（中国古代文学专业论文）清代《红楼梦》戏曲的艺术创造.pdf

学术诚信声明 删舢舢舢舢舢删删 y 17 4 8 5 6 9 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立进行的研究工作及取 得的研究成果。除文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。本人依法享有和承担由此 论文产生的权利和责任。 声明人( 签名) ：勘考、 时间：刃d 。6 砖 保护知识产权声明 本人完全了解集美大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校 有权保留送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用 影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意集美大学可以 用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。 作者( 签名) ：莫匆言、 导师( 蚴：书i 芑 时间：z 研o 。6 。协 清代红楼梦戏曲的艺术创造 摘要 本文以阿英红楼梦戏曲集中所收的十部“红楼戏 为主要研究对象，借鉴有关“红 楼戏 研究所取得的成果，运用戏曲学理论，论述清代红楼梦戏曲是如何对小说进行 接受和改编的，并突出探讨清代“红楼戏 改编过程中，在语言文采、叙事方式、情节结 构、舞台表现等方面所体现出的艺术创造。进而分析这些艺术创造形成的原因。对改编者 的心理动机及艺术理念也加以探讨。同时也考察清代“红楼戏”对后世红楼梦改编戏 曲的影响与意义。 本文认为，红楼梦自其诞生起，就引起了极大的社会反响。清代有许多文人将其 改编为戏曲，我们称之为清代的“红楼戏”。清代的“红楼戏其实是剧作者们以自己独 特的方式来诠释、解读红楼梦的产物。剧作者们的改编又往往追求其作品在舞台上的 展示，其间传达出他们将小说转换为戏曲的过程中诸多富有创造性的艺术理念，并呈现出 多姿多彩的艺术表现。这些“红楼戏 还具有浓郁的文采之美，流溢着强烈的文人气息， 反映出清代文人较高的艺术水准和独特的价值取向。这些都是值得我们珍视的艺术创造。 同时，清代“红楼戏”对现代的红楼梦改编戏曲也有一定的借鉴意义。而这一切又都 具有红楼梦传播史的价值和意义。 全文共分五章。 第一章、梳理清代红楼梦戏曲的主要剧目及其创作情况；对前人已有的研究成果 进行归纳总结，提出自己的主要观点。 第二章、论述清代“红楼戏”作者改编的动机，以及戏曲家们是如何借戏曲改编的形 式解读、阐释红楼梦的。 第三章、论述清代剧作者们在将红楼梦改编为戏曲剧本时的艺术理念，以及在实 现艺术理念的过程中所体现出的艺术创造，分析它们从形式到内容如何完成由小说向戏曲 的艺术转换。 第四章、探讨清代红楼梦戏曲的语言艺术，分析这种文人气息浓郁的文采之美的 表现与形成原因。 第五章、论述清代“红楼戏”对现代改编戏曲的影响。梳理清代以后的主要“红楼戏 剧目，并讨论现代“红楼戏 对清代“红楼戏”在艺术上的继承与变化。考察清代“红楼 戏”的传播价值与意义。 总之，本文对清代“红楼戏”的艺术做了较为具体深入和系统的研究。 关键词：清代“红楼戏 ，改编艺术，艺术理念 dc h a m b e r p l a y s t h et h e s i sm a i n l yd o s er e s e a r c ho nt h eay i n g sb o o k a n da c c o r d i n gt ot h er e s e a r c h s t r u c t u r et h a th a sb e e nm a d et or e dc h a m b e rp l a y s a n dt h et h e o r yo fd r a m a s ，w et r i e st o d i s s e r t a t eh o wt h en o v e l “d r e a m so fr e dm a n s i o n s ”h a sb e e nr e a r r a n g e di n t od r a m a si nq i n g d y n a s t y i td i s c u s s e si nd e t a i l st h ea r tc r e a t i o no fl a n g u a g el i t e r a r yg r a c e ，n a r r a t i v e ，p l o t s t r u c t u r e ，s t a g ep e r f o r m a n c ei nq i n gd y n a s t yr e dc h a m b e rp l a y s a n da l s o ，a n a l yt h ec a u s e o ft h ec h a n g e s a n