（中国古代文学专业论文）白居易山水诗研究.pdf

中文摘要 白居易是我国中唐著名的现实主义诗人，他以救济民病的讽喻诗而著名，同 时他对自然也深怀着热爱。在他人生的不同时期，写下了大量有价值的山水诗歌。 白居易的山水诗在人生中的不同阶段呈现出不同的特色，由于他的仕宦生涯与他 的山水诗特色紧密相连，据此本文中第一章把他的山水诗主要分为俟罪江州、量 移忠州、刺史杭州和苏州及后期中隐洛阳四个主要时期来进行分析。 白居易的诗歌以朴实无华、浅显易懂而著称，他的山水诗同样表现出质朴流 畅，雅俗共赏的特点。同时，在对白居易各个时期山水诗分析的基础上，本文第 二章将其山水诗主要艺术特点归结为三个方面，分别为景情交融，情景相生；诗 中有画，流丽曲尽；雅俗共赏，宛转有致。 在自居易的山水诗中，既表现了诗人自身的个性特点，也反映了当时的社会 时俗，因此本文在第三章剖析了自居易山水诗中隐含的生活情调，其中包括园林、 歌舞、竹、鹤、琴、酒、茶等物质元素在山水诗中的体现，这也是白居易不同于 其他山水诗人的一个重要特征。 自居易的山水诗承接了前代山水诗人的创作精华，本文第四章主要分析了他 对陶渊明、谢灵运、谢眺、杜甫和韦应物等诗人诗歌特点的继承及发展。 关键词：自居易山水诗恬淡闲适情景交融 a b s t r a c t b a lj u y i ，a no u t s t a n d i n gp o e ti nt h em i d t a n gd y n a s t y ，i sf a m o u sf o rh i s r e a l i s mi nh i sa l l e g o r i c a lp o e m st h a te x p r e s st h eh a r d s h i p sa n ds u f f e r i n g so ft h e p e o p l e h el o v e dn a t u r es om u c ht h a th ep r o d u c e dm a n yv a l u a b l el a n d s c a p e p o e t r yt h r o u g h o u ta l ls t a g e so fh i s l i f e h i sl a n d s c a p ep o e m sw e r et i g h t l y c o n n e c t e dw i t hh i so m c i a lc a r e e r b a ij u y i sp o e t r yi sc h a r a c t e r i z e db ys i m p l i c i t y s oi sk sl a n d s c a p ep o e t r y b o t ht ot h ec i v i l i z e da n dt h ec o m m o n i tr e f l e c t e db o t hh i sp e r s o n a l i t ya n d c u s t o m so f h i st i m e t h i st h e s i sc o n s i s t so f 4c h a p t e r s c h a p t e r1i sa b o u th i sl i f e ：i m p o s e dg u s t ya t j i a n g z h o u ，b a n i s h e dt oz h o n g z h o u , a p p o i n t e dp r e f e c t u r e ra th a n g z h o ua n d s u z h o u , a n dt u r n i n gh e r m i ta tl u o y a n gi nl a t e rh i sl i f e c h a p t e r2c l a s s i f i e dh i sl a n d s c a p ep o e t r yf e a t u r e si n t o3c a t e g o r i z e s ：f e e l i n g a n ds e t t i n gr i c hi np o e t r y ；a p p e a l i n gt ob o t hi m a g e sr i c hi np o e t r y ；a p p e a l i n gt o b o t ht h ec u l t u r e da n dt h ec o 。n l n l o n c h a p t e r3i sa b o u tt h ea n a l y s e do ft h ec o n t a i n e ds e n t i m e n ti nb a lj u y i s l a n d s c a p ep o e t r y ，i nw h i c hg a r d e n s ，d a n c i n g ，b a m b o o ，c r a n e ，c h i n e s ez i t h e rw i t h 2 1 0 r 2 5s t r i n g s ，w i n ea n dt e aa r er e f l e c t e d ，w h i c hm a d eh i mu n i q u ea m o n gh i s c o n t e m p o r a r yp o e t s b a ij u y ii n h e r i t e dt h ec r e a t i o nn u c l e u so