（中国古代文学专业论文）南宋临安私家园林考.pdf

南宋 临安私家 园 林考 徐燕 ( 上海师范大学人文和传播学院古代文学) 中文摘要：在中国五千多年的文明历史中，两宋的文化发展尤其突出，园林作为 文化的重要内容之一，当然也不例外。而宋朝的园林其内容和形式均趋向定型， 造园技术和艺术达到了历史的最高水平，形成中国古典园林发展史上的一个高 潮，而临安私家园林的历史贡献就在于它奠定了江南私家园林的风格，并对现代 园林的建造也有一定的参考价值。 本文在古代诗集、笔记小说、地方文献、绘画材料等搜索的基础上，尽量勾勒出 南宋临安私家园林的一个大致轮廓，并努力将其放在宋朝文化的背景中探究其独 特之处，以及对后世园林的影响。 本文分为几下五个章节：第一章节：南宋临安私家园林的发展，在这一章节中将 介绍临安私家园林的演变的情况和历史情背景以及园林的分类和园主身份的考 证：第二章节中将重点探究南宋理学和私家园林，包括理学家和园林生活，理 学对园林景观以及意境的影响，从中可以了解南宋人对园林的审美情趣；第三章 节中将讨论私家园林的构建，从园林构造的细节着手展现南宋园林在建筑上的辉 煌，重点选择三个方面，叠石理水、栽花养鱼、题匾构亭；第四章节中阐述南宋 文人和私家园林的关系，园林是他们修身养性、治学习业的风水宝地，又是他们 雅集聚会、孕育诗心灵感的沙龙，更是他们寄寓生命、安顿身心的秘室，文人即 使不直接参与造园事宜，也普遍关心园林、享用园林，品评园林。文人精神活动 与园林密切关系；最后一章中根据南宋临安独特的情况，展现南宋节庆活动和私 家园林的关系，例如：园林与南宋临安的节庆活动，以及私家园林的世俗化，园 林由帝王公卿、文人雅士燕乐游冶的上层艺术形式逐渐蜕变为较普及的、全民喜 爱的艺术，成了越来越丰富多采的市民文艺中不可缺少的一员。 英文摘要：i nm o r et h a nf i v et h o u s a n dy e a r so fc h i n e s ec i v i l i z e dh i s t o r y , t w os o n g c u l t u r ei sd e v e l o p e db e i n go u t s t a n d i n ge s p e c i a l l y a so n eo ft h ei m p o r t a n tc u l t u r e ， g a r d e ni sn a t u r a ln e i t h e re x c e p t i o n i nt h es o n gd y n a s t y , c o n t e n ta n df o r mo fg a r d e n st e n d st og e ti n t of o r me q u a l l y , s o g a r d e nt e c h n o l o g ya n da r th a v er e a c h e dh i g h e s tl e v e li nh i s t o r y i tf o r m sau p p e r 1 c l i m a xo fc h i n e s eg a r d e n sh i s t o r y t h eh i s t o r yc o n t r i b u t i o no fp d v a t eg a r d e n si ni o n a nc i t yl i e si nt h a ti th a se s t a b l i s ht h es t y l eo fp r i v a t eg a r d e n si nm i n ga n dq i n g d y n a s t y , m o r e o v e r , i ta l s oh a sc e r t a i nr e f e r e n c ev a l u et ot h ef o r m a t i o no fm o d e m g a r d e n s o nt h eb a s i so fi nc o l l e c t i o no fa n c i e n tp o e m s ，s k e t c h b o o k ，l o c a ld o c u m e n t ， d r a w i n gm a t e r i a l ，it r i e dm y b e s tt od r a wt h eo u t l i n eo fp r i v a t eg a r d e n so fl i na n c i t yi ns o u t h e r ns 0 n gd y n a s t ya n dm a k eg r e a te f f o r t st op u tt h e mi nc l f l t n r e b a c k g r o u n do f t h es o n gd y n a s t y t h e nip o i n t e do u tt h eu