a l yt h ea d a p t o r sp s y c h o l o g i c a lm o t i v ea n da r t i s t i ci d e a s a tt h es a m et i m e ，i o b s e r v ea n ds t u d yh o wt h em o d e ma d a p t a t i o no fd r e a mo fr e dc h a m b e rm e r i t sal o tf r o mt h e r e dc h a m b e rp l a y sa d a p t e di nq i n gd y n a s t y f r o mt h ed a yo fb e i n gk n o w nt op e o p l e ，t h ed r e a mo fr e dc h a m b e rh a sc a u s e de n o r m o u s s o c i a l r e a c t i o n i th a sb e e na d a p t e di n t od r a m a sb ym a n yq i n gd y n a s t yw r i t e r s ，w h i c ha r e c o l l e c t i v e l yc a l l e dq i n gd y n a s t yr e dc h a m b e rp l a y s t h o s ea d a p t e dd r a m a sa r ea c t u a l l yt h e d r a m a t i s t s c r e a t i o nt h a ta n n o t a t e sa n de x p l a i n sd r e a mo fr e dc h a m b e ri na nu n i q u ew a y i n o r d e rt os h o wt h e i ra d a p t a t i o ni ns t a g e ，t h e yg e n e r a t e dm a n yr i c hc r e a t i v ea r t i s t i ci d e a sa n d c o l o r f u la r t i s t i cp r e s e n t a t i o n s o v e r f l o w e dw i t hb r i l l i a n tl i t e r a r yb e a u t ya n di n t e n s el i b e r a t o ra i r , q i n gd y n a s t yr e dc h a m b e rp l a y sr e f l e c tt h eq i n gd y n a s t yw r i t e r s h i g ha r ts t a n d a r da n dt l l e i r v a l u eo r i e n t a t i o n t h e s en e wa r t i s t i cc r e a t i o n sd e s e r v e0 1 1 1 c h e r i s h i n g m e a n w h i l e ，t h em o d e m a d a p t a t i o no ft h ed r e a mo fr e dc h a m b e rm e r i t sa l o tf r o mt h er e dc h a m b e rp l a y sa d a p t e di n q i n gd y n a s t y l a s tb u tn o tl e a s t ，a l la b o v eh a sa t t r i b u t e dal o ti n t h ep r o g r e s so fs p r e a d i n g d r e a mo fr e dc h a m b e r t h ef u l lt e x ti sd i v i d e df i v ec h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e rh a ss o r t e do u tt h em a i nr e dc h a m b e r p l a y si nq i n gd y n a s t y ，a n dt h ea c h i e v e m e n tw h i c hs t u d i e st ot h ep r e d e c e s s o rd o e si n d u c e s s u m m a r i z e s ，a n dp r o p o s e sm yv i e w p o i n t t h es e c o n dc h a p t e re l a b o