ft h o s el a n d s c a p ep o e t sb e f o r eh i m c h a p t e r4i sa b o u th i si n h e r i t i n ga n dd e v e l o p m e n to fs u c hp o e t sa st a o y u a n m i n g ，x i et i a n ，d uf ua n dw e iy i n g w u k e y sw o r d s b a lj u y i l a n d s c a p ep o e m i n d i f f e r e n c et of a m e f e e l i n ga n ds e t t i n gh a p p i l yb e s e t t e d 独创性声明 本人声明所呈交的学位论史是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他入已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得安5 毂式拳或其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意 学位论文作者签名：苗二萌 签字日期： 。年年月加日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解安徽式享有关保留、使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和 借闽。本人授权安；& 辑可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：掘龋导师签名：叶芋 签字日期：o 。年4 月2 口日签字日期：z 妒年年月莎日 学位论文作者毕业去向： 工作单位：电话： 通讯地址：邮编： | 言 己l 童 ji口 中国山水诗是自然山水美与诗人审美心灵相融合而产生的艺术作品，它的发展 经历了一个从简单到复杂的发展变化过程。山水诗以自然山水为主要审美对象和表 现对象，但这种审美型的山水诗是一般意义上的山水诗，中国古代的山水诗往往和 忧国伤时、怀古咏史、羁旅行役、送行游宴、田园隐逸、求仙访道等题材的内容相 结合，抒写并非单纯审美的丰富复杂的思想感情。这种山水诗不仅描绘了自然风光， 而且能反映诗人的心路历程以及当时的社会环境和时代背景。我认为山水诗应该是 以自然山水为审美对象，既是写花草木石，也要表现出与自然景观有关的人文景观。 通过诗人独特的视角，表达诗人内心对山水自然的感受。白居易正是通过自身的经 历，融合独特的感触，以家常般平浅的语言传达出一种新鲜贴切、平易近人的山水 风貌。自然山水经过诗人的提炼加工，蕴涵了诗人的独特情思，成为了诗人化了的 自然风光。 自居易作为一个著名诗人，既关心国事民生，具有兼济天下的志愿，同时在日 常生活中又具有丰富、真挚的感情，热爱各种自然美和艺术美。他的诗歌创作通常 以他在元和十年( 8 1 5 年) 被贬江州司马为界，分为前后两个时期。在前期，自居易 写了大量以“救济人病、裨补时阙”为目的的讽谕诗，深刻揭露了当时的社会矛盾， 多侧面地反映了民生疾苦。在我们印象中，他的诗歌也正是以讽谕时世、为民为世所 著称，所以容易忽略其诗歌中的其它题材。其实，他的诗歌题材内容远不止讽喻一 类，特别是到了后期，由于“独善其身、知足保和”的闲适思想占了上风，玩景适 性、寄情山水成了自居易生活的重要内容，山水诗也就成为他诗歌创作的重要方面。 所以，如果要评价白居易的诗歌创作，除了要注重他的讽谕诗外，还应该注重他的 山水诗等其他题材的作品。他的山水诗在通常的文学史教材中只是轻描淡写的粗略 一笔，并没有给予足够的深入研究。事实上，他的山水诗中隐含的政治气息及他的 人生哲学的形成及转变是紧密地结合在一起的。这也成为他在讽谕诗之外能寓示政 白暑易山农诲研究 治变迁的一个风向标。 山水不仅仅是远祸全身之所在，也是他失意心灵的认同对象和赏心悦目的审美 对象，可以适性娱情，可以自足自乐。自居易山水诗歌清景交融，主观色彩浓厚， 生活情趣丰富，诗歌内容与其他士大夫的生活方式、思想风尚、文学情趣有着密切 的关联，从诗人对自然景物的描绘中，我们能清晰地看出他的生活状态、心理活动 以及当时的政治风云。 本篇结合自居易仕途经历、心理感受和当时居住的自然环境，分析了他山水诗 各个重要创作阶段的文学特点，从而在总体上把握他的山水诗风格的发展演变，概 括出他山水诗的主要特色，并且在此基础上进一步剖析了蕴藏在他山水诗背后的生 活情趣，其中包括寄情于园、携妓优游、养鹤明志、养竹寓德、鸣琴抒怀及饮酒品 茶等文化内容。通过研究其山水诗，探究了他的山水诗风格形成的历史背景和文化 渊源，侧面反映了中唐独特的社会风貌，展示了中唐文人的精神面貌和生活情趣。 2 第一章白话易山永诗各震要劬作喻段摄述 第一章白居易山水诗各重要创作阶段概述 在中国文化中，自然山水天生具有一种亲切、温暖、宽大、包容的特性，沉浸 在山水的怀抱中，能够消释人生块垒，令人超然解脱。因此，古往今来，文人墨客 在不同的时代背景下都曾不约而同地投身于大自然，在获取自身精神力量的同时， 也成就了山水诗的蓬勃壮大。从庄子到竹林名士，从陶渊明、谢灵运到王维、李白， 山水诗的演进轨迹历历可寻。在经历了盛唐山水诗歌的繁华后，山水诗变得洗尽铅 华、平易朴实，它已不再只是诗人眼中的山水，更融化在诗人心中，融入进了生命 的血脉里，随着时间的流逝和岁月的变迁，游走在人生的历程里。