（马克思主义哲学专业论文）心理内容理论与深化马克思主义意识内容问题研究的思考.pdf

内容提要 心理蠢容璀谂作兔瑗代西方心灵嚣学磷究耱焦点随舔之一，它是在传统静 意离彀褥趱帮布侩塔诺罐蕊静基磷上演豫露来豹、凝聚羞当代蛰学越心熬本 矮、缭梅及蠹在枫翱数最薪愚索与认识熬溺蘧。出予凑窖蠼谂与关于民耀心理 学熬科学螅位厌弓l 起黪意嬲实在论和意自髂实在谂豹争论密切耀关，因嚣主要 涉及意寓毂豹主体、心理式容媳关系殿性及其自然化、心理内容的因果性等问 题的分析。从其实质来看，心灵哲学中的内容理论与马克思主义意识内容阅题 在本质上憝一敬的。马克思主义关子意识及其内容的基本观点是以十九世纪和 二十世纪初的自然科掌和杜会科学的发展为背景的，因而，当我们站在当今科 学发展基础之上重新及思时，发现马克恩蔓义意识内容问题的基本观点存在着 某些不足和难题。鉴予此，本文试图通过对心理内容理论的演变及其所探讨的 主要问题进行简要的介绍，比较它与马克憨主义意识内容问题的异同，在此基 础之上来寻求瓷代马克思盘义意识内容理论迸一步丰富、发展的合理憨路。为 诧，本文分为阻下四个部分： 第一部分：心理内容璞论豹缘起及其骈要解决静主要| 蠢舔。农魏，笔者蓄 宠介绍了传统慧商往溺题钓肉涵及其黧何在自然科学、柱会科学畿影嗡下转交 为心璎巍察理论豹瓣鼷，簇后分析了意惠实在沦每亵港论、工是圭义对。毽内 容戆不同态度，进鬻弓| 出7 心壤凑容理论掰关注嚣生要淘题，鄹意翔蛙熬圭体、 心理内容懿关羡性质、心理内銮熬塞然让以及溷暴性等阀越。 繁二部分：心理内容嬲存提履性与范畴定位。笔耆首先指踢心理内容酌关 系属性历关心的是心璎内容如何确定、存在于哪里以及在何种程度上对外在于 行幼者头脑的阏素敏感等阀题，然后分别介绍了外狂论、内在论和内容二元论 三种观点的基本主张、依据和所遇到的困难。 第三部分：心理内容的终极本质与自然化。笔者首先分析了心理内容自然 亿的缘由及其要解决的问题，然后对意向实在论者提出的相似论、协变论、目 的论和概念作用语义学等几种解决方案逐一进行阐明，分析其理论特色，并迸 一步指出它们所遇割的困难。最后点明几种方案因迮了一条还原论的道路丽不 可能真正阐答自然化的问题。 第翻部分：心理游容理论给马克思生义意识内容闯题研究带来的思考。磁 这一部分，笔者曾先慰马克思主义意识内容闺题鲍基本观点遴符了公绍，然后 将它与嚣方心理内容理论进行比较，：并在分橱二者一致性的基础上，进步掺 出马克恩主义意识内容理论还存在着某些优越之处。同时我们也发现当代马克 恩主义意识内容问题的研究面临着扳大的拂战。最后，本文强调，只有关注自 然科学的最新发展，并借鉴和暖牧心理内容毽论的积极成果，才能蠲应揽战、 深化当代马克思主义意识内容闷题的研究。 关键谰：心理内容意囱性关系属性自然化 马克思主义意识内容问题 a b s 仃a c t a so n eo f t h ef o c u s e si nc o n t e m p o r a r yw e s t e r n p h i l o s o p h yo f m i n d ，t h et h e o r y o fm e n t a lc o n t e n tj sd e r i v e df r o mt r a d i t i o n a l p r o b l e m o fi n t e n t i o n a i t yn a m e d b r e n t a n op r o b l e m , a n di ta l s oc o n t a i n ss o m en e wi d e a sa n dt h o u g h t so nt h ee s s e n c e ， s t n l c t u r ea n di n t e r n a lm e c h a n i s mo fm i n di nc o n t e m p o r a r yp h i l o s o p h y t h et h e o r y o fc o n t e n ti sr r e l m e dw i t ht h ec o n t e n t i o nb e t w e e ni n t e n t i o n a lr e a l i s ma n di m e n t i o n a l n o n - r e a l i s mw h i c ha r ea r o u s e df r o mt h es c i e n t i f i cp o s i t i o no f f o i kp s y c h o l o g y t h e t h e o r yo fc o n t e n tt o u c h e su p o nt h es u b j e c to fi m e n t i o n a l i t y , t h er e l a t i o np r o p e r t y a n dt h en a t u r a l i z a d o na n dc a u s a l i t yo fm e n t a lc o n t e n t i ne s s e n c e ，t h et h e o r yo f c o n t e n ti np h i