r a t e dt h eq i n gd y n a s t y t h er e dc h a m b e rp l a y t h ea u t h o r r e o r g a n i z a t i o nm o t i v e ，a sw e l la sh o w i st h ed r a m ae x p l a i n s ，e x p l a i n s ”h o n gl o um e n g ” t h et 1 1 i r dc h a p t e rm a i n l ye l a b o r a t e sq i n gd y n a s t yd r a m a t i cw o r ki nt h er e o r g a n i z a t i o nt i m e a r t i s t i ci d e a , a sw e l la si nr e a l i z e st h ea r t i s t i cc r e a t i o nw h i c hi nt h ea r t i s t i ci d e a sp r o c e s s m a n i f e s t s ，h o wf o r m a l l ya r r i v e si nt h ec o n t e n ti st oc o m p l e t eb yt h en o v e lt od r a m a sa r t i s t i c t r a n s f o r m a t i o n t h ef o u r t hc h a p t e rd i s c u s s e st h eq i n gd y n a s t ye m p h a t i c a l l yt h er e dc h a m b e rp l a y s l a n g u a g ea r t ，a n dt h i sk i n do f w r i t e rb r e a t hr i c hl a n g u a g el i t e r a r yt a l e n tf o r m sr e a s o n n l ef i f t hc h a p t e re l a b o r a t e dt h eq i n gd y n a s t y “t h er e dc h a m b e rp l a y m o d e mi n f l u e n c e w i l lc o m bq i n gd y n a s t yl a t e rm a i n t h er e dc h a m b e rp l a y t h ep l a y s ，a n dw i l ld i s c u s st h e m o d e ma g e t h er e dc h a m b e rp l a y er e dc h a m b e r p l a yw i t ht oc h a n g et ot h eq i n gd y n a s t y i na r t i s t i ci n h e r i t a n c e i n s p e c t st h eq i n gd y n a s t y t h er e dc h a m b e rp l a y d i s s e m i n a t i o nv a l u e a n ds i g n i f i c a n c e i nb r i e ft h i sa r t i c l ea t t e m p t st ot h eq i n gd y n a s t y t h er e dc h a m b e rp l a y a r t d o e sam o r ec o n c r e t et h o r o u g hs y s t e m sr e s e a r c h it r a n s l a t et h e s e i naw o r d ，w et r yt o p e n e t r a t et h eq i n gd y n a s t yr e dc h a m b e rp l a y sd e e p l ya n d s y s t e m i c a l l y k e y w o r d s ：t h er e dc h a m b e rp l a y si nq i n gd y n a s t y ，r e a r r a n g e m e n t ，a r t i s t i ci d e a s i i i 第1 章红楼梦：从小说到戏曲l 1 1 清代红楼梦改编戏曲的基本情况1 1 2 前人研究情况概述3 1 3 本文研究的主要内容与观点4 第2 章戏曲家的红楼梦“心解”6 2 1 戏曲家改编红楼梦的动机6 2 2 戏曲家们对红楼梦的戏曲化解读8 2 3 戏曲家的红楼梦心解的红学意义与传播价值9 第3 章红楼梦的戏曲化敷演1 