白居易的山水诗 与他的仕宦经历紧密相连，他在不同时期所作的山水诗呈现出不同的风格特点，自然 山水如同陪伴着他成长的风景，从他走过的各色山水中可以映照出诗人各个生活时 段的形象，也反映了他特定时期的心路历程。山水诗歌的创作浸入了他的人生经历和 心理状态，也包含了各个时期对自然的感触和理解。诗人的思想随着世事的变迁不 停地向前行走，山水诗仿佛孤独的影子，随时随地都能折射出他行走的轨迹。白居 易的山水诗大致包括了在贬谪路途中的行旅诗、在贬谪所在地创作的山水涛，以及 描写园林景色和园林生活的诗歌。 白居易在当时政治环境中生活境遇的变迁，带来了他思想感情和心理状态的变 化以及对人生和社会态度的改变。对自然美的体验也会因审美主体不同的心态而迥 然有别，所以诗人生活经历的变化无疑对山水诗的艺术风格起着决定性的作用。这 也是同一诗人在不同时期、不同环境下山水诗呈现不同风貌的原因所在。白居易的 山水诗创作根据他的人生经历大致可分为俟罪江州时期、量移忠州时期、出刺杭州 时期、出刺苏州时期以及中隐洛阳时期等重要阶段。 8 屠易| u 求诗研究 第一节俟罪江州：心情悲苦诗风沉郁 江州之贬是自居易一生当中的一个重要转折点，也是他后来山水诗涌现的一个 契机。他前期创作的大量充满战斗锋芒的讽谕诗渐渐被后期吟玩情性、寄情山水的 闲适类型的诗歌所代替，诗人心态变了，诗歌丰题变了，诗人所描绘的风景也变了。 仕途的不顺和所处环境的恶劣，给他江州时期的山水诗容颜刻上了苍凉的皱纹，隐 藏着内一1 5 的抑郁不平、苦闷孤寂。 元和十年( 公元8 1 5 年) ，白居易被诬对母亲照顾不周致其堕井而死，有亏人子 之道，不宜辅佐东宫，被贬江州，诏下即刻动身。诗人经商州、襄阳、鄂州到达江 州。“在这次贬赴江州的漫漫旅途中，冤愤难抑的谪迁意识，一直沉重地横亘于白居 易心头，沿途写景纪行之作，无不触景伤怀，流露出难以掩抑的惆怅与感伤。”在被 贬去江州的路上，他怀着惨淡的心情，记录下了旅途见闻，路途中不乏壮美的景观， 但他一路走来，却未感受到心灵的快乐，在流走的山光水色中无不充溢着苦闷哀怨 之气。一路上，他瞻前顾后，忧心忡忡，无心欣赏沿途壮观的景物，取而代之充斥 于心的是一种年华逝去、壮志难酬的无奈和感伤。路过秦岭时，他作有初贬官过 秦岭：“草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白鬓。” 面对秦岭的壮观，他不置一词，对家小以及未来漫长的旅途却充满了担忧，贬谪的打 击、内心的凄凉使他根本没有余力领略自然风光的壮美，只能求助于自身的心理平 衡来调节对人生低谷的不满和失落。路途风景虽然奇丽却充满艰险，“停骖问前路， 路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。绝顶忽盘上，众山皆下视。下视千万峰， 峰顶如浪起”( 初出蓝田路作) 再到襄阳访问旧居中他写道：“故知多 零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时”o ，表达了对友人分散、时光变迁而 引发的内心不适和伤感。面对如此偏僻的地理位置，诗人在寄微之三首中不禁 感慨：“江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。间之以云雾，飞鸟 蹇长春：白居易评传 ，南京大学出版杜。 2 0 0 2 年5 月第1 5 2 页 朱金城：自居易集笺校，上海古籍出版社 1 9 8 8 年版，以下白居易诗均引自此书 4 第一章白居易m 永诗菩雹要戗作阶段概逑 不可越。谁知千古险，为我二人设。”山光水色无法令他神思驰骋，相反，山水中 蕴含的人文景观却令他不安和愧疚，他登上终南山，不禁感叹四皓“若有精灵应笑 我，不成一事谪江州”( 题四皓庙) 。路途的风光和惆怅的心境已为t 工州时期 的生活拉开了帷幕。在江水的流淌声中，在摇曳的月光中，在淋漓的雨打声中，在 沉郁无奈的叹息中，诗人走向了人生的一个转弯处。白居易在花费了两个月时间后， 于十月到达任职之地。临近江州，欧入他眼帘的是“树木凋疏山雨后，人家低湿水 烟中”( 初到江州) 。江州的风土气候和风俗都使他难以适应。“九江地卑湿， 四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。”( 孟夏思渭村旧居寄舍弟) 江州司 马的职务对于自居易来说是个被弃置的闲差。虽然诗人初到江州时，在生活上并未 感到不便，但对自己所遭受的贬谪，却认为是受到了很大的损害和侮辱，心里郁闷 不平。在压抑的心理状态下，他眼中的山水也因此缺少了明朗的色彩。尽管他也描 绘了庐山及周围的大量美景，但强颜欢笑掩饰不住恣肆的伤感，欲言又止中弥漫着 难以言尽的哀愁和迷惘。他时而坦露心声、直言抒怀，时而融景于情、含蓄悠长， 字句中渗透着无限的落寞和丝丝惆怅。 处在这样荒芜偏远的地方，白居易或独行，或邀友，饮酒作诗、观景娱乐，靠 打发时间来填补空虚的心灵，以此获取片刻的心理安宁。江州在当时属江南西道， 领属浔阳、彭泽、都昌三县，州治设于浔阳，在古城周围，古迹名胜众多，最著名 的景点当数庐山。庐山离浔阳约4 0 余里，山高7 3 6 0 尺，风景清绝，奇峰古寺，相映 成趣。著名的山峰有五老峰、香炉峰，建筑较大的寺观有文殊台、东林寺、西林寺。 柴桑山位于江州西南9 0 里，山下有陶潜故里，这两处名胜古迹，是诗人幼年时即已 向往的地方。 自居易的司马官舍，在浔阳西门外，离湓浦口很近，北临大江，背靠湓水。他 在司马宅中写道：“雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。唯 对大江水，秋风朝夕波。”