l o s o p h yo fm i n di sc o n s i s t e n tw i t hm a r x i s tp r o b l e mo fc o n s c i o u s n e s s c o n t e n lt h eb a s i ci d e a s 曲o u tc o n s c i o u s n e s sa n di t sc o n t e n ti nm a r x i s tp h i l o s o p h y i sb a s e do nt h ed e v e l o p m e n to fn a t u r es c i e n c ea n ds o c i a ls c i e n c ei n1 9c e n t u r ya n d e a r l ys t a g ei n2 0c e n t u r y w h e nw e r e f l e c tt h eb a s i ci d e a sa b o u tm a r x i s tp r o b l e mo f c o n s e l o l l s n e $ sc o n t e n tb yu s i n gt h ed e v e l o p m e n to fc o n t e m p o r a r ys c i e n c e ，w ec a n f i n ds o m ed r a w b a c k sa n dd i 伍c u l t i e s a tf i r s t t h ea u t h o ri n t r o d u c e st h ee v o l v e m e n t a n ds o m em a i np r o b l e m so fm e n t a lc o n t e n ts i m p l y , t h e nc o m p a r e si t 州t l lm a r x i s t p m b l e mo fc o n s c i o u s n e s sc o n t e n t f i n a l l y , w el o o kf o ra r a t i o n a lw a y t o g e t h e rt o e n r i c ha n dd e v e l o pc o n t e m p o r a r ym a r x i s tt h e o r yo fc o n s c i o u s n e s sc o n t e n t t h i s a r t i c l ei sd i v i d e di n t of o 眦s e c t i o n s s e c t i o n1 ：t h eo d g i na n dm a i n p r o b l e m so f m e n t a lc o n t e n tt h e o r y t h ea u t h o r d i s c u s s e st h ee s s e n c eo ft r a d i t i o n a lp r o b l e mo fi n t e n t i o n a l i t ya n dh o wi tw a s t r a n s f o r m e di n t ot h et h e o r yo fm e n t a lc o n t e n tu n d e rt h ei n f l u e n c eo fn a t u r es c i e n c e a n ds o c i a l s c i e n c e ，t h a na n a l y s e st h ed i f f e r e n t a t t i t u d e st o w a r d sm e n t a lc o n t e n t a m o n gi n t e n l i o n a lr e a l i s m , e l i i n i n a d v cm a t e r i a l i s ma n di n s t r n m e n t a l i s m f f m a l l y , g i v e sr i s et om a i np r o b l e m st h et h e o r yo f m e n t a lc o n t e n t c o n c e r n sa b o u t ，i n c l u d i n g t h es u b j e c to f i n t 衄t i o n a l i t y , r e l a t i o np r o p e r t yo f m e n t a lc o n t e n t , t h en a t u r a l i z a t i o n a n de a n s a l i t yo f m e n t a lc o n t e n t i i i s e c t i o n2 ：b e i n gp r o p e r t ya n dc a t e g o r yo r i e n t a t i o no fm e n t a lc o n t e n t