l 3 1 将小说搬上舞台的艺术理念1 1 3 2 艺术理念的实现与艺术创造1 6 3 2 1 从复杂叙事到单线结构1 6 3 2 2 从诗化叙事到铺陈抒情1 9 3 2 3 关目与细节的新创造2 5 第4 章红楼梦戏曲的文采之美3 0 4 1 “红楼戏”戏曲曲词的文采之美3 0 4 2 红楼梦戏曲文采美的形成3 4 4 2 1 红楼梦小说叙事文采的继承3 5 4 2 2 明清传奇绚烂文采的延承与变化3 7 第5 章清代红楼梦戏曲的现代影响4 0 5 1 清代以后主要的红楼剧目4 0 5 2 现代红楼梦戏曲对清代“红楼戏 艺术经验的继承与变化4 4 结语4 9 致谢5 1 参考文献5 l 在学期间发表的学术论文5 3 i v 清代红楼梦戏曲的艺术创造 第1 章红楼梦：从小说到戏曲 由于红楼梦小说的巨大影响，自其问世不久，就出现了将其频繁改编为戏曲剧本 的文学现象，这种改编一直延续至今。这种改编过程既包涵了将原g j d , 说改编为戏曲剧本 的许多理论与实践问题，也包涵着红楼梦传播的诸多意味，因而具有特别的研究价值。 但鉴于后代改编剧目繁多，本文仅将清代的红楼梦改编戏曲作为研究对象，提出我对 其间诸种问题的理解。 1 1 清代红楼梦改编戏曲的基本情况 红楼梦出现之后，很快得到广泛传播，而将其改编为戏曲，搬上舞台演出，则是 一种非常重要的传播方式。据不完全统计，在清代以红楼梦为题材的传奇、杂剧就有 二十多种，到了近代，花部戏勃兴，在京剧和各地方戏中出现了数以百计的红楼梦戏， 其中梅兰芳的黛玉葬花，荀慧生的红楼二尤等由于是杰出表演艺术家的再创作， 更成为戏曲节目中的精品，久演不衰。越剧红楼梦、黄梅戏红楼梦等亦成为一代 经典，近年来电影、电视剧也纷纷将其搬上荧幕。下表所列，则是红楼梦在清代改编 戏曲的大致情况。 表1 1 清代 红楼梦改编戏曲主要情况表 剧目作者出数创作( 刊行) 时间及版本 葬花仲振奎( 1 7 4 9 1 8 1 1 )1 出作于乾隆五十七年( 1 7 9 2 ) 红楼梦 仲振奎( 1 7 5 0 1 8 1 1 )5 6 出 作于嘉庆二年( 1 7 9 7 ) 游仙梦刘熙堂( 未详)1 2 出有嘉庆三年( 1 7 9 8 ) 刻本 醒石缘万荣恩( 未详) 6 0 出 作于嘉庆五年( 1 8 0 0 ) 绛蘅秋吴兰征( 1 7 7 6 1 8 0 6 ) 2 8 出 作于嘉庆十年( 1 8 0 5 ) 红楼梦散套吴镐( 1 7 9 6 1 8 2 0 )1 6 出嘉庆二十年( 1 8 1 5 ) 或稍前，蟾波阁刻本 红楼梦传奇石韫玉( 1 7 5 6 1 8 3 7 )l o 出嘉庆二十四年( 1 8 1 9 ) 或稍前，嘉庆间家刊 本 十二钗传奇朱风森( 1 7 7 6 1 8 3 2 )2 0 出 存嘉庆二十五年( 1 8 2 0 ) 刻本 红楼梦传奇陈钟麟( 嘉庆、道光在世)8 0 出存道光刻本 十全福阙名 出 存缀玉轩刻本 鸳鸯剑 徐延瑞1 6 出 存道光见稿本 集美大学硕士学位论文清代红楼梦戏曲的艺术创造 续表1 1 剧目作者 出数 创作( 刊行) 时间及版本 葬花( 杂剧)孔昭虔( 乾嘉在世) 1 出 作于嘉庆元年( 1 7 9 6 ) ，存嘉庆间抄本 三钗梦北曲( 杂剧)许鸿磐( 未详) 4 出 存道光见刊本，同治十三年刊本 红楼佳话( 杂剧)周宜( e a 嘉庆、道光问人) 8 出存l e l 抄本 红楼新曲( 杂剧) 严保庸 出 佚清蒋宝龄墨林今话著录 画蔷( 杂剧)林奕构 出 佚今乐考证著录 娩嫡封( 杂剧) 杨恩寿( 1 8 3 4 1 8 9 1 )6 出 作于咸丰十年( 1 8 6 0 ) 长沙杨氏坦园刊本 风月宝鉴谭光祜( 乾隆，道光间人) 出 佚 红楼梦曲谭光祜 出 希葛文稿，稿本 红楼梦传奇褚龙详( 嘉道间人) 2 4 出天津图书馆藏 红楼梦南曲封吉士出佚 鸳鸯剑张琦 出佚 资料来源：胡文彬红楼梦叙录，阿英红楼梦书录，一粟红楼梦书录，徐扶明红楼梦与戏曲比较研究一书 中“红楼梦与红楼戏”一文。 就演出来看，这些戏有许多被搬上舞台，折子戏葬花等还常演不衰，也有一部分 是案头佳作，如石韫玉、陈钟麟的作品等，供文人不断阅读、欣赏。 仲振奎红楼梦传奇完成当日，即“挑灯漉酒，呼短童吹玉笛调之，幽怨呜咽，座 客有潸然沾襟者。 n n l 3 据许兆桂在绛蘅秋序中说：“吾友仲云涧于衙斋暇日曾谱之，传其奇。壬戍春， 则淮阴使者，已命小部按拍于红氍毹矣。 3 4 9 清嘉庆、道光年间，经常上演红楼梦戏曲，仲著最为流行。三庆班的陈凤翎、集 秀班的钱双寿演出的就是仲振奎的作品。日本青木正儿在中国近世戏曲史中也说“乾 隆间小说红楼梦出而盛传于世，谱之于戏曲者数家，传于今者三种。即仲云涧之红 楼梦传奇、荆石山民之红楼梦散套、陈钟麟之红楼梦传奇是也，而三者之中， 仲云涧之作，最脍炙人口，后日歌场中即流行此本也。 ( 集成曲谱中采入葬花、扇 笑、听雨、补裘四出。即此可知矣) 瞄1 吴克岐忏玉楼丛书提要里也提到仲振奎红楼梦传奇的演出“当时贵族豪门， 每于灯红酒绿之余，令女郎歌舞于红氍毹上，以娱宾客，而葬花一出无不为人倾倒。 