在庭院北边是一个绵亘不断、长数千尺的土冈，冈上长 有青翠的竹林，宅后的园子长满了各种树木他利用公余之暇，整理庭院，移山樱 桃子院中，还邀请朋友来家里一起喝酒、品茶、下棋。自居易本酷爱饮酒，浔阳又 盛产好酒，这使他寄身时俗、乐此不疲，“浔阳多美酒，可使杯不燥湓鱼贱如泥， 烹炙无昏早。朝饭山下寺，暮醉湖中岛。”( 首夏) 他通过投身真实生活来寻 5 白暑易山永诗研究 找乐趣、疗治伤感，缓解内心的压抑和苦闷。 江州优美的风光也给自居易的生活带来了生机，尽管这如生活表层的昙花绽放， 但在一定程度上也抚慰了他身处逆境时的抑郁心隋。他春游东林寺，秋登浔阳楼， 或访陶渊明故居，或观石门涧瀑布，或攀香炉峰顶，或闻鸟语泉鸣于遗爱寺，或乘 风踏浪晚归彭蠡湖，尽揽浔阳诸胜。他投身于绝胜的山水中，游赏不断，并作诗抒 怀。元和十一年( 公元8 1 6 年) 秋，他往游庐山，路过柴桑山，访问了陶渊明故宅， 逗留于山中几目，寄宿在东林寺里，观赏了北塘三百茎白莲花，还游览了宝称寺， 山上野猿山鸟弄客呼人。而他尤为喜欢香炉峰北、遗爱寺南，介于峰寺之间的一带 地方，那里胜绝的云水泉石令他无比陶醉，美丽的山光水色甚至勾起了诗人终老斯 地之心。 自居易在与微之书中叙述了在江州置建草堂的初衷，描述了草堂优美的环 境，。游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍，因置 草堂。”元和十二年( 公元8 1 7 年) 春，自居易开始着手修筑草堂，三月二十七日落 成迁入在草堂记中记载了庐山草堂的构局、布置和环境，“仰观山，俯听泉， 傍睨竹树云石”，“环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼”，“春有锦绣谷花，夏 有石门涧云，秋有虎谷月，冬有庐峰雪。”草堂环境幽雅宁静，是一处绝佳的园林 胜处。安静优美的环境抚慰了诗人内心的孤独无助，为他心灵的休憩建造了一个安 宁的花园，并使得他一直到后来仍对这个家园念念不忘。在忠州时，他还作有郡 斋暇日忆庐山草堂。在去杭州任职的路上，途经草堂时，他依然是颇多感慨，无 法释怀。江州恶劣的交通和偏远的地势，虽令诗人心存不悦，但庐山草堂却暂时成 为他寄托身心的一个避风港。在自由惬意的草堂里，他对江州的偏远和政治的压抑 所感到的痛苦得到了一定程度的释放和宣泄。 山水虽然能让诗人感到一丝欣慰，但并不足以完全弥补他那空寂受伤的心灵： 江州风候稍凉，地少瘴疠湓鱼颇肥，江酒极美( 与微乏书静) 左匡庐，右江湖，土高气清，富有佳境( 江州司马厅记) 至如瀑水怪石，桂风杉月，平生所爱者，尽在其中 ( 答户部崔侍郎书) 置身如此山水胜境中，受着山水灵气的冲荡和陶冶，领悟着蕴含于大自然中的 6 m - 一章白屠磊出汞诗各霍翌劬仵阶段概述 化机神韵，他还不能排除掉悲怨、苦闷的心睛吗? 尽管江州的风景优美，生活也幽 静恹意、闲散自由，佃在江州这样的偏僻之所，友人不多，政治矛盾叉沉积于心， 他终究无法完全排遣内心的比虑和苦闷。因此，在破贬江州的这段日子，山水在明 丽的外表下却潜伏着一根复杂沉郁的“刺”，平静时安详无事，“发作”时诗人的 内心则会鲜血淋漓。 在江州时期的山水诗中，由于地处江边，楼阁是诗人常去之处。登上高楼台阁， 眺望远方，目光渡过浩淼的江水。伸往远方梦中的家乡。诗人在乡思萦绕中赋予自 然以清冷的色调，塑造出一种平淡、萧瑟的意境，与心灵的孤寂、散淡相映衬，形 成强烈共鸣： 小郡大江边，危楼夕照前青芜卑湿地，白露次寥天乡国此时阻，家书 何处传? 仍闻陈蔡戍，转战已三年( 西楼) 百花亭上晚徘徊，云景阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，雨声萧飒渡江来 ( 百花亭晚望夜归) 江城寒角动，沙洲夕鸟还独在高亭上，西南望远山 ( 晚望) 诗人在江城晚望之际，透过对景物描写，委婉地道出自己欣羡沙洲归鸟，不甘 落拓江城的忧伤情环。他借山水之景抒发怨愤之情的诗歌还有南湖早春、大 林寺桃花、题庐山下汤泉等。这些诗还对早春风光、庐山胜景的动态和静态， 都作了绘声绘色的细腻描写，意在象外，发人深省，艺术手法也富于变化，不拘一 格。 不管是秋的萧索还是春的明媚，在自然的变迁中，诗人身处僻乡，远离家乡和 亲人，但却时刻怀念着故乡和长安。他作于元和十二年的浔阳春三首，句句描 写浔阳之春，而又处处点明怀念故国长安之春。 春来触动故乡情，忽见风光忆两京( 春来) 临流一惆怅，还忆曲江春( 晚题东林寺双池) 草香沙暖水去晴，风景令人忆帝京( 寒食江畔) 炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春( 九江春望) 故园无此味，何必苦思归?( 春末夏初闲游江郭二首其二) 7 白暑葛山衣诗研究 虽然此地风光已属奇丽，但却锁不住他对故乡家园风景的怀念，可是处在如此 偏远之地，无法实现自己的愿望，唯有托物寄睛，抒发乡思了。他在孟夏思渭村 l 口居寄舍弟中写道：“闲登鄱缕望，日落。上山绿。归睚砩乡心，平。酰断人目。”唐 宋诗醇卷二中评价这首诗“归雁平湖，风景亦不自恶，而烟波江上之愁，已尽此 十字中。”这种心境也造成了江州时期他的山水诗以哀怨、沉郁的格调为主，不似 后来杭州时期笔触的明丽细腻、明快自然。 这一时期自居易的山水诗中惯常使用疑问句，坯电能从删蘑流露出寺人内心的 矛盾和复杂的情绪。如庾楼晓望中“竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。”