t h e a u t h o r p o i n t so u t t h ep r o b l e mw h i c hr e l a t i o np r o p e r t yo f m e n t a lc o n t e n tc a r e sf o ri s h o w t ok n o ww h a tm e n t a lc o n t e n ti sa n dw h e r ei ti s ，也e ni n 廿o d u c e st h eb a s i ci d e a s ， e v i d e n c e sa n dd i f f i c u l t i e so fe x t e m a l i s m ，i n t e r n a l i s ma n dt w o - f a c t o rt h e o r yo f c o n t e n ts e p a r a t e l y s e c d o n3 ：t h en a t u r a l i z a t i o na n du l t i m a t ee s s e n c eo fm e n t a lc o n t e n t i nt h i s s e c t i o n , t h ea u t h o ra n a l y s e st h er e a s o n so fn a t u r a l i z a t i o na n dt h ep r o b l e m st ob e r e s o l v e d , i l l u s t r a t e ss o m es o l u t i o n st h ei n t e n t i o n a lr e a l i s t sp r e s e n ti n c l u d i n gt h e t h e o r yo f f a m i l i a r i t y , t h et h e o r yo f c a n s a lc o v a r i a n c e ，t e l e o l o g ya n dc o n c e p t u a lr o l e s e m a n t i c s ，t h e np o i n t so u tt h e i rt h e o r e t i c a lc h a r a c t e r sa n dd i f f i c u l t i e st h e ye n c o u n t e r a t l a s t ，t h e a u t h o rt h i n k st h a tt h e s e w a y sc a l l n o t r e p l y t ot h e p r o b l e mo f n a t u r a l i z a t i o nb e c a u s e t h e y a l eo nt h e w a y t or e d u c t i o n s e c t i o n4 ：s o m et h o u g h t st h et h e o r yo fm e n t a lc o n t e n tb r i n g st om a r x i s t p r o b l e m o f c o n s c i o u s n e s sc o n t e n t i nt h i ss e c t i o n ，t h ea u t h o rp r e s e n t st h eb a s i ci d e a s o fm a r x i s tp r o b l e mo fc o n s c i o u s n e s sc o n t e n t , t h e nc o m p a r e si tw e s t e r nt h e o r yo f m e n t a lc o n t e n ta n df m d st h a ti th a ss o m ep r i o r i t i e s a tt h es a m et i m e ，w ea r ea l s o a w a r et h a ti te n c o u n t e r s g r e a tc h a l l e n g e s i n c o n t e m p o r a r ys o c i e t y f i n a l l y , t h e a u t h o re m p h a s i z e st h a tw ec a nr e p l yt ot h ec h a l l e n g e sa n dd e e p e nt h er e s e a r c ho f c o n t e m p o r a r ym a r x i s tp r o b l e mo fc o n s c i o u s n e s sc o n t e n ti fw e u s et h en e w p r o g r e s s o f n a t u r es c i e n c ea n dt h en e wa c h i e v e m e n t so f m e n t a lc o n t e n t t h e o r y k e yw o r d s ：m e n t a lc o n t e n ti n t e n t i o n a l i t y r e l a t i o n a lp r o p e r t yn a t u r a l i z a t i o n m a r x i s tp r o b l e mo f c o n s c i o u s n e s sc o n t e n t 荸l 言 马克思生义蜇学认为，意识在本质上不仅是人脑的机能和属性，而最还是 人脑对客观存在的主观反映。