a ) a 4 a 杨掌生长安看花记上载“吴镐红楼梦散套自谱工尺”曾上演过。还多处记载 “红楼戏 上演的情况“眉仙尝演红楼梦葬花，为潇湘妃子。珠笠云肩，荷花锄，亭 亭而出，曼声应节，幽咽缠绵，至这些时拾翠精神都变做了伤春症候句，如听春鹃， 2 集美大学硕士学位论文 清代红楼梦戏曲的艺术创造 如闻秋猿，不数一声河满矣。余目之日幽艳。 h 为2 2 清代燕都梨园史料上也有许多相关 记载。 梁章钜在楹联续话中记载了红楼新曲的作者严保庸自述的一段佚事，“余所 制红楼杂剧，中有巾缘一折，叙花袭人嫁蒋玉函之事，诘旦将登场矣，曲师来请云，场上 铺设新房，尚少一匾对，乞书之。余即书玉软花娇四字为额，对语屡思不属。正踌躇 间，忽见雏伶二人翩然而至者，则其徒也，一名天寿，字眉生，一名仙寿，字月生，即同 习此剧者。意有所触，即成一联云：好儿女天仙双寿，小团栾眉月三生。”h 3 2 这些记录很 好地说明了红楼戏在当时的演出情况以及文人与艺人合作的情形。 此外，严保庸的红楼梦也上演过，无名氏的十全福等也曾上演过，所上演的 戏曲中以折子戏葬花最受欢迎。其次是仲振奎的红楼梦传奇，杨掌生之记道光间 北京戏曲，云“歌楼惟仲云涧本传习最多”。h 可见，红楼梦戏曲在清代的传播已广，文人能用自己的理解来诠释红楼梦，显 示出自己的观点，这种改编影响到了后来戏曲家的创作，到后代，许多剧种都相继改编红 楼梦，都以自己独特的理解来阐释红楼梦。 1 2 前人研究情况概述 对于由红楼梦改编成的戏曲，前人有过诸多研究。从清代以来到当代对“红楼戏” 的研究经历了从少到多，由浅入深的发展历程。 一、清人对于“红楼戏”的研究： 梁廷枘曲话中提到：红楼梦工于言情，为小说家之别派，近时人艳称之。其 书前梦将残，续以后梦，卷牍浩繁，头绪纷琐。吴洲仲云涧取而删汰，并前后梦而一之， 作曲四卷，始于原情，终于勘梦，共得五十六折。其中穿插之妙，能以白补曲所未及，使 无罅漏，且借周琼防海事，振以金鼓，使不终场寂寞，尤得本地风光之法。 认为仲云涧 的作品能冷热相挤，改编得还不错。对于红楼梦散套更是称赞有加：“近日荆石山民 亦填有红楼梦散套，题止归省、葬花、警曲、拟题、听秋、剑会、联句、痴诔、颦诞、寄 情、走魔、禅订、焚稿、冥升、诉愁、觉梦十六折而已，其实此书中亦究惟此十余事言之 有味耳。其曲情亦凄婉动人，非深于四梦者不能也。”陆3 瓣2 6 6 杨恩寿词余丛话里评论：“红楼梦为小说中无上上品。向见张船山赠高兰墅，有 艳情人自说红楼之句，自注兰墅著有红楼梦传奇，余数访其书未得，所见者仅陈厚甫 先生所著院本耳。先生工制艺，试帖为十名家之一。度曲乃其余技，尽多蕴藉风流，悱恻 缠绵之作，惜排场未尽善也。原书断而不断，连而不连，起伏照应，自具草蛇灰线之妙。 先生强为牵连，每出正文后另插宾白，引起下出，下出开场又用宾白遥应上出，始及正文， 颇似时文家作割裁题，用意钩连，究非正轨。且以柳湘莲为红净，尤三姐为小丑，未免唐 突。后成男女剑仙，更嫌蛇足。近日梨园多演之者，似非先生得意笔也。 阳对陈厚甫的 集美大学硕士学位论文 清代红楼梦戏曲的艺术创造 红楼梦戏曲的创作持批评态度。 此外，杨掌生长安看花记、姚燮今乐考证等著述中，都有零星的对清代根据 红楼梦改编的几部戏曲作品的评论。他们主要是对清代改编的几部红楼梦戏曲进 行品评，对改编作品的结构，音律，曲词等略微评价。 二、2 0 世纪的“红楼戏”研究： 1 9 1 9 年冥飞在古今小说评林中评价陈钟麟的红楼梦传奇，王小隐关于“( 红 楼梦) 剧”的一段话是目前所见比较早的一篇以学术态度研究“红楼戏”的文章。自此 以后，民国报刊上陆续出现了一些研究“红楼戏”的文章。主要是梳理、分析清代和民国 时期出现的“红楼戏”剧目、剧本和演出情况。如傅惜华关于红楼梦之戏曲、蒹葭谈 红楼梦剧、哀梨红楼梦戏等文章中都有论述。或是讨论红楼梦是否适合改编、 搬演为戏曲。如王小隐、哀梨等人的文章有论述。 六十年代阿英编的红楼梦戏曲集，对“红楼戏 剧目有了进一步梳理，这也是“红 楼戏”发展史上一个重要成果。这时期还出现了一些探讨红楼梦中的戏曲的文章。如 豪雨的 里的戏剧活动、郭溪的 与戏剧等。 徐扶明的专著红楼梦与戏曲比较研究出来后，成为八十年代研究“红楼戏”的重 要的著作。他从多方面对红楼梦中的戏曲作品，红楼梦戏曲中的人物等进行分析 和研究。另外，还出现了很多相关论文，如郑公盾漫谈( 红楼梦) 的戏曲改编，陈祖 美论清代( 红楼梦) 戏曲谈对根据红楼梦改编的戏曲的研究和评价。此外，还出 现了少数专论“红楼戏”的文章，如吴小如根据( 红楼梦) 故事编写的京剧等。对小 说中的戏曲描写进行分析，如韩进廉的红楼演戏探幽等等。这一时期形成了“红楼戏 研究的一个高峰。 三、9 0 年代到现在的研究： 在前人研究的基础上，对“红楼戏”的热点研究问题又有了进一步的剖析。光祖“红 楼”戏曲概述、王琳清代 红楼梦) 戏的特征、王浞华论( 红楼梦) 与昆曲等都 对“红楼戏”作了论述。研究者注重从深层次的小说与戏曲的差异、文本接受等方面分析 评价“红楼戏”，对改编问题有深入思考与理论自觉。