在 这样淡雅素朴的景致中，道出他迷惘的心境： “三百年来庾楼上，曾经多少望乡 人? ”，还有百花亭中“高亭仍有月，今夜宿何如? ”江楼早秋中“匡庐 一步地，官满更何之? ”，在摹景中融合议论的成分，虽然画面富有诗意，但心中 难言之情却力透纸背，让人倍感辛酸。这种思乡、厌倦、孤寂和疾病交织下的心态， 给画卷般的山水笼上了一层感伤色彩即使是景物的灿烂意象也只是烘托了惨淡的 心理状态。 既然山水填补不了诗人内心的孤寂和伤感，那么山水在诗人的心灵中又起到了 哪些作用了呢? 首先，自居易寄迹于山水岩涯间，在山水的怀抱中，试图排遣忧愁 慰藉的心理，从而获得精神的当下安顿。“岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步， 不知身远近。夕投岩洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。暂来尚如此， 况乃终身隐! ” ( 宿简寂观) 他在人生沦落的境遇中，努力超拔一步，将自然 引为人生的伙伴，而从中获得知已般的心理安慰。不管是慧远寺、庾公楼等人文景 观，还是悠悠白云、如霜红叶等自然景物，都带着特有的情韵扑入诗人的胸怀，使 他不由自主地与自然融为一体，藉此摆脱了忧愁苦闷，也忘掉了功名利禄和是非荣 辱，体悟到一种与世俗迥异的闲散宁静的真趣。 其次，自居易寄迹山水也是为了借大自然的清辉和灵气来涤荡心胸，陶冶惰志， 丰富其创作灵感，并抒发自己的满怀郁气。“常爱陶彭泽，文思何高玄! 又怪韦江 州，诗情亦清闲。今朝登此楼，有以知其然大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦 月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。”( 题浔阳楼) ，可见，山水赋 予了诗人创作的灵感，也提供t e l 作素材。他以审美的眼光和清新的笔调，观照自 第一章自居易出木诗各重要戗作盼段概速 然，抒写情愫，满腔的郁闷在自然的怀抱中得以释放。他既哿情于自然山水，又不 仅仅限于吟玩风月、莳弄花草，而是用艺术化的审美眼光去观照自然，通过自己独 特的人生际遇去沟通自然，采取超越于忧忠之中的情感来人化自然。于是，诗人与 古人站在自然之桥上，跨越时空在一个新的层面上聚合到了一起，清辉灵气毕集目 前，摅写心愫超然物外，实现了“泄为山水诗，逸韵谐奇趣”( 读谢灵运诗) 。 白居易对自然的皈依是有条件的，而且他通过自然所作的超越因时间、环境的 不同也表现出程度的差异。徐复观先生论中国艺术精神指出：“人的精神，固 然要凭山水的精神而得到超越。但中国文化的特性，在超越时，亦非一往而不复返， 在超越的同时，即是当下的安顿，当下安顿于自然山水之中不过，并非任何山水， 皆可安顿人生；必山水的自身，现示有一可供安顿的形相，此种形相，对人是有情 的，于是人即以自己之情应之，而使山水与人生，成为两情相洽的境界；则超越后 的人生，乃超越了世俗，却在自然中开辟出了一个更大更广的有情世界”回自居易 的情形也正如此。他的超越并非一往而不复返，他是在。情恕于外，理遣于中一( 与 微之书) 的信条支配下，既借助于理智又借助于山水而作的超越。尽管在谪居江 州期间，白居易还有一些不能恕之情，难以遣之理，心头还不时泛起“天涯送春能 不加惆怅”( 送春归) 这样一种苦涩情怀，但从总体上看，他的精神却最终走 向了超越，并获得了安顿，其中重要的媒介就是江州明丽优美的山水。 同时，他获得超脱的途径还包括山水中的佛理。诗人被贬后，从前期儒家“兼 济天下”转变为“独善其身”在信守儒家思想的同时，他还主动融汇了佛道思想， 试图在佛教中调适自我，宽慰自我。在他遭遇人生的这次打击后，他认为人的生来 死去都不过是一种幻化，因此，也就没有必要为这种幻化而悲哀或欢乐庐山东、 西林寺本来就是著名的佛教圣地，自居易很喜爱那里的胜景和佛寺，并经常往访， 在禅理中自我开脱，超越心灵的枷锁。“居易与凑、满，朗、晦四禅师，追慧远宗 雷之迹，为人外之交，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃，至于攸( 修) 然顺 适之际，几欲忘其形骸。或经时不归，或逾月不返，郡守以朝贵遇之，不之责。”。 白莲是佛教的象征，白居易留下不少描写白莲的山水诗，其中就包含了对佛教 徐复观：中国艺术精神华东师范大学出版社， 2 0 0 1 年版，第2 0 7 页 旧唐书白居易传 ，见旧唐书卷一百六十六中华书局，1 9 7 5 年版，第8 3 4 5 页 9 白詹易出隶诲研究 的吸纳。自居易曾在东、西林寺住半个月左右，回到浔阳家中，他把院中收拾一清， 模仿东林寺的样子，在院内挖了一个池子种莲，并写了官舍内新凿小池一诗。 诗人在描写草堂的涛中有“洗我耳”和“净我眼”( 香炉峰下新置草堂，即事咏 怀，题于石上) 之语，在佛教里，“耳”和“眼”是五根之二，是人认识事物的主 要来源，他要用飞泉洗耳，用白莲净眼，是想把人世间一切看清、看透。他把佛理 浸透到他所见的自然景物中，给山水披上了一层理性的外衣。 在日常生活中，白居易力求做到“面上灭除仇喜色，胸中消尽是非心”( 咏 怀) 无论仕途顺否，都保持着旷达的胸襟和乐观的精神。他是“外以儒行修其 身，中以释教治其心，宠以山水，风月，歌诗，琴酒乐其志”( 醉吟先生墓志铭) 旷达乐天的意识使他以后在身处逆境时，也能较少流露出哀怨自怜或愤慨不平的感 情。南宗禅提倡对现世一切抱着肯定的态度，在现实条件下求得心性的清净，以内 心的自我解脱来化解人世间的矛盾与苦恼，自居易深谙此道。渐渐地，他从前期的 兼济之志过渡到中年时的独善其身、安贫乐道、乐天知命。江州之贬是一个重要的 转折点。 