意识的这一本质规定性同样适用予我们对意识内 容问题的研究。由于意识问题童接与思维和存在的关系这一哲学基本问题相 关，因而马克思生义对意识及其内容的研究就内在地蕴涵着本体论和认识论的 承诸。其体而言，在本体论上坚持意识内容是人脑的机能和属性，意识阿容来 源予客躐物质世界：在认识论上坚持意识内容是入赫对客观存在的主观反映。 这一基本观点的得出虽然使入霄j 对意识内容酌研究纳入了正确的轨道，讴是它 毕竟是戳九雀纪帮二十氆纪榜的謇然辩学研究成聚为蒺磷的。马尧愿主义哲。 学佟必嚣壹代精享牵的精华， 筝为科学、嚣教和发震瓣臻论体系，不链仗饺箨馨予 最秘憋璞论结论土。 蛙代在发展、科学褒进步，理论也嫩缮要q 进一步舱深化。当人类鲍历史遥 进二十一世纪的赋候，巍然科学尤其是心理学、膣科学、秘经解剖学、计算机 科学、进化生物学等等与意识阀题研究相关的学科褥到丁突飞猛进的发展，为 当代马克思_ 燕义意识内容研究提供了难得的机遇。站在自然科学的最新研究成 果之上，重新反思意识内容的传统认识，我们发现无论在本体论还是在认识论 上，马克思主义意识内容论都面临着巨大的难题：第一，我们必须在本体论意 义上回答意识内容是什么。仅仅说意识是人脑的机能和属性、内容来源于客观 物质世界，似乎并不能够清楚地解释内容是什么的问题。意识内容到底燕物理 的、还是非物理的昵? 如果承认它是非物理的，那么就辂入了二元论。如果是 物毽的，那么就有可能麓入还原论。通常，在马克憨主义那蓬，酋壳承认世界 是物质静，舔意识及其内容翔是入藏这种特殊物质静祝能和褥毪，并且这种枫 麓帮属擞楚不韪还原为锈理鞋器瓣低级嚣性瓣，这榉我供就必矮在露骞黢 点瓣 基础上滋明意识及其悫容妇 霉是一秘不圈子其德烧毽属性熬独特物璞瑗象，圈 瓣还要囊摹释宅是怎撵产生出来戆。第二，我们还必绥在认识论意义上说明，客 耀物质世界传为意识建容的来源是怎样转化为认识内窖驰，认识豹内容怒姆以 可能的。也就是说，人腻及冀外部的世界对于意识内容的确定，到底能够怎样 篙竺慧 起作用褶起煎l 哪些作用。 正当裁们认真恩考如鳃深化马交思主义意识内容闽躯研究对，在现代西方 心芡雷学中兴起了关子心理内容理论的激烈争论。心理内容理论根源于对传统 意离性l 曩邋，网时还得益予当代有关瘩然科学的蕞新发展。幽于带有阿容的意 觎状态在日常生涯中具有非常重要的穆熙，因憨褥到人们的褰度重视。蓬妇金 ( j k i m ) 所说的：“它们的重要性几乎不能被夸张：产生随褰酶状态，即：像 信念、愿望等等的命题态度构成了我们的常识心理学实践的核心，给我们提供 一个框架寒规范解释和预言我们秽我嬲同类的所作所必。对于理解和预测人翡 活动和行为而言，如果没有这个必要的二 具，郧么公共生活将会是难以想象 的。“”既然它们如此重要，那么我们怎样来说鞠它们聪? 对此，心灵哲学中出 现了关于内容购意囱实在论和嚣实在论之争。伴隧这一争论，人们翻益将内容 问题集中子内容的主体、内容的自然化、内容的关系属憾和因巢性阅题上。薅 这些闯遂其实与马克愚主义意识内容阔题研究买有徽大的一致性。由于二着在 分撰阏题姻方式瑚深度上存在缓大差别，因霭可以对我们深化和发展马克思主 义意识内容论提供大蓬剪价值的可以借鉴的资料和方法。因此，本文试图通过 对现代西方心理内容蓬论所关注的主要问题进行初步的介绍，然后在理往反总 和批判她吸收其合理成分的基础上，来寻找率富与发展马克思主义意识内容滔 题研究的含理思路，从而填补国内对该问题的研究空自。 一、心理内容理论的缘起及其所要解决的主要问题 ( 一) 传统意向性问题及其当代转换 心理内容也酾心理语义性作为心灵哲学中个极为重要的概念，它是在传 统惫离性概念瓣基础上演化出瓣一个新概念，它既包含意离性、揩融烧之意， 又包禽关于性( a b o u t , n e s s ) 、表征性、命题态度的内容、意义等含义。人们对 于意向性问题的关注可以追溯剜布伦塔诺( f r a n zb r e n t a n o ) 。可敬说，“布伦 塔诺怒疆”肆意囱毂阏题蓠先是由带伦塔诺在批判牛世纪经院哲学静基础上提 出的。森豫塔落认为意向性特别是其指肉菸不存在的对象的特性是心区别于物 的根本标志，并认为这种意向住是一种真实的性质。在布伦塔诺之后，胡塞尔 ( e d m u n dh u s s e r l ) 等人也认为意向性只存在于人的心理现象范围内，是人所 独有的特性。这种观点受到了一些人的反对，他们认为不仅有意识的心理现象， 而且无意识的心理现象，甚至连非心理现象、非人实在也有意向性。对此，塞 尔o o h ns e s r l e ) 做了进一步详细的分析。他突破传统的观点，指出意向性有 内在意向性和派生意向性之分。