如刘凤玲论清代红楼戏的改编模 式、李根亮清代红楼戏曲：文本意义的接受与误读、金凡平( 红楼梦) 小说和戏曲 文本的叙事方式比较、杜春耕、吕启详- - 、三十年代“红楼戏”一瞥等一系列研究 论文。 他们开始更多地关注民国时期的“红楼戏的编创、演出，弥补这一时期“红楼戏” 的不足。许多文人、编剧家热衷改编红楼梦，使其展现出时代的特点和文化价值取向。 许多硕士论文也相继从这方面取材。如许萍萍红楼戏的改编艺术，赵青清代“红 楼梦 探析，钱成的仲振奎及其“红楼第一戏 研究等等。 1 3 本文研究的主要内容与观点 4 红楼梦戏曲的艺术创造 本文试以阿英所编红楼梦戏曲集中所收的十部“红楼戏 为主要研究对象，重点 不在于梳理“红楼戏”的创作情况，而主要是以清代红楼梦戏曲为例，来探讨相关问 题，着重于探讨从小说到戏曲，清代文人所写的这些作品中究竟有哪些值得我们珍视的艺 术创造，这些艺术创造对于红楼梦小说的传播，对于清代戏曲的发展，对于作者个人 的表达以及理解有怎样的意义。同时考察这一类戏曲作品对当代红楼梦戏曲创作的影 响。具体内容包括如下几个方面。 戏曲家的红楼梦心解：谈戏曲家改编红楼梦的动机，谈谈他们是如何来理解 红楼梦小说的，是出于怎样的动机来进行创作的。 红楼梦的戏曲化敷演：谈作为戏曲的红楼梦在整体上的变化，戏曲家的艺术 理念及其在戏曲中所体现出来的艺术创造。在情节、结构、叙事上的变化等。 红楼梦戏曲的语言艺术：清代红楼梦戏曲最大的特色就是语言的创造，谈其 语言所具有的文采之美，以及“红楼戏”与红楼梦小说叙事文采和明清传奇绚烂文采 的关系等等。 清代红楼梦戏曲的现代影响：概述清以后的“红楼戏”情况，讨论现代与清代红 楼梦戏曲的在选材、主旨、戏曲形式上的关系。对某些现代“红楼戏 进行分析，看现 代“红楼戏”在哪些方面对清代红楼梦戏曲有继承，又有哪些变化。 总之，我们将从总体上来探讨清代红楼梦戏曲的艺术创造与传播价值。 将古代优秀的小说改编成戏曲，是这些优秀小说强势传播的证明，也是戏曲家，f l j i n 应 这种传播之势而做的题材选择，更意味着在中国古代文学的大范畴中小说与戏曲的深刻结 缘。 然而，将红楼梦这样的最优秀的小说改编成戏曲，其内容和艺术表现上都必然受 n d , 说本身的强势笼罩，是简单地将小说叙事变为戏曲叙事，还是在改编中既不脱离原小 说的基本范畴，又能有改编者的自我创造，是对戏曲改编者思想与才华的巨大考验。本文 不仅试图从这些方面对清代改编的红楼梦戏曲做出自我阐释，而且试图借此为今人的 小说改编戏曲提供一些有益的借鉴。 集美大学硕士学位论文清代红楼梦戏曲的艺术创造 第2 章戏曲家的红楼梦“心解 红楼梦以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想内涵，对学术界 乃至社会产生了深刻的影响。 人们试图以自己独特的方式来理解红楼梦，来探究那个时代的社会生活，在红 楼梦出现之后，读者竟阅，论者相谈，于是有对于红楼梦的种种理解与解释，还有 一些人以戏曲方式对红楼梦进行敷演，观照与解读。以阿英红楼梦戏曲集为例来 看清代的“红楼戏”，从中我们可以发现戏曲家们以戏曲的方式对小说进行敷演，其实都 是他们对红楼梦的心灵观照和自我解读。这种解读促使了他们的戏曲创作，同时在红 楼梦小说的传播史上也有一定的意义。 2 1 戏曲家改编红楼梦的动机 清代以敷演红楼梦故事为题材的戏曲，大部分是以演唱南曲为主的传奇，阿英先 生于上世纪五十年代开始收集和整理红楼梦戏曲，编成红楼梦戏曲集，其中收录 了十种之多，约3 8 万言，基本上都是清代最典型的，与红楼梦小说主题关系最密切 的剧本。他在出版说明中还谈到“除本集所收，我们曾见到的有关红楼梦故事的清代 戏曲还有两种。一种是万荣恩的怡红乐，演的是红楼梦续编的故事，与曹雪芹原 作、高鹗续作都没有关系。一种是杨恩寿的娩；画封演的是林四娘抗拒起义军的故事， 与红楼梦关系不大，因此这两种没有辑入。 川1 从红楼梦戏曲集中所收录的“红楼戏”的题序中，就可以对戏曲家的创作动机与 过程有所了解。 其一，对书中人物有深切感受，喜爱红楼梦小说而深受感动，以歌曲自娱而成剧。 许多剧作家是因为看了红楼梦之后，对小说中的某些人物故事或是某些情节深有感慨， 于是以歌曲自娱，即兴创作，而形成剧本。这在其自序或题词中都有表露： 如红楼梦传奇的作者仲振奎在自序中说：“壬子秋末，卧疾都门，得红楼 梦于枕上读之，哀宝玉之痴心，伤黛玉、晴雯之薄命，恶宝钗、袭人之阴险，而喜其书 之缠绵悱恻，有手挥目送之妙也。同社刘君请为歌辞，乃成葬花一折，遂有任城之 行，厥后绿绿，不遑搦管，丙辰客扬州司马李春舟先生幕中，更得后红楼梦而读之， 大可为黛玉，晴雯吐气，因有合两书度曲之意，亦非暇为也。”1 1 3 万荣恩在潇湘怨传奇自序中说：“前忽于岁晚残冬，购得红楼梦一部，披卷 览之，喜其起止顿挫，节奏天成，击节再三，流连太息者久焉。因不揣愚陋，谱作传奇。 但其中卷帙浩繁，难以尽述。倘欲枝枝节节而为之，正恐舞榭歌台，曲未终而夕阳已下。 