n i q u ea n dt h ee f f e c tt o f u t u r eg a r d e n s t h ep a p e ri sa l l o t t e df o rf i v ec h a p t e r sa n ds e c t i o n s ：t h ef i r s tc h a p t e r ：d e v e l o p m e n to f p r i v a t eg a r d e n so fs o u t h e ms o n gd y n a s t yi nl i na nc i t y i nt h ec h a p t e r , ii n t r o d u c e d d e v e l o p i n ga n dh i s t o r yo fp r i v a t eg a r d e n so fi o na nc i t y a sw e l la s g a r d e n s c l a s s i f i c a t i o na n dt h es i t u a t i o no fg a r d e no w n e r s i nt h es e c o n d c h a p t e r , i c o n c e n t r a t e do nt h er e l a t i o nb e t w e e nw i t hi d e a l i s tp h i l o s o p h ya n dp r i v a t eg a r d e m ， i n c l u d i n gt h el i f eo fi d e a f i s tp h i l o s o p h e ri ng a r d e n sa n dp r i v a t eg a r d e n s ；t h er e l a t i o n b e t w e e nw i t ha ni d e a l i s tp h i l o s o p h yi nt h es o n gd y n a s t i e sa n dg a r d e n sl a n d s c a p ea n d a r t i s t i cc o n c e p t i o n w ec o u l dk n o ws o u t h e r ns o n gd y n a s t yp e r s o na p p r e c i a t i o no f g a r d e n s i nt h el h i r dc h a p t e r , id i s c u s s e dt h es t m c t o r eo fp r i v a t eg a r d e n s f r o mt h e t h r e ea s p e c t sa sf o l l o w s ：f o l d i n gu ps t o n e sa n dh a n d l i n gw i t hw a t e r 、g r o w i n gf l o w e r a n df i s hc u l t u r e 、c o n s t r u c t i n gap a v i l i o na n di n s c r i b i n g f r o ms t r u c t u r a ld e t a i lo f g a r d e n ss e t s ，w ec o u l dk n o wa b o u tt h es p l e n d i d n e s so fs o u t h e r ns o n gd y n a s t y g a r d e n so nt h eb u i l d i n g ：i nt h ef o u r t hc h a p t e r , id i s c u s s e dt h er e l a t i o no ft h el i f eo f t h es o u t h e r ns o n gd y n a s t ym a l lo fl e t t e r sa n dp r i v a t eg a r d e n s ，t h a tg a r d e n sa l et h e i r c u l t i v a t em e n t a lh o m e ，t h eg a r d e n sa r et h ep l a c e sw h e r et h e ya l ls m d y i n gaj o ba n d t e a c hk n o w l e d g et oo t h e r , a l s ot h ep l a c e sw h e r et h e yc a nw r i t ea n dr e a dt h e i r i n t e l l i g e n tf e e l i n go fp o e m a l t h o t