“人之外的事物可以在象征的、比喻的、派生 。的意义上具有意向性。例如一棵树的年轮可以表征这棵树的年龄，乌云密布可 以预示暴雨的来临，但它们不是固有的原始的表征，它们只是由于我们心灵的 作用而表征某事态。这也正如普特南( h i l a r yp u t n a m ) 所说的，构成一个句子 或一幅画的分子本身并不表征什么，一只蚂蚁在沙滩上无意地划出的线条并不 表征丘吉尔，即使我们能够如此去看待它：只有人才具有原始的、固有的意向 性。0 1 即使像塞尔等人那样承认人以外的事物也可以有意向性，但意向性问题 作为哲学的难题之一并没有任何改变。因为只有理解了人的意向性，才能真正 理解他物的派生的意向性。既然是这样，那么对这种固有的意向性应该怎样进 行说明呢? 它是何以可能的? 伴随心灵哲学对于人的心理本质、结构以及内在机制认识的深入，意向性 问题在形式和内容上发生了重大的变化。认知科学的研究表明，人的每一认知 能力都具有意向性的特征，也就是说，它们都与带有内容或关于某物的状态相 关。那么，如何对人的认知能力的这种特性进行说明昵? 为了解决这一问题， 以福多为代表的认知科学家，利用计算机科学的类比，大胆而天才地构想了思 维语言假说( t h el a n g u a g eo ft h o u g h th y p o t h e s i s ) 和心灵的计算表征理论 ( t h ec o m p u t a t i o n a lr e p r e s e n t a t i o n a lt h e o r yo fm i n d ) 。根据这两种理论， 心理状态就是有机体与心理表征或心理语句的关系，因此，有心理状态、命题 态度也就有心理语句。福多认为人脑进行思维的媒介是心理表征或一种内在的 思维语言即心理语句，这种内在的思维语言与自然语言相比，在形式上也具有 句法属性，而在内容方面也同样具有语义属性，而有语义属性就是有指称、意 义和真值条件，即每一心理符号或语句总是指向它之外的存在或不存在的事物 或属性，有其特定的内容，内容有真值即有真假，而真假则取决于它所断定的 对象与条件。据此，要回答前面提出的人的认知能力的意向性，就得借助于所 假定的心理表征的语义性来说明。自然语言的语义性的根源是意向性，但不能 3 同理得出意向性也是思维语言的语义性的根源，实际恰好相反，思维语言的语 义性决定了心理状态的意向性，前者是后者的根源和基础。之所以这样，是由 于思想、信念等心理状态是有机体与心理表征或符号的一种关系，处于某种意 向心理状态就是处于与特定的心理符号的关系之中。思维或信念之所以指向特 定的意向对象，就在于呈现在思维面前的心理符号具有如此这般的语义属性。 因此，福多说：“其理论的目的是要用心理符号概念解释重构心理状态的意向 性理论，心理状态依据心理表征的语义属性而成为有意向性的”。“自然语言 的意向性或语义性可以借助于我们思维语言的意向性或语义性( 固有的意向 性) 来说明，那么思维语言的语义属性从哪里而来呢? 其基础或根源又是什 么呢? 思维语言的倡导者们意识到：只有当提供了严肃的能说明什么东西把语 义属性授予心理符号的理论，那么借助于思维语言的语义性说明意向性才可能 算是一种理智的进步。 ( 二) 心灵哲学界对心理内容的不同态度 作为心灵哲学研究的热点问题之一，人们对心理内容理论的态度直接涉及 到对心的性质和地位的理解。 关于心的性质，当代心灵哲学界出现了意向实在论和意向非实在论之争， 双方的争论直接涉及到人们关于民间心理学的科学地位问题。民间心理学有时 也被称为常识心理学，它不是通常意义上的心理学理论，而是一种关于心的原 始的、通俗的和常识的看法。它历史悠久，所有正常的社会化了的人无需从课 堂或书本中学习就必然掌握它，而且一无例外地会使用它。例如，人们依据信 念、欲望、情绪、情感、意图、动机等等来理解、预测、解释自己和他人的行 为。虽然民间心理学或者说处于民间心理学核心地位的命题态度在人们的生活 中扮演着重要的作用，但是人们对于它的科学地位却有不同的看法：在以丹尼 特( d d e n n e t t ) 为代表的工具主义者看来，这些意向心理状态虽然在我们对 行为的解释与预测中起着重要的作用，但它们并不对其本体论进而对心理内容 的存在进行承诺：在以丘奇兰德夫妇( p a u l c h w r c h l a n da n dp a t r i c i a c h v a - c h t a n d ) 和斯蒂克( s s t i c h ) 为代表的取消论者看来，我们关于心以及在 这种看法中对信念，欲望等意向心理状态的预设是错误的，它们将随着神经科 学和认知科学的发展而被取消。不难看出，取消论者否认信念、欲望等意向心 4 理状态是真实的内部状态，因而也就必然否认意向心理状态的语义性即心理内 容。然而以福多为代表的意向实在论者则站在科学心理学的立场上为民间心理 学进行辩护，他们相信信念、欲望等心理状态是真实存在的内部状态，并且肯 定命题态度的意向性( 语义性) 和因果效力，肯定具有语义性和因果效力的命 题态度的实在性。正如福多所说的：“一个人是关于命题态度的实在论者， 当且仅当：( 1 ) 他认为存在着这样的心理状态，这些心理状态的产生和相互作 用引起行为，并且是用以与常识的信念欲望心理学韵概括相一致( 至少大体是 这样) 的方式而引起行为的：( 2 ) 他认为这些具有因果效力的心理状态也同样 是在语义上可评价的。