第二节量移忠州：荒凉偏僻哀伤孤寂 自居易于元和十三年( 公元8 1 8 年) 除忠州刺史，这次量移得力于好友崔群的关 照，他还专门写有除忠州寄谢崔相公：“提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深”。 这虽是贬官后一次仕途的升迁，但由于忠州是在比江州更为偏远的炎瘴之地，诗人 的心情忧喜参半，因此他所见到的忠州山水比江州更要显得哀伤，甚至连江州时的 那种对景物的投入也不多见了，更多的是对内心世界的剖析和倾诉，景物的意象更 大程度上成为诗人烘托情感、寄予情愫的载体。 诗人沿长江经岳阻入峡，途中写下不少有名的诗篇，记载了逆流而上的三峡之 行，如题岳阳楼、入峡次巴东、夜入瞿塘峡、阴雨等。虽然三峡 风光如画，但唐宋诗醇卷二四中认为白居易在忠州时期。量移涉险，非乐境也” 诗人留连风景的兴致并不高，从纪行诗中路途艰险可见一斑，初入峡有感中描 写了路途景象：。上有万仞山，下有千丈水苍苍两崖间，阔狭容一苇”，“大石 如刀剑，小石如牙齿一步不可行，况千三百里。”他用白描手法，如实客观地展 第一章自晷易d | 木诗各霍娶戗作阶段概述 示了路途所见。诗中虽是溯江而上所经历的美丽而又险峻的风光，却正恰如其分地 透露了诗人萦绕心头的宦海波澜。在他诗句的背后，除了惊诧，更深藏着一种人生 的无奈和悲凉。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风( 入峡次巴东) 猿攀树立啼何苦? 雁点湖飞渡亦难( 题岳阳楼) 欲识愁多少，高于滟灏堆。( 夜入瞿塘峡) 望阙云速眼，思乡雨，两心 ( 阴雨) 不论是暗寓还是明言，他都写得情景交融，澎湃于心间的万千波涛同三峡所见 的逆风巨浪完全吻合，情溢于景，动人心扉，而忠州的地理环境仅凭路途中的纪行 诗就可见一斑。“前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写今来转深 僻，穷峡巅山下五月断行舟，滟堆正如马。巴人类猿犹，矍烁满山野。敢望见交 亲，喜逢似人者。”( 自江州入忠州) 忠州的环境之恶劣与江州相比，有过之 而无不及。路途中，诗人还写出一篇五百言长诗江州赴忠州至江陵已来舟中示舍 弟五十韵来表明自己的志愿，它记录了诗人思想的转变，昭示着他从兼济之志向 独善其身、明哲保身态度转变的过程。他怀揣着矛盾、痛苦和一线希望，途经一千 三百里，行驶半个多月后，在复杂的心情中到达了忠州山城。 唐代的忠州是个山区小县，又名南宾峻，属山南东道，北距长安约二千二百多里， 州城座落在长江北岸的山坡上，居民依山筑室而居，街道简陋狭小，城内市井萧条，人 民生活贫困。诗人到郡之日写道：“山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨 多阴天”( 初到忠州登东楼寄万州杨八使君) ，城垣狭窄，市井荒疏，风俗语 言与北方迥异，加上远离亲朋好友，环境落寞，此时全家生活清苦，心灵孤独，于 是他的精神生活仍然寄托在诵经和打坐上。在他的山水诗中，对忠州这个地方，细 致入微的景色描写并不多，多数限于概括描写，诗人根本没有心思去细心体味周围 的景致，他远离京城，生活在偏远荒凉的他乡，悲戚之感充斥内心，因而这时所作 的山水诗歌给人的感觉是逼仄的、压抑的、冷峭的。 悄悄复悄悄，城隅隐林杪山郭灯火稀，峡天星汉少( 西楼夜) 脉脉复脉脉，东楼无宿客域暗云雾多，峡深田地窄( 东楼晓) 在意象的选择上，自居易在这一时期偏向于清冷寂寥的景物描写，如雨、雾、 l l 自居易山永诗研究 云、夜等能够符合内心凄苦感受的自然意象。 景物能衬托出他清冷萧索的心境。 天压屎峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。 景物描写多采用冷色调，冷清寂寥的 不向东楼时一醉，如何拟过二三年? ( 东楼醉) 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。 ( 竹枝词四首其三) 自居易在郡政多暇，它把时光消磨于栽花、种柳、野行、闲卧和诗酒的情趣中， 排遣日长似岁的寂寥。他常到州城的“东坡”上种植各种各样的花木，偶尔还会眺望 山下的大江。江水载着孤独和乡思，流向远方。他在春江里写道：“闭阁只听朝 暮鼓，上楼空望往来船。”在三月三日中写道“暮春风景初三日，流世光阴半百 年，欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。”虽然描写的是春景，也让人感觉到不尽的 萧瑟和落寞。送客回晚兴中写有“城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞 平江净。行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬”唐宋诗醇卷二 一中评价它“江城风景，逐层写得凄凉，笔墨之外，逼出一愁字”。 由于贬谪江州以来。吏隐”观念已经形成，对仕途日益持消极态度，加之量移 忠州后，感到环境局促，物质条件艰苦，宦情的黯淡、意绪的消沉，似乎反而较“俟 罪浔阳”之日更突出。自江州移忠州之后，由于忠州遥远荒僻，恶水穷山，“吏人 生硬都如鹿，市井萧疏只抵村”( 初到忠州赠李六) 。自然形象交了，诗人的 精神也就很难安顿下来。白氏量移忠州期间的诗作，缺乏了江州时的那种潇洒情韵， 也极少表现出山水与人生构成的两情相洽的境界身处恶劣的生活环境中，生命的 忧患意识突显出来，诗人对岁月蹉跎的敏感被寂寞的山水唤醒。