i g ht h em a no fl e t t e r sh a v en o tp a r t i c i p a t e di n c o n d u c t i n gg a r d e n sd i r e c t l y , t h e yc a r e df o rg a r d e n s , e n j o y e dt h el i f ei ng a r d e n s i nt h e l a s tc h a p t e r , i d i s p l a y e dt h er e l a t i o no ff e s t i v a la c t i v i t yi ns o u t h e r ns o n gd y n a s t ya n d p r i v a t eg a r d e n s ，f o ri n s t a n c e ：t h eg a r d e n sf e s t i v a la c t i v i t y i ns o u t h e r ns o n g d y n a s t y ，a sw e l la sp r i v a t eg a r d e n s 。ss e c u l a r - r i z a t i o n g a r d e n sh a sn o to n l yb e e n 2 u p p e rs t r a t aa r t i s t i cf o re m p e r o rn o b l e 、r e f i n e ds c h o l a r ss w a l l o w ，b u ta l s of o rt h e w h o l ep e o p l ea n dh a sb e c o m eo n eo fm o r ea n dm o r ec o l o r f u la n dp o p u l a rf o rv a r i e d r e s i d e n to f a c i t y 关键字：南宋临安私家园林园林构建园林文化 3 论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除 了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究 成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表 示了谢意。 铪燕 作者签名：e t i # i , 2 。，7 r ? 7 | 论文使用授权声明 本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅：学校可以公布论文的全部或部 分内容，可以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此 规定。 作者签名： 铪葳 导师签名：日期： 矿刀 y j , k 引言 在中国五千多年的文明历史中，两宋的文化发展尤其突出，诚如陈寅恪先生所 说的：“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于赵宋之世”m 而园林作为文化 的重要内容之一，当然也不例外。周维权在中国古典园林史中说到：“宋朝 的园林其内容和形式均趋向定型，造园技术和艺术达到了历史的最高水平，形成 中国古典园林发展史上的一个高潮”嘲 特别是南宋时期，汉宝德先生在物象与心境：中国的园林书中将中国古 典园林的历史分为四个时期，其中南宋至明末的五百年问称为江南时代。他指出， 南宋王朝的建立，不仅开始了以长江三角洲为中心的中国文明，而且开辟了中国 园林史的新纪元。园林由上流社会的游戏变为中层官僚与商人们的赏心乐事。因 此，对南宋“行在”临安( 今杭州) 园林状况的研究就变得十分有意义 8 0 年代以来关于园林的研究不胜枚举，例如：有关园林发展研究的有周维 权中国古典园林史，着眼美学角度的有金学智的中国园林美学 、从文化角 度研究的有王毅园林与中国文化、从园林技艺方面的有刘天华画境文心一 中国古典园林之美、还有从园林与宗教关系的有任晓红禅与中国园林以及 以断代园林为研究对象的以李浩唐代园林别业考等等。除了李浩的唐代园 林别业考外，其它著作大多从宏观的角度对于中国古典园林的艺术与文化进行 研究而有关于南宋临安园林的研究，古代笔记中有一些的相关著作，例如：梦 梁录 、武林旧事、都城纪盛园囿等，特别是西湖游览志二十四卷、西 湖游览志余二十六卷两部著作，记叙了从南宋到明代中叶杭州的政治、经济、 文化和一般社会风貌，保存了许多正史上不记载的资料，是研究杭州地方史的重 要文献。而清朝的南宋古迹考园囿中也有不少珍贵的资料此外，南宋时， 有关的临安方志十分丰富，从南宋乾道五年至咸淳四年( 1 1 6 9 - 1 2 6 8 年) 的一百 年间，相继有周淙乾道临安志三卷，施谔淳佑临安志六卷，潜说友咸 淳临安志九十五卷问世。