红裙翠袖，剧方半而曙色忽升。虽日穷态极妍，究非到处常行之技，故极加删校，仍不失 为洋洋洒洒之文。 h 阳2 5 6 集美人学硕士学位论文清代红楼梦戏曲的艺术创造 陈钟麟更是有感于红楼梦小说，据自己的理解及戏曲创作理念，敷演了长达8 0 出红楼梦传奇的巨作。孔昭虔对葬花情节深有感触，创作了单折剧本黛玉葬花。 可见他们都是因喜爱红楼梦小说起止顿挫的情节，对其中人物深有体会，对情节 有所感触，对小说删改，而成剧作。 其二，受小说思想艺术的深刻感染，结合自己心中之情，抒情发意而作。剧作家们受 宝玉黛玉的爱情故事深深感染，为曹雪芹惊人的艺术才能所折服，借书中的某一点或者某 些情感与自己的某些情感相符合，吐露自己的心声，抒发情意而作。 俞用济为妻子吴兰征所作的绛蘅秋作序云：“香倩既作三生石传奇，复取说部 红楼梦，就其目录，摘其关要者传其事，余见而谓之日：以君传神之笔，奚不自出杼 机，号标意旨，更如三生石传奇名目，而必于兹红楼加之意乎? 香倩日：是 为何者? 古人有勃勃欲发之气，藉纸笔代喉舌，往往凭空结撰，以写人情之难言，观元人 百种曲，及玉茗堂四梦，皆有似乎海市蜃楼，烟云起灭，何尝指其人以实之。钌i 兹红楼 梦说部，作者真有一种抑郁不获己之意，若隐若跃，以道佳公子淑女之幽怀，复出以贞 静幽娴，而不失情之正。即写人情世态，以及琐碎诸事，均能刻划摹拟，以为司家政者之 炯戒。虽消遣之作，而无伤名教，小说中蜜然可观者。余定其事，以传其奇，庸何伤? 余日：君其善为说法者乎? 又所谓藉他人酒杯，浇自己块垒者乎? 3 5 1 因作者读出红 楼梦小说中“有一种抑郁不获己之意 ，与自己心中所感暗合，于是抒情发意而作此剧。 十二钗传奇题词中亦有“远自三山青玉峰，寄来一部红楼梦。教余按曲谱宫商， 珠树瑶林别有香。最怜狡狯巫女峰，雨墓云朝媚楚王。酒杯如冰月如烛，花下把书看不足。 湘江无竹可成箫，阆苑有山皆是玉。身居玉洞五千崖，笔写金陵十二钗。灵石后身余梦蝶， 绛珠前事记香怀。蛾眉朱鸟窗下死，隔墙哭煞东邻子。天下女为悦己容，士为知己而已矣， 我今切之磋之琢之磨之豪气仍不除，强欲读尽人间不读书。川妇4 糟这是对十二钗女子命运深 有感触，因作此剧，以解意气，抒发心中之情。 其三，因不满他人之作，对小说某一方面的主题有深刻把握而另辟蹊径，创作戏曲， 写红楼女子命运，表达出自己的观点与想法。 三钗梦北曲作者序云：“红楼梦小说脍炙人口，续之者似画蛇足，其笔墨亦远 不逮也。近有伧夫，合两书为传奇曲文，庸劣无足观者。临桂朱蕴山别为十二钗思有 以胜之，脱稿示余，未见其能胜也。( 蕴山后刻其十二钗，将此四折中之断梦、醒 梦借刻其甲内，意亦不相入也。) 余谓读红楼梦以为悲且恨者，莫如晴雯之逐，黛 玉之死，宝钗之寡，乃别出机轴，以三人为经，以宝玉为纬，仿元人百种体，为北调四折， 日勘梦、日悼梦、日断梦、日醒梦，因谓之三钗梦。”3 6 8 即因不满别人 之作，另创戏曲，表达出自己的理解。 石韫玉红楼梦频庵退叟题“红楼梦一书，稗史之妖也，不知所自起。当四库 书告成时，稍稍流布，率皆抄写无完帙。已而高兰墅偕陈某足成之，间多点窜原文，不免 续貂之诮。本事出于曹使君家，大体主于言情，颦卿为主脑，余皆枝叶耳。花颇庵主人衍 集美大学硕士学位论文 清代红楼梦戏曲的艺术创造 为传奇，淘汰淫哇，雅俗共赏。 n 拍2 1 据此，石氏作此剧，乃因不满仲著的红楼梦传奇 与吴镐红楼梦散套，故另出机杼，演为十出传奇。 从以上的自序或题词、题诗中可以看出，清代文人大多是根据自己的理解来对红 楼梦进行戏曲阐释，他们或是受红楼梦小说思想艺术深刻感染而有感而发的，如仲 振奎红楼梦传奇，万荣恩潇湘怨，朱凤森十二钗传奇。或是受其艺术思想的深 刻感染，流连太息，久久不能平静，于是产生了强烈的创作冲动，才将其谱为传奇，借助 舞榭歌台，以传播开去，如绛蘅秋，陈钟麟红楼梦传奇。或是在相互敷演过程中， 不满他人所作，另起炉灶，写其见解，如许鸿磐的三钗梦北曲，石韫玉红楼梦。 这些剧作大多数是以黛玉和宝玉的命运归宿为主要线索的红楼梦十二钗故事，展 示出宝玉与诸女子的性格特点，以及他们的身世、命运等，传达出人生如梦、人事无常的 慨叹；或是为宝黛之情所深感，结合自己的感触表述言情之旨；或是借助佛法理性，描绘 情与礼的矛盾；或是对小说某些人物，单个情节进行艺术生发等等。 2 2 戏曲家们对红楼梦的戏曲化解读 清代的红楼梦改编者，对红楼梦的内容既有着一些共同的理解，又有着各自 不同的体味。他们是将这些共同的理解与不同体味，借戏曲改编做了丰富多彩的解读。 一是从情与禅的关系角度解读。红楼梦小说的重要主题是借宝黛的爱情婚姻悲剧 表达对人生如梦的体验，表达色空观念，或者说是以禅的观念理解人间的情爱。许多“红 楼戏”的作者对此也有相同理解，故借改编戏曲伸说之。因此很多“红楼戏都有一个宿 命结构，红楼人物的悲剧都是命运安排，宝玉和十二钗在下凡历劫后重归太虚幻境，最终 彻悟前生后世并修得正果，这种戏剧具有明显的警世意味。如万荣恩潇湘怨传奇开篇， 西江月词云“识道空空即色，谁知色色还空? 悲欢聚散证无功，天眼禅眉断送。