因此，自居易在荒 凉的忠州，把人生的感慨都倾诉在字里行间，表达了对年华不再、时光难留而理想 无法实现的困惑，如“年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健”，“况 吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝”( 花下对酒二首其二) 在这种对自我内心的解剖中，心灵变得脆弱而迟钝，季节的变迁和生机盎然的景物 也让他提不起精神。如东城寻春中就表明了这种心理状态：“老色日上面，欢 情日去心”，。东城春欲老，勉强一来寻” 在意境的刻画上，自居易忠州时期的山水诗继承了江州的冷清悲凉，注重选择 蔫一章自居易山水诗各重要劬作阶段撬述 与心境相似的景物来渲染心情，如龙昌寺荷池中“冷碧新秋水残红半破莲。 从来寥落意，不似此池边。”秋的寂寥、莲的残淡，烘托了诗人似曾相识的感受。 这时的山水诗不同于其后苏杭时期对美景的主动投入，而是显出一种被动，渴望能 在山水间的流淌中缝补上生命的伤口，在注视的眉目流转中更改一种达观的心境。 在景物的转变更迭中，背后隐藏着的是对生命流逝而无能为力的忧虑和无奈。直到 后来的长庆、宝历年间，诗人任杭州、苏州刺史时其诗中才呈现出情感与景物交融 相冶的境界。苏杭时期的山水诗表现为一种历经沧桑从心底打捞上来的久违的潇洒 和阕适! 它的回归来自于山水优美的形象，来自于诗人脱离谪籍后日趋淡泊超然的 心态。只是在这时和这以后，白居易才又一次与自然达到了纯然合一、物我两忘的 境界，并由此在自然中开辟出了一个更大更广的有情世界。 第三节出刺杭州：诗情画意格调明快 元和十五年( 公元8 2 0 年) 夏，自居易除尚书司门员外郎，从而结束了五年的谪 迁生活，经三峡取道商山路返回京城长安经历了这次仕途转折后，诗人视官场为 “险路迷途”，宦情日淡，终于选择。吏隐”为归宿。长庆元年( 公元8 2 1 年) 十月， 白居易正拜中书舍人。长庆二年( 公元8 2 2 年) 六月，元稹罢相，任同州刺史。自居 易随即要求外任，于七月初罢中书舍人，不久诏除杭州刺史。 对于自居易来说，杭州时期是他的山水诗创作的一个具有标志性的重要阶段。 诗人这次赴杭州，与元和十年贬赴江州，虽取道同一路线，但心情却大不相同。他 摆脱了朋党倾轧、政局紊乱的朝廷，心情轻松；受命出宰的杭州是个户数超过十万、 人口逾五十万的江南大郡，治所钱塘县，更是一个物产富庶、交通便利、湖山优美 的地方。因此，白居易兴致勃勃地。扬鞭簇车马，挥手辞亲故”( 初出城留别) ， 踏上了奔赴杭州的行程。_ 路上，他写有不少纪行之作，途经灞陵东阪隐士骆峻野 居小池，感受于隐士的不慕荣利、隐居不仕的高节，作有过骆山人野居小池； 经蓝田县辋谷的清源寺，旧地重游，顿生物是人非之感，作宿清源寺；夜宿蓝 溪，对月兴怀，创作宿蓝溪对月；途经庐山草堂，重游故地，颇多感慨，在重 游中描述了今日的荒落景象。白居易自长安至杭州路程遥远，且沿途多有耽搁。行 自居易l b 永i 4 1 研究 程缓慢，“烟波三十宿，犹未到钱塘”( 夜泊旅望) 。历时四个多月，终于抵达杭 州。 出守杭州的二年，可能是白居易石期心睛最力偷悦适意的一段时光。寺人在杭 州任期内的山水之吟与其以前的山水诗相比，出现了迥然不同的新气象，充溢着欣 喜平和之情，像一首首欢快的歌谣，唱出打开关闭已久的心扉后的惬意和愉悦。到 杭州作太守，这本是自居易早年的夙志。唐代杭州属江南东道，山水奇秀，冠绝东 南。汹捅澎湃的钱塘l 亡，恬静优美的西子湖，还有数不过来的寺观庵庙，散布于山 巅水畔，这些景致让白居易沉寂的心灵滋润得清亮畅快，笔下的山水也如飞舞的精 灵，注视着周围一点一滴的新鲜。 自居易在杭州的生活安宁、富足而快意，心灵如同脱离枷锁羁绊的马儿，在清 新美丽的风景中游走，用他的话说：“谪宦心都惯，辞乡去不难”( 初罢中书舍 人) 他在京城的主客郎中、知制诰加朝散大夫位上，因政见与权要不合而求外放， 这是以一种主动去寻找适意生活的姿态，与被贬江州和忠州的处境毕竟不同；其次， 杭州是当时的富庶之地，与江州、忠州的清冷荒僻不可同日而语。自居易刚到忠州， 见到的景象是“吏人生硬都如鹿，市井萧疏只抵村”( 初到忠州赠李六) ，而 到杭州则是“遭郭荷花三十里，拂城松树一千株”( 馀杭形胜) 。这样的山水 胜景自然减缓了他离京外放的不快。再次，自居易在少年时代，就已经热爱着杭州 的风物，这次如愿以偿来做郡守，心中的满足和适意冲刷着他干涩的心灵，字字句 句都显现出饱和畅达。“余杭乃名郡，郡郭临江汜，已想海门山，潮声来入耳。昔 予贞元末，羁旅曾游此，甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。因生江海兴，每羡沧浪水，尚 拟拂衣行，况今兼禄仕? ”( 长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作) 他渴盼着风物的优美能让他的身心得到释放，这次人生旅行是有方向感的。因此他 在舟中晚起中写道：。且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年” 白居易在杭州时的生活丰富愉快，太守官宅宽大，庭院中草木相问，颇为幽静， 他常常品茗、读节、写诗，或招客夜酌，或共歌者演奏乐曲。当时杭州灵隐寺多桂， 中秋望夜，往往子坠，乐天常去观赏。不仅奇呵的山水让他陶醉，凑巧的是他的一 些朋友这时也都聚集到江南来了“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史， 元微之为桥东观察，往来置邮筒，倡和始依韵，而多至千言，篇章甚富，其自耀云： 蒋一章白暑易山衣礴菩牵要勘作阶段概述 曹公谓刘玄德日：天下英雄，惟使君与操耳。