但是，这些书籍大多以皇家园林为主，以考证的方式， 所以介绍也比较简单，而且多有重复的地方，更没有将其放置整个宋朝文化中进 行深入的探索。而8 0 年代以后，有一篇南宋临安园林( 载自南宋京城杭州 一书) 嘲，但是，此论文大多以前人的考证为基础，以皇家园林为主，对文人园 林介绍很简单。同时缺乏学术论文的严密性，更像随笔。因此，我觉得，南宋私 家临安园林这个题目依然是有很大的研究空间 临安( 今杭州) 自秦始皇三十七年( 公元前2 1 0 年) 始见于记载，依其都市 发展的经过而言，大约可以分为六个时期：秦汉六朝8 0 0 年为一期( 山中小县时 代) ；隋唐3 0 0 年为一期( 江干大郡时代) ；五代北宋2 4 0 年为一期( 吴越国都以 及两浙路路治时代) ；南宋1 4 0 年为一期( 首都时代) 元代8 0 年为一期( z r 浙行 省省会时代) ，自明到今为一期( 浙江省省会时代) 。研 由此可见，杭州的兴起应当从五代的吴越钱氏说起。正如在王明清玉照新 志中说：“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽二郡，因钱氏建国始盛。”i s l 而杭 州能发展成为东南乃至全国第一等的都市，主要是因为战乱把别的大都市都惨烈 地破坏了，而太平无事使杭州能够循序发展，正如欧阳修有美堂记云：“( 钱 塘) 顿首请命，不烦干戈，今其民幸富无安乐”，“邑屋华丽，盖十余万家”，。可 谓盛矣”嘲，此外，五代北宋又相继修筑杭州的海岸石塘、整治了城区的运河、 设置了市舶司、开展手工业等。这些措旋都促进了杭州飞速发展，而宋室南渡使 得杭州的发展达到了登峰造极的地步。南宗以建炎三年自扬州渡江幸杭州，立即 升杭州为临安府，其后转徙于吴越之间垂十年，时而建康、时而绍兴、时而平江 ( 今苏州) ，至绍兴八年，终于定都临安 临安的私家园林在唐朝时就已具规模，主要集中在灵竺、孤山、凤凰山一带。 ( 可参见隋唐名郡杭州一书忉) 但是，大多兴建于南宋，南宋一百五十年间， 新建的园林大约近百处，那时杭州城内外，园苑丛聚，西湖一代更是聚集了许多 私家园林，梦梁录卷1 9 记述了比较著名的1 6 处， 武林旧事卷五记载4 5 处，其中分布在三堤路的5 处，北山路2 1 处，葛岭路1 4 处。另外还有一些散布 在西湖的山地以及北高峰、三台山、南高峰、泛洋湖等地。光是皇帝的御花园和 皇室贵族的园林就达二十多处，“大内”后苑德寿宫是当年规模最大，布局最精 巧华丽的御园，“亭榭之盛，御舟之华，则非外间可比拟”瑚，皇宫之外，还有 十多处专供皇帝游玩的“外御园”，这些御园，“俯瞰西湖，高挹两峰，亭馆台榭， 藏歌贮舞”御，据笔者考证，见诸古籍、有名可考的南宋私家园林约有一百二十 余处，有的直接以“园”命名，这类私家园林大多为达官显贵所有，大多拥居半 湖园林，与山湖融为一体，例如贾似道的“后乐园”、平原郡王韩信胄的南园， 2 陆放翁专写南园记) “自绍兴以来，王公将相之园林相望，莫能及南园之舅髯 者” 1 0 i 也有文人士大夫宅第中大大4 , i j , 乃至于窗景式微观园林，这些园林多以 “亭”、“楼”、“堂”等作为自己园圃的名字，也有没有命名的私家宅第，方寸之 地，几竿青竹，几影桂花，几椽茅屋，也可游息。例如：杨诚斋的“幼圃”，“蒲 桥燕泥为圃石为墉，瑞香萱草一两本”l l l 】以及江湖诗人武衍所居之处，虽仅方寸 之地，但有亭池竹木之胜。“数方蔬地一方池，吾爱吾庐祗自知”啕 明清的江南私家园可以说是中国古典园林的代表，但是很大程度上却是南宋私 家园林的遗续，可以这么说代表中国造园技术转型期最高成就应该是南宋的园 林它以有限的地域创造变化丰富的艺术空间、组织精美细腻的园林景观体系， 醉心于手法的发挥和着意于形式美的追求。但是，由于蒙元入侵，大内园林毁于 火，大部分私家园林都已经不存在，盛极一时的临安园林，只能保存在史籍、诗 歌、图画中。因此，笔者希望通过此文，利用文献对南宋私家园林的状况、特点 以及对中国以后园林发展的影响做一点力所能及的探究。 参考文献： 【1 】金明馆丛稿二编第2 4 5 页陈寅恪古籍出版社1 9 8 0 年 【2 】中国古典园林史周维权清华大学出版社1 9 9 0 年 【3 】南宋临安园林周峰浙江人民出版社1 9 9 7 年第9 页 【5 】玉照新志卷六( 宋) 王明清上海古籍出版社1 9 9 1 年 【6 】西湖游览志 卷七( 明) 田汝成上海古籍出版社1 9 8 0 忉隋唐名郡杭州周峰浙江人民出版社1 9 9 7 年 【8 】武林旧事卷四( 宋) 周密上海古籍出版社1 9 9 3 年 【9 】梦梁录卷八( 宋) 吴自牧上海古籍出版社1 9 9 3 年 【1 0 】渭南文集卷上( 宋) 陆游引陆游全集中国文史出版社1 9 9 9 年 【1 1 】杨万里诗文选注( 宋) 杨万里上海古籍出版社1 9 8 8 年 1 2 l 宋百家诗存卷三十一上海古籍出版社1 9 9 3 年 3 第一章南宋临安私家园林的发展 第一节临安私家园林演变的历史情背景与情况 宋代的园林之多创了历史记录，北宋的东京，文献登录的皇家、私家园林就 多达一百五十余个，其它寺观园林、衙署园林、茶楼酒肆附设的园林更是无计其 数。