川”意向实在论者认为，要对命题态度的实在性进行彻底 的辩护，关键就在于对命题态度的语义性即心理内容做出进一步的说明，就要 探讨它的基础、机制、表现形式、存在方式、因果地位等等问题。由此就可以 为心灵哲学的进一步发展保留广阔的本体论、形而上学的领域。否则，不仅哲 学家会面临二元论和取消主义，而且还会使传统的人的概念图式和世界图景的 地位和命运受到挑战。正如金所说的：“如果我们没有这样的实践如果我 们要是不再将其归因于我们的同类人类的信念、愿望、情感等等我们的公 共生活肯定将遭受巨大的坍塌之苦”，“通过把这些状态归因子我们自身，我们 慢慢地把我们自己理解为认知者和动因。信念、愿望以及其他等等的自我归因 大概是人格的前提。”。1 德雷特斯克( f d r e t s k e ) 也使用了同样的预言灾变性术 语，他建议：“如果没有关于心理内容的适当的自然主义理论，我们最终将不 得不放弃把我们自己作为人类动因这一概念。”因此，对命题态度及其语义 性做出符合自然主义的说明就推动了心理内容理论研究的兴起。 ( - - ) 心理内容理论研究的主要问题 心理内容或心理表征理论作为近来非常流行的理论，心灵哲学家们对此纷 纷阐发自己的见解，从他们不尽一致的讨论中，我们可以看出其中主要包含以 下四个方面的问题： i 、意向性的主体是什么的问题。当代，在物理主义、自然主义占主导地 位的背景下，为心理内容理论所关心的意向性的主体，是物质世界上最复杂的 系统即人特别是其大脑 2 、心理内容的关系属性。这一问题主要关心的是：心理内容是否是关系 s 硕士学位论文 m a s t e r sn e s i s 的属性? 它是如何确定的? 其个体化的决定因素是什么? 对此问题的回答，哲 学界主要有三种观点：第一，以普特南和柏奇( t y l e rb u r g e ) 为代表的外在 论者主张心理内容在本质上是一种关系属性，并依赖于意向心理状态持有者所 处的环境因素，也就是，世界上的事物、事态、性质、关系等等对于确定信念 的内容具有决定性的意义，而这种内容通常就被称为宽( w i d e ) 内容。第二，以 西格尔( c a b r i e lm a s e g a l ) 等人为代表的内在论者认为，心理内容在本质 上是一种非关系属性，即认为意向心理状态的内容是非关系地得到确定的，它 依赖于心理状态的持有者的内部或内在的性质和过程，心理内容的确定不涉及 外界环境的因素，这种内容通常被称为窄( n a r r o w ) 内容。第三，以布洛克 ( n b l o c k ) 、福多和菲尔德( h f i e l d ) 等持中间立场的人为代表，认为意向 心理状态的内容至少有些内容是宽内容，但同时强调每一内容在本质上都有进 一步独立于外延的窄内容。这种观点通常被称为内容二元论或二因素理论 ( t w o f a c t o rt h e o r y ) 。 3 、心理内容的自然化。这一问题主要是回答“具有特定内容的心理状态 凭借什么才能表征它们所代表的事态，表征机制的基础是什么”的问题。对此， 心灵哲学界一般遵循了两条不同的路线：关于内容的非自然主义方案和关于内 容的自然主义方案。非自然主义的方案以丹尼特的“意向战略”为代表，其理 论实质上是以心理的东西或意向的东西作为心理内容的基础、并对其进行解 释。”3 很显然，这种方案在自然主义占主导地位的今天已经不适合心灵哲学界 的需要。相反，大多数心灵哲学家则坚持，通过自然科学的术语以及自然科学 的方法，对常识心理学中居于核心地位的意向心理状态的实在性、对具有表征 内容或意义的心理状态的真实存在做出合理的说明。持这种自然主义解决方案 的主要代表性理论有：( 1 ) 1 7 、1 8 世纪的相似理论。( 2 ) 因果协变理论。( 3 ) 目的论的观点。( 4 ) 概念作用观。 4 、心理内容的因果性。心理内容与人的行为之间到底怎样统一起来呢? 心理符号的语义究竟有没有因果作用呢? 如果否认心理内容对人的行为发生 的因果作用，那么是必会认为心理内容是虚拟的或副现象：如果有，它是怎洋 发挥作用的? 这种作用与人的身体的纯粹的生理、物理反应怎样区分呢? 围绕 这些问题所展开的争论也正是西方心灵哲学对心理内容理论关注的话题之一。 6 硕士学位论更 m s 髓r s t h e s i $ 在上述四个闷题中，人们对于心遵皮容的关系属性 2 王及心理内容的自然化 的探讨是其中最为基本的两个避疆。因面，本文对于心理内容理论的分析也生 要集中在这两个问题上。 二、心理内容的存在詹性与范畴定位 在常识中。心毽内容的存在或实在性悬不可否认的。同样，在心灵哲学中， 取消论之外的大多数哲学家一般也都肯定这一点，弗且还认为心琏内骞悬属于 我们的“属性”范畴，鄄不能把它作为“实体”范畴来看待。既然心理内容被 看作是属性范畴，褥属性又有“关系”与“嚣关系”之分，那么心理内容究竟 应属于哪一范赡瞩? 与此相关，心理内容是如姆确定的嘘? 它存在于哪里? 心 毽内容在何种程度上对外在于行动者头脑的因素敏感? 在心灵哲学赛，人们纷 纷阐发自己的见解。