予于微之亦云。”。这时，元稹从同州 4 史刀力浙东观察使，任所在会稽，与杭州邻郡。两人诗简往来、唱酬不辍、往来 频繁，如答微之见寄、泛太湖书事寄微之、酬微之夸镜湖、雪中即 事答微之等。两位人生至交用排律等形式互咏山水，酬唱甚欢。在杭州的三年， 自居易过着“隐于朝市”( 中隐) 的生活，山水诗中洋溢着知足常乐的气氛。 在杭州的湖光山色中，自居易的情绪在明丽的景物感染下也变得愉悦积极。因 此，杭州时期的山水之吟染上了前所未有的欢快亮色。春光春色自然易便人生愉悦 之情，而即便是在他吟咏秋冬之际的杭州山水时，也依然是充溢着欣喜之情。 海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长度腊都无苦霜霰，迎春先有好风光 郡中起晚听衙鼓，城上行- 崤倚女墙公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭 ( 腊后岁前遏景咏意) 十月江南天气好，可怜冬景似春华，霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙 ， 老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花此时却羡闲人醉，五马无由入酒家 ( 早冬) 冬天的寒冷和萧瑟都丝毫没有引发他的愁情伤感哀怨，是此时自居易没有愁情 伤情可以抒发吗? 不是，此时他年衰力弱，身体多病，在山水之外的诗歌中，哀伤 落寞之睛也屡见吟咏，如病中对病鹤、悲歌、哀病都明显旋露了衰颓 之情。但是在其间山水之吟中不仅丝毫未曾得见，山光水色倒反成了他化解愁肠的 良药。 杭州让人眷恋的风物带给自居易的人生一种新的开阔境界，诗人的脚步轻快地 踏在杭州这个美丽的城市间，写出不少清新平淡的风光吟咏篇章。同时他的足迹也 成就了杭州，让更多的人们记住了这个城市。从文献看，历代文人品题杭州山水名 胜的诗作，当以自居易的作品数量最多，影响也最大。他对西湖景物更是情有独钟。 几易寒暑，他尽情领略了西湖在风雨晦明变幻中的奇特景象。据记载：“杭州华丽 虽盛于唐时，然其题咏，自白舍人、张处士之外，亦不多见。”“钱塘风物湖山之 美，自古诗人标榜为多皆钱塘城外江湖之景，盖行人客子于解鞍系缆顷所见尔。 城中之景，惟自乐天所赋最多。所谓：潮声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。大 张袭臣：珊瑚钧诗话卷一。见历代诗话，何文焕辑，中华书局1 9 8 1 年版第4 5 8 页 白堪器t l 承诗研究 屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。灯火万家城四畔，星河一道水中央。至今 尚有可考。正是得力于自居易的大量赞美诗篇，杭州西湖的名声才不胫而走，驰 名中外。他笔下的西l 胡赢光l 益彩、绚1 4 | j 多姿，在吟咏中既有对仗精工的七律，也有 简短流畅的五言，造语浅切，看似不费雕琢，却充满着盎然的情韵。诗人在以实笔 写景抒情的同时，又不乏譬喻、夸张等虚笔的使用，把现实与内心感觉交融成美不 胜收的诗篇，将西湖的美景衬对点染得旖旎动人、天然浑成，构成了全面再现西湖 绮腼风光的写景系列。 这一时期的山水作品色彩鲜明、格调轻快、描写细腻、诗情画意、咏物细致， 不同于江、忠时期时的粗线条勾勒，如同换上春天装束的少女清新自然、活泼明快， 如“西日笼黄柳，东风荡白苹”( 早春西湖闲游怅然兴怀忆与微之同赏偶成十 八韵寄微之) ，“长洲草接松江岸，曲水花连镜湖口”( 苏州李中丞以元日郡 斋感怀诗寄微之及予辄依兼呈微之) 等描写山水景物的句子，都呈现出前所未 有的生机和活力。同诸客携酒早看樱桃花中有；“晓报樱桃发，春携酒客过。 绿杨粘盏杓，红雪压枝柯。”花红柳绿，相映生姿，画面流畅而富动感。留题天 竺灵隐两寺中提到：“宿因月桂落，醉为海榴开寺暗烟埋竹，林香雨落梅。 别桥怜白石，辞洞恋青苔。渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来? ” 雨落梅枝，林香四溢，取常见之景，而诗意无限。他对景物的光线、湿度、气温的 感受十分敏锐，外物的变化引起的心灵感受，都历历描绘于诗中。 风景的优美吸引着白居易不厌其烦地游走于山林间：“在郡六百日，入山十二 迪”( 留题天竺，灵隐两寺) 独特的江南景致和繁华的市井，让白居易在山 水诗中留下不少当地风俗的真实写照。重题别东楼中提到当时的地方风俗：“东 楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖眷衣裳白重叠，山张屏障绿参差。海仙楼塔晴 方出，江女笙箫夜始吹。春雨星攒寻蟹火，秋风霞飚弄涛旗”像持烛寻蟹、动盈 万人、八月迎涛、弄水举旗这样的场面都具有独特而浓郁的地方风俗。杭州的风光 使诗人身在其中恍若人间天堂，而笔下的作品却富有世俗烟火气息，以一种置身仙 境、享乐人间的适意和知足饱和的醉态去勾勒江南山水独有的清新和俊秀。这一时 期，自居易由于对生活状态的知足怡然。他的步伐也轻盈多情，山水之作大量地涌 葛立方：韵语阳秋 卷十三，上寿占籍出版社。1 9 8 4 年版，第1 6 6 页 1 6 第一幸白屠易山永诲菩艰娶勘作喻毁猥速 现，并呈现出前所未有的绚烂多姿、浓墨重彩，佳作不胜枚举。 他对杭州i 山水的描写刻画风格多样，其中有不少脍炙人口的佳作己流传于世。 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺松排山面千重翠，月点皮心一颗珠