南宋的临安，不仅有皇家建的御园，私家园林更是精华汇萃，形成了“一色 楼台三十里，不知何处是孤山”【l l 的盛况。而这盛况和其历史背景、自然条件等 有着密切的联系。 先从地理因素上分析：临安城西临青山水秀的西湖风景区，历来就是一座风 景城市，此外，江南气候宜人，四季分明，植物资源丰富尤其是西湖风景区， 更是最佳的造园选择地址。西湖在古代原为钱塘江入海一的湾口处由泥沙淤积而 成形成的泻湖，秦汉时叫武林水，唐代改为钱塘湖，东晋、隋唐以来，佛寺、道 观陆续围绕西湖建置，地方官府对西湖也在不断整治。唐代，李泌任杭州刺史时 曾开凿六井，兴修水利，自居易在杭州刺史任内主持筑堤保湖、蓄水溉田的工程， 同时还大量植树造林，修造亭子，阁楼来点缀风景，杭州因此成为了文明全国的 风景城市了，唐末五代，中原战乱频繁，东南地区的吴越国家政权却维持了百余 年的安定太平局面，吴越国建都杭州，对西湖又进行了规模颇大的风景建设，置 千兵专门疏通西湖，名“撩湖兵”。疏通涌金池，把西湖和南运河联系起来，北 宋时，历任的地方官都对西湖作过整治，其中成效最大的是苏轼，元佑四年，苏 轼第二次知杭州时，西湖“漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一 淘，为民大患，六井亦几于废”嘲为此，他采取了根治的措施，用2 0 万个民工 把湖上的草打捞干净，并建立了一条长三里的大堤，沟通南北交通，堤上种植桃 树以保护堤岸，后人称为“苏堤”，在湖中建立石塔三座，宝塔内水面一律不允 种植，塔以外则让百姓该种菱茭，从而彻底改变了西湖淤积的状况，南宋以杭州 为行都，又对西湖作了更进一步的整治，因此，“湖山之景，四时无穷，虽有画 工，奠能摹写伪”，著名的西湖十景，南宋就已形成。 临安除了有得天独厚的地理条件外，还与南宋当时的经济、文化，社会氛围 等有着密切的关系。 从经济的角度来看：唐宋以来，杭州迅速崛起，一跃成为万物富庶的“东南 第一州”，拥有相当规模的城市体制和比较雄厚的物质基础。此外，城市商业和 4 手工业也空前繁荣，临安都城，传统的坊里制已经名存实亡，高墙封闭的坊里制 被打破而形成繁华的商业大街。马可波罗在南宋灭亡后来游杭州，仍以“天城” 相称，感叹为“世界上最美丽华贵的城市”。而对于造园者来说，造园必须要有 土地，当时，朝廷明令取消土地兼并的限制，无论是官田还是私田，法律上都可 以买卖。例如：竹隐集中有诗云“俸余拟办买山钱”，嘲隐居西湖的叶绍翁写 到“爱山不买城中地”，嘲由此可见，土地可以买卖的政策为造园提供了先决条 件。 从文化角度来看：宋代重文轻武，文人的社会地位比以往任何时代都高，因 此，文官的地位，所得到的俸禄也高于武官，俸禄之中，不但有正常的薪水，还 有各种各样的杂费。例如宋史卷1 7 1 、1 7 2 职官制度，所记录有关俸禄的事 情，除了现款外，还有米、衣料、酒、茶等前人论士大夫优遇时就云：“给赐 优裕，故入仕者不复以身家为虑”嘲例如： 竹隐集中买砚一诗中写到“俸 余拟办买山钱i 明文人还有余钱可以出诗刊，“朝士时将余俸赠，铺家传得近诗 刊”啪。据资料显示，“南渡诸将俱封王，尊荣安富，而张循王尤善治生，其罢 兵而归，岁收租米六十万斛”阴，难怪他的私家园林闻名临安。此外，能诗善画 的文人担任中央和地方重要官员，在中国整个封建时代没有任何朝代能与之比 拟，唐代文入和士大夫合流的情况到宋代又有发展，许多大官僚同时也是知名的 文学家、画家、书法家，例如；翰林学士陈与义、参知政事范成大、右丞相周必 大，甚至最高统治者宋徽宗也是著名画家和书法家，再加上朝廷执行比较宽松的 文化政策，出现在封建时代罕见的一定程度的言论自由，宋朝的文化之盛，这些 特殊情况刺激了文人造园林的兴趣，他们有的参与造园的规划设计，有的着文描 写名园从而发展了园记这种文学题材。园记开始唐代，例如：自居易草堂记、 柳宗元愚溪诗序等，直到宋，各种类型园记才一下子如雨后春笋涌现出来， 个体园记从北宋开始，苏舜钦沧浪亭记) 、司马光独乐记以至于发展到了 南宋洪适盘洲记、陆游南园记、袁燮的是亦园记、秀野园记、杨万 里唤春园记、魏了翁北园记等；群体园记就更不容忽视，李格非洛阳 名园记、周密 吴兴园林记。 此外，在文化上还有一个很值得重视的就是南宋的山水画，宋朝可以说是历 史上最以绘画艺术见重的朝代，画家获得前所未有尊敬的地位，米芾画史序 5 中指出宋继五代之后，政府特设画院罗致天下画师，简采选考的方式培养人才， 画坛上呈现了人物、山水、花鸟鼎足三分的兴盛局面，山水画尤其受到社会上的 重视而达到最高水平，甚至，许多文人所写的画论可以引为指导园林创作的园论， 例如：郭熙在林泉高致中表达的看法：“林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉， 耳目断绝，今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑；猿声鸡鸣，依约在耳， 山光水色，荡漾夺目，此岂不快，此世之所以贵夫画山水之本意也”他又说“山 水有可行者，有可观者，有可游者，有可居者。”