建起七个园，其中闽风园建有文化长廊( 雕塑) ，展示福建福州的文 明演进史，长廊开篇需一篇千字文概述这2 2 0 0 多年的文化历史，陈章汉先生说他 接到写作任务后，立即想到了凝练的文言，铺排的赋体，想到要在短短的文章中 伴着铿锵的韵律，尽情地铺陈叙述追思。他用一个晚上，文不加点，一挥而就了 文言作品闽都赋。陈章汉先生说，文成之后，有一种不知今夕何夕的飘然之感。 如今，陈章汉先生的文言作品闽都赋已与雕塑作品融为一体，成为闽风园一 道靓丽的风景。1 9 】 再看近现代的一些大师，如鲁迅、郭沫若、贾平凹、王蒙等，都有着深厚的 古文功底，成就了他们在创作上的辉煌。关于这方面，2 0 0 4 年，北京市特级教师 韩军先生在中国教育报上发表的没有文言，我们找不到回家的路一文中 写到：2 0 世纪下半叶的中国文坛“顿失光彩”、“黯然失色 ，再也没有涌现出 一个灵动地驾驭白话的“大师群体，堪称“白话大师”的只有寥寥几位。形成 这种现象的原因当然很多，譬如社会政治动荡等等，但一个最合理、最令人信服 的解释，也是最根本的解释，就是2 0 世纪三四十年代开始，中小学阶段截断了系 统的文言教育的“血脉”。这使得在2 0 世纪下半叶成为文坛主流的文人们，在孩 童时期的语言“敏感期”阶段，即1 3 岁之前，没有接受过系统的、深入的文言教 育。文言与白话的关系，一母一子，一本一末。几十年来内地文人的整体文字面 貌是越来越“水 ，越来越“白”，越来越“俗，越来越“痞”，失去了纯粹、 古雅、洁净、朴素。i lo 】这充分说明了古文学习对习作的影响。 其次，古文的写作方法有值得借鉴的地方。比如：“前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。”( 陈子昂登幽州古台) 一唱三叹，令人唏嘘； “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。( 杜甫登高) 诗情画意，声色俱佳；“东 边日出西边雨，道是无晴还有晴。”( 刘禹锡竹枝词) 一语双关，含蓄真切；“横 看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ( 苏轼题 东北师范大学硕士学位论文 西林壁) 状目前之景，寄物外之理，寓哲理于物象，融洽无间。在生活中，拍电 报、作碑序、写对联等等还要参考古文。而且，古文的构思一般都很精巧，如毛 颖传、讲学解，其中深刻的思想、严密的逻辑，堪称文章的典范，读多了，对 写作自然有好处。 再者，古人斟字酌句的写作态度也是值得今人学习的。“文章不厌百回改， 好文章是经过雕琢才成的。中唐时期，贾岛是著名的苦吟诗人，做过和尚，后来 结识了韩愈，才弃僧还俗。唐遗史中说，他认识韩愈的时候，有一段“推敲” 故事。有一次，他吟了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。 做好以后，他觉得 “推”字不算好，要改做“敲字，可是又决断不了，走在路上，还在苦思，并 且下意识地做出推门和敲门的手势。恰巧韩愈排开仪仗在街上走，他迷迷糊糊地 冲进仪仗队里去，就被抓住了。韩愈问起缘由，代他决定用了“敲”字，并且引 为诗友。还有王安石的“绿”字经典；曹雪芹“披阅十载，增删五次”才成的红 楼梦这些鲜活的典故都说明了只有抛开功利性，始终如一，时时吟哦，字 字斟酌，才能创造出光彩夺目的华章。 古人常说“腹有诗书气自华 圆。所以对于中学生而言，学好古文是提高写作 水平的关键。有统计表明：凡是在写作方面，表现出能力强、言词优美、行文流畅 的学生，绝大多数都是认真学习古文的学生。在“新课改”过程中，教师可以把 古文行文简练、遣词造句考究的特点教给学生，从而有利于提高他们的现代文写 作水平，同时也有助于学生们剑走偏锋，出奇制胜，写出赤兔之死、吊屈原 赋这样优秀的文言作文。相信只要注重古文积累并将之内化为自己的积淀，相 信我们的作文定能诗意灵动，文采飞扬，呈现出迷人的色彩。【1 1 】 3 完善学生的语文素养 “全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。 【1 2 1 这是本次课 改提出的基本课程理念之一。