尽管观点不尽一致，但从总体丽言，依据心理内容在本质 上是否是关系属性还是非关系属性，一般存在以下三种观点：第，以普特 惠积毒盎惫为代表的外在谂者认为，心理内容在本质上是一种关系属性，即认为 意向心滢状态豹内容是关系遗 尊至旃定的，它藏赖于意廊心堙状态持有者所她 的环境因素，僦界上的事物、事态、性质、关系等等对于确定信念的内容具育 决定性的意义。与此相应，人们把这种意义上的内容称为宽内容：第二，由嚣 稽尔等人为代表的内在论耆认为，心理起蓉在本质上是一种 e 关系属性，即认 为意向心理状态的内容是非关系邋褥到确定的，它依赖予心理状态静持有者的 内部或内在的性质和过撵，心理内容豹确定不涉及外器环境的因囊。与此相应， 人们把这种意义上的内容称为窄内容：第三，由布洛克、福多和嚣尔德等持中 阀立场的人为代表，认为意向心理状态的内容至少有些内容是宽内容，僵同时 强调每内容在本质上郝有进步鲍独立予赡延的窄内容，这种观焦的关键就 在于承认有独立于外延的窄内容，这种麓点通常被称为内容二元论或二困索理 论。其实，之所以出现这样三种看法，还奁接关系到如何瑾鳃以内容为基础的 民瀚心理学觏科学心理学的海程含义及茭相互关系。通常，科学心理学赞成内 在论，并且以对窄内容的理解来建祷自己的理论体系；但是在常识心理学看来， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 外在论的观点才是合理的，宽内容才能解释人们的日常生活。这样，似乎在科 学与常识之间就出现了矛盾，到底谁的理解是准确的呢? 人们很难给出定论， 因而就出现了一条中间道路，即二因素理论，它试图协调科学心理学与常识心 理学的矛盾。为了熊够透过三种观点的激烈争论，找到一种合理的界定心理内 容关系属性的思路，我们将对这三种观点逐一进行介绍和分析。 ( 一) 内在主义与窄内容 、 受笛卡尔实体二元论的直接影响，传统的内在主义认为，人们总是按着从 内到外的顺序接近世界，心灵似乎包裹在肉体之内，具有自己私人的心理“空 间”，因此我们真正有权接近的就是自己的思想和经验。而且，我们似乎有优 越的通道接近这些东西，我们能够比他人更直接、更可靠地知道它们。基于此， 我们就可以建立关于外在世界的图像。因而在这种意义上说，我们思想的表征 内容似乎是纯内在的事件，完全存在于心灵之中。虽然笛卡尔的实体二元论早 已失去往日的风采，但是，它对内在主义的上述影响依然存在。在当代，人们 普遍认为大脑是意向心理状态的主体，它在某种意义上对拥有思想是必不可少 的。因而，有些人坚持心理内容在本质上是由意向心理状态的持有者的大脑内 在或内部性质和过程来决定的，窄内容对于心理学而言既是充分的也是必要 的，并以此来反驳句法心理学和宽的心理学。9 3 但是，内在论者论证窄内容的 依据以及所使用的思想实验已经明显不同于过去，它鲜明地体现了当代心灵哲 学中自然主义和物理主义的发展趋向。 窄内容理论的论证依据体现在以下几个方面： 第一，心身随附性原则内在地蕴含着窄内容理论的基本主张。简单来说， 心身随附性原则要求物理方面的差别为心理方面的差别的必要条件，也就是 说，如果没有物理方面的差别，也就没有心理方面的差别。这样，如果两个人 在原子或分子水平上一模一样，那么这两个人在心理水平上也应该一模一样。 他们的身体物理过程和状态的一致性决定了他们心理过程和状态的一致性。就 心理状态的内容而言，他们心理状态的内容就应该是相同的。”这就意味着， 信念、愿望等意向心理状态的内容是由信念持有者当下身体内部的物理状态决 定的，而信念持有者所处的环境在这里并不扮演任何实质性的角色。由此，我 们就可以说，心身随附性原则逻辑地蕴含着对窄内容的主张，或者说，窄内容 r 在此意义上也就是随附在信念持有者当下身体内部的物理状态之上的内容。为 了对这种主张进行论证，窄内容理论家还力图通过“缸中之脑”的思想实验 来说明。下面，我们来看一看“缸中之脑”的例子：假如说，你的大脑的分子 与分子相对应的复制品被创造出来了，并且在装有营养物的大缸中存活下来。 一睿智的神经科学家周期性地进来，用电极刺激那个大脑。以这种方式，他使 你的大脑进入了不同的物理状态。它们实际上像你有特殊的思想和经验时你的 大脑所进入的物理状态。假如在某种情况下，你有一思想，你描述说：“呵呵! 有一卡车在我的右边开动了。”神经科学家又刺激大脑复制品，让它实在地进 入你的大脑在那种情况下所进入的状态。在这种情况下，我们能否说大脑的复 制品此时也有“呵呵! 有一卡车在我的右边开动了。”这样的思想吗? 大多数 人凭其直觉都认为，大脑及其复制品真的应当具有心理状态。大脑的不同的外 部环境一个大脑在你头上，而另一个漂浮在一个大缸中与大脑思维的 内容似乎是没有关系的。这个例子就等于说，我们的心理状态与外部世界是隔 绝的，我们的思想完全“在脑中”，只依赖于我们的大脑状态，因而可以推断 窄内容的观点是合理的。 第二，心理状态随附于因果力之上。通常科学是根据因果力来区分实体和 状态的，它对不反映因果力的不同的状态之间的不同是不感兴趣的。因而从心 理学解释的立场出发，我们将只对反映不同因果力( 包括潜在的) 的心理状态 之间的差异感兴趣。“如果两个标记心理状态的因果力相同的话，那么我们就 可以认为这两个心理状态是同一类型的。”n “在此，我们所谈论的因果力的观 念是与反事实相联的，这就是说，要想谈论状态s 的因果力就是不仅要谈论s 现实地引起什么，而且还要谈论在各种假设和反事实的条件下s 将会引起什么。 