但是“可行可望，不如可居可 游之为得。何者? 观今山川，地占数百里，可游可居之处，十无三四，而必取可 居可游之品，君子所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也”，这种对山水画的看法也 深刻反映了造园的观点，可行可望只是一般的欣赏，可居可游玩才能是得其欲， 绘画不过是纸上的，而营造园林，则更可以“快人意，实获我心哉”因此，在宋 朝造园活动中，由单纯的山居别业转向城市中营造城市山林，由因山就涧转而人 造山丘壑，因此，大量的人工理水，叠造假山，再构园林建筑成为宋朝园林的主 要特点。而南宋山水画对i j 函安的私家园林有十分重要的影响，来南宋四大家“李 唐”、“刘松年”、“马远”、“夏圭”，前两人寓居临安，后两人本是钱塘人他们 大多活动都在临安，文人之间的相互交流必定造成审美情趣的相互融通。二来， 尤其是“马夏”风格，无论在时空观念或技巧方面都迈向了前所未有的新境界。 例如：构图上他们构图多取大自然一个角落，故有“马一角”“夏半边”之称， “全景不多，其小幅或峭峰直下而不见其顶，或绝壁直下而不见其脚，或近山参 天而远山则低，或帆舟泛月而一人独坐，此边角之景也”州，这很符合临安私 家园在咫尺内展万象的要求，以石代山，以池代水。同时，他们的画中树石造形 富奇趣，“马夏多作瘦硬石如屈铁状，问作破笔，最有丰致，古气蔚然”i n ，他 们喜欢画暴露的岩石，仿佛经过长久侵蚀而呈现出带角、多面的刻痕，造型往往 强烈奇特，因此，南宋私家园林中多叠奇石，这在后文中将有详细记载。在笔墨 上：他们的笔法多似简洁畅劲，故有“水墨苍劲派”之称。设色简淡，全以水墨 为之，水墨的气韵显得格外生动。因此，私家园林中，特别是文人的园林多显得 “素雅”、“天然”，例如：临安王氏的“通幽轩”“翠樾两檐交复，紫苔一径微通。 雨箨犹含夏绿，风苞已褪春红”，充满了天然趣味因此，园林就如同一副立 体的山水画卷：小桥流水、荷塘月色、寒江独钓、曲径通幽，园林和绘画的关系 6 密不可分。 另外，从当时的从造园技巧来看：宋代不仅有李格非的洛阳名园记这种 评论性的专著，而且还有李诚编的营造法式这本书总结了宋及宋以前造 园的实际经验，从简单地测量方法、圆周率等释名开始，介绍了基础、石作、大 小木作、竹瓦泥砖作、彩雕等具体的法制及功限、材料制度等，并附有各种构件 的详细图样，这本集前人及宋代造园经验的著作成为后代园林建筑技术上的典 则。同时，在这些理论的基础上，园林叠石技艺水平大为提，人们更重视石的 鉴赏品玩，刊行了出版了多种石谱。宋代还出现了专门造假山的“山匠”，这些 能“堆垛峰峦，构置涧壑，绝有天巧” 1 3 1 的能工巧匠，为我国园林艺术的营造 和发展，都作出了极为宝贵的贡献。而在景定建康之志卷2 8 称南宋时修造 御书阁之工匠分五等，其中有专门负责“刻栏雕木，制木之小者”的小木作工匠。 由此可见建筑已经达到了十分精致的程度。 同时，园林的观赏树木和花卉的栽培技术在唐朝的基础上又有了提高，已经 出现了嫁接和引种驯化的方式，临安当时的花卉已经十分丰富，单就菊花而言， 就有一百三十多种，并开始进行杂交播种，不断获得新品种，根据沈竞菊谱 记载：“临安西马塍园子，每岁至重阳谓之斗花，有八十余种”；钱塘县志：“西 湖多市菊者，其种黄者九十三种；白者八十有二种；紫者三十种；粉红者二十四 种，称异品者十有八，近日士人又各菊互接，则白间黄，黄间红，尤参错可爱” 由此可见，当时菊花品种层出不穷，且用嫁接获得复色的菊花新品种。因此，花 木的观赏比唐朝更普遍地进入士大夫的精神生活领域，牡丹谱、梅谱、兰 谱等等，不一而足，其中不少是当时著名的文人欧阳修，陆游、王观、范成大， 周必大等人撰写的，所有这些，都为园林广泛的兴造提供了技术上的保证，也是 当时造园艺术成熟的标志。 最后，从当时整个社会风气来看：南宋偏安江左，北方山河沦陷，而都城临 安却成为醉生梦死的温柔乡，且看武林旧事卷三中写都人春游西湖的情形： “西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。 承平时，头船如大绿、问绿，十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅百余。其次 则不计其数，皆华丽雅靓，夸奇竟好。而都人凡缔姻、赛社、会亲、送葬、经会、 献神、仕宦、恩赏之经营、禁省台府之嘱托，贵要地，大贾豪民，买笑千金，呼 7 卢百万，以至痴几呆子，密约幽期，无不在焉。日糜金钱，靡有纪极。故杭谚有 销金锅儿之号，此语不为过也。” 1 4 1 一勺西湖水，渡江来，百年歌舞，百年酣醉，南宋统治阶级昏庸腐朽与朝野 酣嬉，使风俗逐渐侈靡，日甚一日，整个社会沉溺偏安的满足中 在这种浮华、奢靡、讲究饮食和游玩的风气影响下，上自帝王，下至庶民， 无不大兴土木，广造园林。其数量之多，分布之广，较之隋唐时有过之而无不及。 