语文素养是一个集合概念，以语文能力为核心，包 含语文知识、文化教养、语文能力、思维品质、人格修养、审美情趣等方面的要 素，它是诸多要素交融整合而成的多维复合体，是一个人的语文综合能力的最佳 体现。 一个人的语文素养大体可以分为两个层面：运用层面和修养层面。前者指一 定的语言文字运用水平所体现出来的语文素质；后者是指人生态度、品性、气质、 人生境界等人文精神。运用层面前文已做了论述，这里主要就古文学习与人文精 神培养的关系问题来说明。 o 苏轼在送安敦秀才失解西归一诗中写到“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。后来人们化用这句诗 而成了“文章不厌百回改”。 。出自苏轼的和董传留别一诗。意思是：知识能够让生命进入更深刻的内层，使心灵放出奕奕神采， 从而，使人的气质与风度显现出来。寥寥七个字，足以揭示知识与人文气质、风度之间的关系。 9 东北师范大学硕士学位论文 所说的人文精神，从表层来讲，是对人的理解，对人的容忍，对人的接纳， 对人的尊重，对人的爱护和关怀；从深层来讲，是对人的终极价值的追寻，对人 类命运的关照。 经过于百年时间淘冼而流传下来的古文大多脍炙人口，极品很多，是中华民 族文化遗产中的精华。其中蕴含的先哲们的崇高理想、美好情操，是我们民族的 精神财富；其语言千锤百炼、文采斐然，章法独具匠心，这些都是我们取之不尽 的宝藏。而且传统文化的博大精深，中文的悠久、丰厚和诉诸直觉的灵性在世界 文字中是无与伦比的，但今天却往往被冷落了，甚至于没有外语受学生的青睐。 如果我们今天忽视甚至漠视古典精华，那么势必造成我们传统文化底蕴的欠丰厚 甚至缺失。古文作品中有许多值得欣赏的，我们靠它积累了大量的文化遗产，而 古典文化宝库丰富的精神食粮将是取之不尽的，只要我们通文言，我们的欣赏就 可以不受时空限制。通过经典阅读，加厚学生的人文底蕴，提高学生的人文素养， 是对人的终极关怀的一种表现。纵观古今中外那些文学大师、文化学者，其人文 素养程度大都极为高深。有的博古通今，如近现代学人章太炎、梁启超、王国维、 辜鸿铭、鲁迅等；有的学贯中西，如胡适、林语堂、朱光潜、李大钊、钱钟书等 人。即使像今之学者，如钱理群、周国平、金庸、余秋雨、林清玄等人，其所以 著作等身，也是与他们深厚的人文功底分不开的。所以学习古文可以提高一个人 的文学素养及文化底蕴，扩大知识面，这是毫无疑问的。 举个例子来说：杨振宁先生小时候就读过很多唐诗宋词，他妈妈当时要求他 一天背一首。后来大一点他父亲就叫他背孟子，每天用一个小时来教他孟子， 教了一个半暑假，他把一部将近三万八千字的孟子从头到尾都背了。后来他 说：“我读了孟子，我就知道中国人的思维方式，知道这个中国人的哲学，中 国的哲学。这对我这一生的思路有非常重大的影响，远比那时候我的父亲找一个 家庭教师教我微积分要有用得多。 但在当前的语文课堂中却把经典作品的教学陷在繁琐和纯技术训练的泥淖中 而无法自拔，极少关注作品的文化学意义、人文性价值。新课标中还提到“要培 养爱国主义情感和民族精神、社会主义道德品质和社会责任感，形成积极的人生 态度和正确的价值观”。语文中的这种思想教育不同于政治教育，政治教育可以“立 竿见影”，学习政治文件后马上表态；而语文教育呈现春风化雨点滴入土、潜移默 化式的特点，短时间内看不出效果，时间长了就会显现。古文中蕴涵着很丰富的 人文资源，于漪先生把它概括为“知、情、意、人格、情感、意志、性格、心理 品质等八个方面”【1 3 】，这是当代青少年所需要的。所以，弘扬人文精神，进行人 文教育，应该是学习古文的重要目的之一。 古文是中华民族传统文化的精华，而文化是维系一个民族生生不息的纽带。 纵观当今世界，倡导教育以人为本，反对科学主义，呼唤人文精神的回归，关注 1 0 东北师范大学硕士学位论文 人的生命价值成了各国教育改革的一个共同趋势。而且，越是经济发达的国家越 珍惜本民族的文化。因为民族文化是一个民族的“根”，是民族凝聚力的重要因子， 是推动民族发展的不竭动力。从另一角度看，要想在当今世界日趋激烈的国际竞 争中立于不败之地，就必须培养有文化素养的高层次人才。本次课程改革，强调 了对古文的学习，正是党和国家在充分认识了世界发展趋势的基础上为顺应时代 潮流所做出的战略性决策。正如2 0 世纪初提出对话理论叫的德国哲学家马丁布 伯所说：“教育的目的并非是告诉后人存在什么或