昨日 花残月缺，今朝暮鼓晨钟。往来何处觅行踪? 顷刻浮生一梦。 n 孔2 3 在序中说：“幼阅临川 先生四梦，窃叹浮生一度，不过梦境中耳。川妇2 2 5 许鸿磐在三钗梦北曲小序中说“夫 睛雯之逐，梦也，黛玉之死，亦梦也，宝钗之先溷尘而后证果，则梦之中又演梦焉。嗟乎， 人生如梦耳! 余亦在梦中。”n 3 瑚陈钟麟红楼梦传奇凡例称“红楼梦曲本时以佛 法提醒世人，一归惩劝之意云。 钏吴镐红楼梦散套题词云：“我亦初醒罗浮，酸 辛把卷，未悟空和色。捡取埋香芳蟓，恨谱出断肠花拍。 n 瑚2 忏摩居士为红楼梦散套 题词日：“因幻成痴，因痴成梦，梦觉痴醒，一场一爨耳。”n h 8 3 祝庆泰为仲振奎红楼梦 传奇题诗云：“死去生来事有无，却劳补恨费工夫，人间大抵都归梦，何必伤心为绛珠 ， 黄钰题词日：“檀板轻敲低唱，细描摹一觉扬州，今古事，无非梦境，岂独是红楼”。n ”描 他们都强调情、梦、虚幻和命运。 二是从情与儒家之理的融合角度来理解宝黛之情，强调情的和谐。如绛蘅秋的作 者吴香倩夫人，她是一位贤惠且富有才华的传统女性，由于被红楼梦小说吸引，便将 集美大学硕士学位论文清代红楼梦戏曲的艺术创造 其改编成绛蘅秋。她在绛蘅秋序中称赞红楼梦”复出以贞静幽娴，而不失 其情之正，即写人情世态，以及琐碎诸事，均能刻画摹拟，以为司家政者之炯戒。虽消遣 之作，而无伤名教。 n 拍5 1 她在改编中将自己的理解体现在黛玉和宝钗身上，把黛玉塑造成 一个贤德女性，突出其不仅是个才女，更是一个熟读经书，遵守妇道，符合礼教规范，信 守孝道的贤淑女子，对原著作了很好的发挥。 三是受牡丹亭、西厢记中“情爱 观念影响，强调情可以超越生死，可以达到 永恒的理念。仲振奎红楼梦传奇可视为典型，该剧后2 4 出写黛玉与晴雯复活，重与 宝玉喜结良缘。强调情可以生，可以死，生者可以死，死者可以生的那种至情观念。都转 宾谷夫子题诗：“梦中死去梦中生，生固茫然死不醒。试看还魂人样子，古今何独牡丹 亭”；蒋知让亦题诗云：“文章佳处付云烟，竟有文鳞续断弦。恩怨分明仙佛幻，人心只 要月常圆 。“h 1 4 石韫玉的红楼梦中也或多或少传达出这种情爱观，把情爱写得缠绵 悱恻，因此题词中有“一自红楼传艳曲，不教四梦擅临川 ，“萧谱新从月底修，三生绮梦 旧红楼，j l 侮) l l 乐府先生续，别有梧宫一段愁。5 2 2 这些文人的作品，都是从个人的角度来观照和理解红楼梦的，对小说中情、恨、 缘、痴、空、色、幻、梦等内涵都有把握，但其作品重心并未放在如何准确地传达原著精 神内涵上，而只是关注戏曲本身的创作，抒发自己的感情，进行大段的抒情，写出自己对 某个人物的爱憎，加入金鼓之声，敷演成戏曲。有时甚至是剧作者们的兴致所致，是随心 所欲的产物。 同时，由于剧作者在道德观念上的差异，文化素养的区别乃至政治立场的不同，影响 了他们对原著的理解和偏好。这些改编者们有不少系状元、进士、举人出身或是现任官员， 或是官员幕僚，多为文人。为其戏曲作品题诗、题词的也多是文人官宦。他们的创作代表 了上层文人对红楼梦的接受与解读。 虽说都是文人创作，但他们有各自的标准和喜好。吴兰征之作明显带有儒家礼教色彩， 显然受自身大家闺秀，贤德之质的影响，更因其遭遇颇似红楼梦小说中的某些人物， 更可以借他人酒杯浇心中块垒；石韫玉深于禅理，因此其作品也渗透禅学色彩；陈钟麟博 学多才，因此能敷演整个红楼梦，将其改编成长达8 0 出的戏曲巨著；吴镐的红楼梦 散套曲词优美，是案头俊俏与场上当行之佳作；许鸿磐的三钗梦北曲短小精悍，富 有浪漫气息。 从中，我们可以看出做官之人的闲静洒脱、含恨之人的寄托、多情之人的钟情、观世 之人的讽世等等，千姿百态、各有千秋。 2 3 戏曲家的红楼梦心解的红学意义与传播价值 这些戏曲作家们试图以戏曲的方式来表达他们对红楼梦的理解，但是，他们都很 难对红楼梦的精神内涵做出精到的把握与传达。与小说文本相比，清代红楼梦戏 9 集美大学硕士学位论文清代红楼梦戏曲的艺术创造 曲的文学价值大为逊色，但从文学接受的视野来看，清代红楼梦戏曲却是很好的红 楼梦读者接受史材料，反映出当时的读者对小说红楼梦的接受倾向和欣赏趣味。而 且，在清代，这样一种艺术存在，成为一股思潮，毕竟有它独特的存在价值。戏曲家的这 种改编也可以理解为“红学研究的一部分，也是他们对红楼梦做出的阐释与评论。 在将红楼梦改编成戏曲的过程中，体现了他们对原著人物一定的思想评价和不同的艺 术趣味，对我们进一步研究红楼梦的思想艺术价值，具有一定的参考意义。 同时，这些红楼梦戏曲又具有传播价值，为普通民众知道、了解、欣赏、感悟红 楼梦提供了契机和渠道，这是一种解读的方式。放在案头读，民众没有时间；或者由于 文化所限，与小说红楼梦会存在差距，但是听戏、看戏，作为一种茶余饭后的娱乐节 目，民众会乐于接受，也会倾向于通过此种方式来接触和了解名著。 戏曲家们在强烈地阅读冲动与思想认同之后，非常自觉地将红楼梦改编为戏曲， 并极力推动其舞台演出的实现，其间必定包含明确的艺术理念。要深入研究小说红楼梦 转演向戏曲的过程，就有必要首先分析这些艺术理念。 1 0 集美大学硕士学