综上所述，宋朝的经济的发达，文化的繁荣都为园林建设提供了物质条件和 有利因素，再加上北方大批建筑巧匠、文人、画家等迁入杭州，因此，当时的临 安“俱是贵官园圃；凉亭画阁，高台危榭，花木奇秀，灿然可观”嗍 第二节临安园林的分类 计成在园冶相地中根据选择园址的不同，将园林分为山林地、城市地， 村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地，主要是从具体营建的角度考虑。按照这种划 分方法，南宋临安私家园林大体可以分为宅园、郊野园与山居园、依湖园 临安城内的私家园林多半为宅园，宅院或于宅后，即通常所说的“后花园”，或 于宅侧，形成跨院，或于附近单独建置，与住宅遥遥相望。例如：城内万松岭附 近内贵王氏的富览园，杨府的芳园、张功甫的北园等等，特别值得一提的是望仙 桥东内侍蒋使之宅园则是其中佼佼者，根据梦梁录卷一记载，“内侍蒋苑使 家，虽e h , 小宅院然，妆点亭台，悬挂玉栅，异巧华灯” 郊野园有更大的建筑空间，不仅视野开阔，而且野外风景秀丽，远山近水、 湖光粼粼、柳浪花海，皆为可借之翌成为文人隐居的好地方。在南宋，临安本来 就具备丰富的风景资源，利用原有的自然美景，因地制宜，逢石留景，按坡筑庭， 使之成为具有诗情画意自然郊野园林，当时，最具有特色的郊野园应当属在钱塘 江门外溜水桥东西马塍诸园，( 即今天杭州市武林门，半道红一带) 此处土壤肥 沃，水利灌溉方便，当时临安培养花卉盆景都，一年四季，赏花，市花者不断， 如有诗云“马螳东西花百里，锦云绣雾参差起”n 蝴。从文人的诗歌中，我们可 以看到他们在西马塍花红柳绿中的悠然生活，例如：宋伯仁的园圃，寓西马塍 中写道“十亩荒林屋数间，门通小艇水弯环，人行远路多嫌僻，我得安居却称闲， 尊酒相忘霜后菊，一时难尽雨中山，何年脱下浮名事，只与田翁剩往还”嗍： 8 还有吕伯可园圃，见马城花窠“老子西城住，今腧十载期，裁花成茂树，种 柳长高枝，移接从渠巧，夸传到处知，担头挑卖去，一一是趋时”n i 以及赵振 文的宅园，例如水心先生为赵振文作马塍歌次韵“马塍近在杭州陌，野人只 向诗中识，匀朱傅粉初窥墙，海棠为屋辛夷房”l f f l 山居园：与前两者相比，最大特点是可以俯瞰山湖，统揽全景。因为，山峦 的连绵起伏，森林的春夏秋冬，潺潺的溪流，袅袅的云雾都是山林园的一部分 例如：七宝山上的王明清斋，王明清在挥麈绿其第三录自序云：“假居临安 之七宝山，俯仰顾盼，聚山林江湖之胜于几案间” 吴山、风凰山具有最佳的地理条件，因此成为造园的首选地段据梦梁录 记载，杭州的富民多来自外地寄寓者居多，尤其风凰山又称“客山”，是商人， 有钱人寄寓地方，这一地方住宅成为富民标志。秘t 例如：( 杨存中) 就“营 居凤山十年而就极山川之胜”嗍，而吴山有廉布居，根据挥麈后绿记载“建 炎初自山阳避寇南来，携巨万至临安，寓居吴山下”。此外包家山上风景秀丽， 特别是每年桃花胜开的时候，更是游人如织，私家园林有壮观园、王保生园；积 庆山多居一些文人雅士，例如：金渊的怡颜书堂，“凡钱塘城邑，江湖之胜，皆 近在几席间”叫以及金一之的荪壁山房，“左右壶中设图史古奇器，客至抚摩， 谛玩清谈，”嘲 依湖园：临湖而建的园，西湖独特的风景，从功用上来说可以引水，从而在 园林内制造泉水的景象，例如：杨府之园“多引外湖之泉以为池，环回斗折，虽 在城市而具山溪之观，流觞曲水者，诸泉之最着也”咧 另外，西湖附近的柳浪、苏堤、游船都可以衬托园林内景色，例如陈侍园， 在西湖处建立一个园林，园林虽然不足三亩，但是四面临水，仅一径可通，人登 园中高楼，犹如身在船中，水烟山碧，尽在楼台之间，诗情画意油然而生，赵师 秀：“何处飞来飘渺中，人间唯有画图同，两层帘幕垂无地，一片笙萧起半空” 刚从而使园林更具天然的魅力 因此，虽然，西湖在临安城西，交通不是特别方便，但是从安全性、供水性、 以及风景优美等综合因素来考量，这一带可以说是临安的风水宝地，许多人所青 睐。都城纪盛中把西湖区域的园林布局分成南山、北山，钱塘门外，孤山路、 涌金门附近五大板块。以西湖为中心，南、北两山为环卫，借助秀丽的湖山为背 9 景，采取分块聚集，或则依山、或则临湖，天然人工配合得宜，其中以孤山一段 为造园的重点。 此外，一清坡一带多是诗人、词人、散文家、画家寓居的去处。例如：周昭 礼居在清坡门之南，他有名的笔记集子清坡杂记就是因为其居住之地而命名。 武林旧事的作者周密的故居也在清坡门附近，南宋四大画家之一的刘松年因 为住在清坡门而被称为“暗门刘” 第三节南宋临安私家园林主人考逸 俗话说：“三分匠人，七分主人园林主人的身份、文化修养等对园林所呈 现的风格有很大的影响，同时，园林主人又生活在当时的社会中，从他和他的园 林中可以反映出当时的社会情况，正因如此，对特定时期的园主们进行多角度考 证，也能从中窥见此时期园林文化的一斑。 1 园主的身份： 在附表中笔者共罗列了一百三十多座园林( 其中不少人有多个园林) ，其中有隐 士1 1 人、歌妓1 人、画家2 人、商人1 、官宦7 人，除去无考园主外，大多是 皇亲国戚和达观显贵，而文人中又多涉足仕途，由此可见，由科甲出仕出身的云 间望族是此时期园林兴建者的主流，园林还是和文人的关系最为密切其中值得 注意的是是南宋宦官的园林很多，这或许也能从一个角度说明当时政治的腐败。 