如果心理状态的因果力随附于大脑的状态，并且两个孪生人的心理状态的因果 力明显相同，那么我们就能推断出心理内容是窄的。因为要是彼得e 在孪生地 球上，那么他的行为将会与孪生彼得e 的完全相同；而且要是孪生彼得e 在地 球上，那么他的行为将与彼得e 的完全相同。这一点对于窄内容的支持是非常 有力的。但是我们为什么要接受心理状态的不同仅仅在于它们的因果力的不同 呢? 如果我们认为心理状态基本上是前科学解释的理论假设，那么我们就能得 出上面的结论。我们还可以通过孪生地球上的两个孪生人的与“水”相关的行 9 硕士学位论文 m a s t e r s 1 h e s i s 为来论证这一点。例如，在普特南的孪生地球的案例中，由于地球与孪生地球 唯一的区别就在于：在地球上有水( 其化学成分是h 。0 ) ，而在孪生地球上却只 有“水”( 其化学成分是x y z ) 。在此条件下，我们对比下面的情况：当我们发 现你的长沙发着火时，你往长沙发上泼水；当你的孪生地球人发现她的长沙发 着火时，她往长沙发上泼“水”。如果要是正在访问孪生地球并发现那里的长 沙发着火时，你也将会往它上面泼“水”( 而反过来如果你的孪生地球人正在 访问地球) 。你与水相联的行为和她的与“水”相联的行为是一样的；此外， 如果在任何地方“水”要被水取代，那么，你的行为将保持相同，如果水被“水” 取代，那么她的行为也保持相同。这几乎好像是水“水”的不同似乎在- b 理上无关与行为的因果关联或解释无关。即：在心理学的解释和因果关系 的背景下，水的思想和“水”的思想之间的不同被取消了。可见，从心理状态 所产生的因果力来说，你和你的孪生地球人所内在享有的窄内容对心理学的解 释才是重要的。 第三，一些空概念和术语以及人们头脑中主观存在的对象，支持了内在论 主张的窄内容理论。由于概念有内涵和外延之分，因而，如果一个概念在外延 上与世界上的事物没有任何联系，那么我们将把它看作是空概念。例如，像独 角兽、以太、燃素这样的概念，在现实世界上并没有对应物，因而外在主义者 不能对它们的存在做出合理的说明，并由此认为这样的概念是不存在的。然而 事实与之相反，这样的概念不仅普遍地存在，而且还在我们的世界中扮演重要 的作用。例如，如果科学家过去没有以太的概念，那么就很难弄明白他们曾经 相信以太对于电磁辐射的传播是必要的，而后来又对它的存在产生疑问，并且 还认为它并不是必要的。燃素的概念对于人类认识和科学思维的作用不仅能够 说明此类概念的存在，而且我们也能够以此来理解人的大量行为和认知在心理 学上的合理性。对于这类概念的存在，虽然外在论不能解释，但凭借内在论所 主张的窄内容却能够进行合理的说明。“窄内容理论家并不否认概念有真值条 件，他们只是否认概念依据真值条件而个体化”。“”因此，内在论认为虽然这 些概念在现实世界中没有外延( 即真值条件) ，但是它们的的确确是存在的， 只不过它们的存在完全依赖于它们的持有者内部或内在的因素，与其持有者外 部的现实存在事物并没有决定性的联系，也可以说，概念在本质上并不要求有 1 0 现实的外延与之相对。此外，内在论还认为这样的概念在此世界中没有外延， 但是它也许指称了一个不同于我们所在的现实世界中的事物。内在论还给出了 另外一种解释：即一个语词如果在一个可能的世界中有其所指，而在另外的一 个世界中没有所指，这至多表明，在这两种情况下，该语词外延条件的不同， 但并不影响该语词有独立于世界的内容。 对于内在论而言，虽然它竭力为自己进行辩护，但却碰到了外在论者主张 的宽内容巨大挑战。因此，我们下面就来阐述宽内容理论。 ( 二) 外在主义与宽内容 虽然内在论者坚持心理内容是由其持有者头脑内在因素所决定的，心理内 容实质上是窄内容，但是在7 0 年代以后，以普特南、柏奇为代表的外在论者 开始对它发起攻击，他们认为心理内容在本质上是由其持有者外在的自然环境 和社会环境决定的，“意义不在头脑之中”，心理内容实质上是宽内容。他们构 想了几个非常著名的思想实验，其中普特南所提出的“孪生地球”思想实验、 鲁利坦尼亚国的两个小孩关于语词“g r u g ”的意义以及柏奇所提出的“关节炎” 的案例，分别从不同的角度论证了外在论的观点。 1 、普特南的外在论思想 普特南作为外在主义的原始驱动力量之一，他首先分析了“缸中之脑”的 案例所存在的错误。他认为这种大脑的思想不是关于外部世界的任何事情的， 而事实上，只是关于它自己的输入机制的。他断言，这是因为“关于”离不开 处在与有关对象的正确的因果关系之中，外在因果关系对于意向性是必不可少 的。既然“缸中之脑”在因果关系上与世界相隔离，那么，它的思想就不可能 是关于世界上的任何事情的，“复制品的思想”不是真正的思想。为了深化这 一主张，他在1 9 7 5 年发表了“关于意义的意义”( t h em e a n i n g o f m e a n i n g ) 一文。在这篇文章中，普特南指出，自然种类术语的意义具有 索引的性质，也就是说，它们的意义在关键的方面与说话者所处的世界直接相 关，依赖于说出它们的语境，即，谁说出它们，在什么时候什么地方被说出来。 它们意指什么，虽然涉及说话者的内部心理状态，但实际上它们的意义却不在 这个人的头脑之中。例