其次，南宋临安聚集了一批的江湖诗人，他们的园林多追求简单自然，有的没有 自己的园林，借住别人园林之中，就这点下文会有详细的阐述。第三，从临安花 魁唐安安的家园中，可以看出临安歌妓事业的流行，根据武林旧事卷六记载 “其家奢侈，不亚于诸侯，凡酒器，沙锣、冰盆、火箱、妆合之类，悉以金银为 之，帐幔茵褥，多用锦绮，器玩珍奇、它物称是”可见南宋整个社会的奢华之风。 2 园林的变迁： 南宋临安私家园林主人变更频繁，例如：集芳园原来是张婉仪的园林，后来归太 后，淳佑年，理宗把它赏赐给贾似道，改名“后乐”；玉壶园南宋初属于刘郎王， 后来归御前，咸淳间隶属慈元殿；庆乐园，原来是韩托胄的南园，后来复归御前， 名“庆乐”，理宗淳佑年中，赏赐给荣王，改名为“胜景”；水月园商宗对候赏赐 给杨和王，后复献于御前，孝宗又赏赐给秀王；甘园原来是内侍甘升园，又名“湖 曲”，后归赵观文，又归谢节使。弁阳翁诗云：“小小蓬莱在水中，干淳旧赏有遗 踪。园林几换东风主。留得庭前御爱松。”嘲从中，我们可以得出，南宋皇帝经 常把行宫御苑赏赐给臣下作为别墅园，一旦主人失势，此园林又由朝廷收回，不 能递交给自己的子孙。因此，在南宋，私家园林也成了个人地位、人生变迁的反 映。园林的变迁仿佛像南宋历史，动荡、繁华、衰败，像一场戏剧性的梦一样。 私家园林和御园之间的交替，使得皇家园林的规划设计受私家园林的影响，比其 前代更加精密细致，少一些皇家气派，皇家和私家园林有较多的共性，也从一个 侧面反映宋代政治和文化方面不同于其他朝代的某些情况。 再者，从园林本身变迁中，不难发现，南宋私家园林和寺庙之间的关系，有 不少园主愿意舍宅为寺，也有不少寺庙的前身就是私家园林。例如：永宁崇福寺： 原本是内侍陈源适安园，在其死后，园亦归重华宫，该名小隐园，孝宗时拨赐给 张贵妃，该名永宁崇福寺，张贵妃死后，在此筑墓。周文璞有诗歌云：“先帝何 曾宠幸臣，家园籍没几经春，一丘赐与婵娟魄，教主西湖似洛神”嘲记载这件 事情；吉祥律寺：在安国坊，“宋干德三年，睦州刺史薛温舍地为寺，请是额” 鲫；广寿寺；在白洋池湖畔，“宋淳熙十四年，张循王之孙舍宅建寺，绍熙元年 赐额，俗称张家寺，有留云亭、白莲池渊”等等；宝奎寺：在吴山之阳，宋丞 相乔行简故第，山石奇峭，前瞰江流，东望海门，如在咫尺，绍定问，理宗书“见 沧”二字，后舍宅为寺，以“宝奎”为额，元季兵毁；溯“宗阳宫”：原秦桧宅， 后改建为德寿宫，咸淳间割其半营建道院，称“宗阳宫”1 3 0 l ，由此可见当时南 宋临安佛教之盛。 最后，想顺便提一下南宋临安园林的管理南宋官办园林都归修内司掌管， 每一个花园有士兵军校负责门禁守护以及管理，私家园主也有效仿者，例如，南 园就是由武官掌管，后开禧北伐失败后，“掌园之人闭园门者三日夜”咖 文献参考： 【1 】 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】四朝闻见录卷五( 宋) 叶绍翁中华书局1 9 8 9 年 第二章理学对南宋私家园林的影响 中国园林的构思从“象天”到“法地”，从对大自然的简单模拟到“虽由人 作，宛自天开”l l l 的最高创作原则，都是对于中国古代宇宙观念最直接、形象、 生动的展示。中唐以后，造园者不再以无限广大和笼盖万物为基本的空间原则， “壶中天地”成为以后古典园林的格局。到了南宋，由于偏安江南，有限的地理 导致园林空间更为狭小，但却并不妨碍园林内部景观的完整，甚至向高度精致的 方向发展，这一趋势和南宋盛行的理学有着内在、紧密的联系。 宋朝，统治者为了笼络知识分子，广开科举，大力提倡尊孔读经，使儒家复 兴成为宋代文化繁荣发展的核心体现和标志，另外一方面，为了适应加强思想统 治的需要，宋朝文人对儒家经典力图作出符合统治者政治需求的解释，正是这样 双向作用，促进了理学的形成理学可视为儒学历史发展的一个新的阶段，它努 力为个人和社会生活建立一个合理的秩序，也就是广义的伦理。既是传统儒家的 集大成与新发展，又兼融了释、道哲学的思想理论与思维方式，尤其偏重义理和 心性修养等方面的因素。吕思勉说“北宋之世，盖有一种新哲学兴起之时，南宋 之世，则渐就成熟之时也”埘，因此，在南宋，理学以一种新文化内涵和结构渗 透于意识形态的各个领域，就园林来说，正如王毅在中国园林文化史所说， 中唐时期显露出来的古典园林后期发展趋向宋代( 特别是南宋) 凝聚成为高度成 熟和完美的艺术典范，其原因仍然是互为表里的两个方面；“壶中天地”格局的 不断强化和“壶中”艺术手段不断完善，只是其强化和完善的程度又远远高于中 晚唐园林。因此，南宋园林空间的营造、意境的诗化都比前代更为精致，而同时 士大夫人格观、宇宙观、园林的审美也比前代更为自觉。 第一节、理学家和私家园林的关系 两宋理学大师的生活几乎无一不与园林有密切的关系，如周敦颐：“道出江 州，爱庐山之胜，有b 居之志，因筑书堂于其麓，堂前有溪，发源莲花山峰下” 咖；理